回望十四年抗戰(zhàn)烽火，誰不感嘆中華民族那段鳳凰涅槃、浴火重生的悲壯歷程？十四年的時(shí)間跨度在歷史的長河中轉(zhuǎn)瞬即逝，但作為浴火求生的民族解放戰(zhàn)爭，十四年卻是漫漫長路，留下了一寸山河一寸血的烙印。在那場以弱對強(qiáng)的抗?fàn)幹校瑬|方古國爆發(fā)出前所未有的凝聚力，從而創(chuàng)造了“戰(zhàn)爭史上的奇觀、中華民族的壯舉、驚天動(dòng)地的偉業(yè)”。血火戰(zhàn)爭錘煉了中華兒女的意志品格，造就了一批叱咤風(fēng)云的民族英雄?？谷罩臼繅迅瓒?，用血肉之軀筑就鋼鐵長城，《義勇軍進(jìn)行曲》就是中國抗戰(zhàn)精神最集中的表達(dá)。這支歌歷經(jīng)歲月洗禮，其意義早已超出文藝范疇，成為中國共產(chǎn)黨精神譜系中一顆閃亮的明珠，并以其卓越的影響力和普遍的認(rèn)可度奠定了新中國國歌的地位。從重整河山到民族復(fù)興，《義勇軍進(jìn)行曲》早已升華為鑄牢民族魂、唱響主旋律、代表中國形象、弘揚(yáng)中國精神的“國之重器”。

一、開啟中國抗戰(zhàn)的序章

19世紀(jì)中葉，隨著明治維新的進(jìn)行，日本國家實(shí)力進(jìn)一步強(qiáng)大，身處中國臥榻之側(cè)，覬覦之心更加躍動(dòng)。因?yàn)橐恢薄靶膽压硖ァ保圆粩啻呱皭褐ā?。?dāng)歷史的腳步來到1931年，日本軍國主義新一輪侵華戰(zhàn)爭終于再次拉開了序幕。

歷史的鏡頭搖回到1931年，東北的黑土地上，秋高氣爽的九月天，人們正期待著豐收。然而，猝然之間，日本關(guān)東軍炮彈橫飛，鐵蹄狂踏，中國東北角那片豐饒的大平原一夜之間山河失色。

時(shí)任日本駐奉天特務(wù)機(jī)關(guān)輔佐官并參與策劃柳條湖事件的花谷正在戰(zhàn)后撰寫的回憶錄中描述：

十八日夜，彎月掛起，高粱地黑沉沉一片；疏星點(diǎn)點(diǎn)，長空欲墜。島本大隊(duì)川島中隊(duì)的河本末守中尉，以巡視鐵路為名，率領(lǐng)部下數(shù)名向柳條溝方向走去。一邊從側(cè)面觀察北大營的兵營，一邊選了個(gè)離兵營約八百米往南去的地點(diǎn)。在這里，河本親自把騎兵用的小型炸藥安放在鐵軌下，并點(diǎn)了火。時(shí)間是十點(diǎn)多鐘。爆炸時(shí)轟的一聲，炸斷的鐵軌和枕木向四處飛散。

隨著爆炸聲響起，河本末守立即向日本關(guān)東軍獨(dú)立守備第二大隊(duì)本部和奉天特務(wù)機(jī)關(guān)報(bào)告，誣稱中國軍隊(duì)破壞了“南滿鐵路”，并反咬中國軍人攻擊了他們的“南滿鐵路”巡邏隊(duì)。

因?yàn)槭孪染蛿M定了以爆破聲為信號的進(jìn)攻方案，川島正立即集結(jié)部屬南下偷襲東北軍駐地北大營。在現(xiàn)場監(jiān)督爆破行動(dòng)的今田大尉，也揮舞著軍刀，帶人殺向北大營。其他各部隊(duì)也按計(jì)劃各就各位，分別擔(dān)負(fù)警戒、聯(lián)絡(luò)和進(jìn)攻的任務(wù)。九一八事變就這樣爆發(fā)了。

關(guān)東軍高級參謀板原征四郎連下四道命令進(jìn)攻北大營和沈陽城。19日凌晨，又以代理司令官名義發(fā)布電令，要求關(guān)東軍發(fā)起全線攻擊。就這樣，一夜之間，北大營被占；一天之內(nèi)，沈陽等“南滿鐵路”沿線計(jì)19個(gè)城市被攻占；一周內(nèi)，遼寧、吉林大部分失陷；至11月19日，江橋抗戰(zhàn)失敗后，黑龍江省會(huì)齊齊哈爾陷落。1932年2月，哈爾濱特別行政區(qū)淪陷；1933年3月，熱河失守。至此，東北四省一區(qū)全部淪陷。

九一八事變是日本蓄意發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭，其“為禍之慘，曠古未有”。東北人民頓覺頃刻間烏云壓頂。一曲《松花江上》唱出了東北人民離鄉(xiāng)背井的悲憤，也唱出了沉重的國難傷痛。1932年9月18日，《世界日報(bào)》刊文稱：

霹靂一聲，炮火轟炸，慘聲彌天，愁云蔽野，此何日乎？非倭奴占我東省之日乎？……噩耗傳來，舉國若狂，雖愚夫愚婦，亦皆整額相告曰：‘國將亡矣！國將亡矣！’嗚呼！此誠我國空前未有之奇恥；禍迫眉睫、千鈞一發(fā)之秋也。

1938年9月18日，《新華日報(bào)》也發(fā)文稱：“‘九一八’在中國人的心目中要算是最悲慘、最深刻的一個(gè)國恥和國難的紀(jì)念日。”

日本點(diǎn)燃的法西斯戰(zhàn)火固然使我們“國家蒙辱，人民蒙難，文明蒙塵”，然而最慘痛的屈辱卻也刺激了最深刻的內(nèi)省?？涨暗膽?zhàn)禍催生了抗戰(zhàn)的怒潮，1931年9月18日成為了“劃時(shí)代的一天”，因?yàn)樗坝X醒了沉醉的中國人”。中華民族的巨輪重新開啟了銹跡斑斑的行進(jìn)樞紐，踏上了浴火重生的新征程，“多難興邦”的古訓(xùn)再次得以驗(yàn)證。

九一八事變爆發(fā)的第一時(shí)間，身處最前線的遼寧大地上，中華兒女選擇了不再退縮，1840年鴉片戰(zhàn)爭以來就郁積于心頭的憤怒傾瀉而出，發(fā)出了中國抗戰(zhàn)的第一聲怒吼、第一聲槍響、第一個(gè)宣言，站起來第一位抗日志士，組建起第一支抗戰(zhàn)隊(duì)伍，唱響了第一首抗戰(zhàn)歌謠——無數(shù)中國抗戰(zhàn)史上的“第一”爆發(fā)式出現(xiàn)在遼寧。如果說中國從抗戰(zhàn)開始就轉(zhuǎn)上了一條“覺醒的大道”，那么遼寧就位于這條“覺醒的大道”的出發(fā)點(diǎn)上，遼寧歷史性成為中國抗日戰(zhàn)爭的起始地。鮮血盡染遼河水，義勇忠魂譜華章，在這場偉大戰(zhàn)爭中，遼寧地處第一時(shí)間和第一空間的坐標(biāo)點(diǎn)上，見證著中國十四年抗戰(zhàn)的歷史風(fēng)云翻開了全新的一頁，無數(shù)中華兒女如浴火鳳凰，不惜死戰(zhàn)，踐行著“義勇所驅(qū)，共赴國難”的時(shí)代呼喚。

九一八事變之夜，面對日軍關(guān)東軍的進(jìn)攻，駐扎在北大營的東北軍第七旅愛國官兵出于軍人血性，在短暫的彷徨后選擇了奮起還擊，從而打響了中國十四年抗戰(zhàn)的“第一槍”。

第七旅是東北軍的王牌勁旅，這支隊(duì)伍不僅素質(zhì)高，而且裝備精良，他們對日軍的挑釁早就憤恨不已，摩拳擦掌。那時(shí)候，旋律激揚(yáng)的軍歌時(shí)常在營區(qū)唱響：

痛我民族屢受強(qiáng)鄰壓迫，最傷心割地賠款主權(quán)剝奪，大好河山成破碎，神州赤子半漂泊。有誰人奮起救祖國？救祖國，我七旅官士兵夫，快、快來、快負(fù)責(zé)！愿合力同心，起來工作。總理遺訓(xùn)永不忘，長官意志要研摩，乘長風(fēng)直破萬里浪，救祖國！

因此，事變發(fā)生時(shí)，第七旅愛國官兵雖然被上峰的“不抵抗”命令束縛了手腳，但并沒有陷入完全被動(dòng)挨打的局面。軍情危急之下，六二〇團(tuán)團(tuán)長王鐵漢這樣回答了東北軍參謀長榮臻打來的關(guān)于“不抵抗”的電話指示，他說：

敵人侵我國土，攻我兵營，斯可忍，則國格、人格，全無法維持。而且現(xiàn)在官兵憤慨，都愿與北大營共存亡。敵人正在炮擊本團(tuán)營房，本團(tuán)官兵勢不能持槍待斃。

我們知道，1911年發(fā)生在武昌的辛亥革命“第一槍”標(biāo)志著中國拉開了完全意義上的近代民族民主革命的序幕，1927年發(fā)生在南昌的反抗國民黨反動(dòng)派的“第一槍”標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭和創(chuàng)建革命軍隊(duì)的開始，而中國軍人在十四年抗戰(zhàn)第一現(xiàn)場打響的反擊日本侵略的“第一槍”，則標(biāo)志著中國偉大抗戰(zhàn)的開始，中華民族自此步入浴火重生的征途。

同是在九一八事變之夜，同樣置身于九一八事變發(fā)生地的沈陽，中國共產(chǎn)黨中共滿洲省委宣傳部長趙毅敏正在沈陽三經(jīng)街81號的居所內(nèi)，他聽聞炮聲，馬上意識到是日軍武裝行動(dòng)了。他認(rèn)為“中國共產(chǎn)黨一定要先發(fā)表個(gè)宣言，要盡快告訴群眾究竟發(fā)生了什么事情”?？墒鞘∥痉肿「鞯?，時(shí)值半夜，怎么辦呢？他回憶說：

考慮到自己是省委常委、宣傳部長，原省委書記剛剛在哈爾濱被捕，新的省委書記又不了解情況，無論是從領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，還是出于民族義憤，這個(gè)宣言必須由我來寫，而且事不宜遲，必須馬上著手。

顧不得夜空下炮聲隆隆，趙毅敏根據(jù)黨中央一貫反對帝國主義和國民黨反動(dòng)派的總方針，凝神展紙，奮筆疾書。第二天，沈陽城到處硝煙彌漫，敵人實(shí)施了全城戒嚴(yán)和捕殺。盡管風(fēng)險(xiǎn)倍增，中共滿洲省委依然秘密在小西邊門附近的省委秘書長詹大權(quán)家里召開了緊急會(huì)議。經(jīng)過研討修改，趙毅敏提前起草的《滿洲省委為日本帝國主義武裝占領(lǐng)滿洲宣言》對外發(fā)表，宣言不僅揭露了日本侵略的真相，而且重點(diǎn)指出了：

只有工農(nóng)兵勞苦群眾自己的武裝軍隊(duì)，才是真正反對帝國主義的力量。

只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，才能將帝國主義驅(qū)出中國！

工農(nóng)兵勞苦群眾們！只有我們以英勇的斗爭能完成它。

這是石破天驚的中國抗戰(zhàn)的第一份宣言，其意義足以令今天的我們肅然起敬。當(dāng)時(shí)，中國共產(chǎn)黨起步不久，也不過只有十歲的年紀(jì)，而且還處在國民黨當(dāng)局連續(xù)實(shí)施的大“圍剿”之中。但是，中國共產(chǎn)黨已如潛龍騰淵般直面民族矛盾，吹響了震天的號角，成為引領(lǐng)中國抗戰(zhàn)的主心骨。

二、東北義勇軍投身抗戰(zhàn)洪流

在中國共產(chǎn)黨核心引領(lǐng)和抗戰(zhàn)大勢驅(qū)動(dòng)下，社會(huì)各界紛紛響應(yīng)?？箲?zhàn)洪流之中，有東北軍愛國官兵的奮起御侮，有公安警察冷靜對敵，有知識分子運(yùn)籌帷幄，有青年學(xué)生投筆從戎，有社會(huì)名流多方斡旋，有“土匪”“綹子”長纓在手，有“地主”“土豪”毀家紓難。一時(shí)間，中國抗戰(zhàn)呈現(xiàn)“萬山磅礴”之勢。其中有一個(gè)名字分外鮮活生動(dòng)，因其最能代表中國民眾的力量而神圣不朽，它穿越了時(shí)空，以其堅(jiān)持抗戰(zhàn)的自覺性、廣泛性、徹底性、艱苦性和重大的犧牲精神而名垂史冊，它的大名就是“義勇軍”。

“九一八”抗戰(zhàn)開始后，東北抗日義勇軍也在第一時(shí)間同步興起，很快就發(fā)展為“義師如潮”的局面，帶著中國人民最原始的斗爭精神和最質(zhì)樸的愛國情感，在缺乏必要裝備更缺少政府支持的艱苦條件下，與武裝到牙齒的日本關(guān)東軍展開了血戰(zhàn)，呈現(xiàn)出“誓死不當(dāng)亡國奴”的壯懷激烈。中國著名軍事情報(bào)專家閻寶航在《東北義勇軍概況》中描述：

東北民眾，本匹夫有責(zé)之意，披發(fā)纓冠，紛起義軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)月，再接再厲……明知血肉之軀，不足以擋彈雨硝煙，然為表示民族不屈精神，任何犧牲，均所不惜。

那么，什么是“義”？什么是“勇”？“義”是中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容之一，通常被表達(dá)為“正義”“道義”“情義”。青史上歷來不乏義薄云天之士，“義”被中華兒女所傳承，在不同時(shí)期有不同的表現(xiàn)形式?！坝隆睆谋砻婵匆话阒腹麛唷⒂赂?，一定程度上，“勇”代表了一種行動(dòng)力。近代以來，無數(shù)中華兒女不惜拋頭顱、灑熱血，把“義”和“勇”高度統(tǒng)一在追求民族獨(dú)立的探索中。九一八事變后，中國人民的抗戰(zhàn)就是以“義”“勇”為基礎(chǔ)的。

到1932年春夏，義勇軍的斗爭漸入高潮，活動(dòng)范圍遍及東北三省及熱河省172縣中的102縣。有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，義勇軍里愛國民眾約占50%，原東北軍約占25%，綠林隊(duì)伍約占20%，余者為知識分子、工人、商人，還有地主武裝，等等。

義勇軍的斗爭反映了蘊(yùn)含在民眾中的強(qiáng)大力量和不屈精神，他們的斗爭“卒使強(qiáng)敵步步荊棘，四面楚歌；十萬甲兵，疲于奔命”。以遼西各路義勇軍為例，他們在北寧、營溝、大通各鐵路沿線及遼熱邊界一線廣泛出擊，戰(zhàn)線長達(dá)1000公里。從1932年1月到3月，幾乎每天都有戰(zhàn)斗發(fā)生，有時(shí)甚至一日數(shù)戰(zhàn)。據(jù)日偽統(tǒng)計(jì)，僅1932年7月中下旬的20天內(nèi)，“南滿鐵路”沿線就發(fā)生被義勇軍襲擊、破壞的事件1063起，敵人的鐵路運(yùn)輸幾乎癱瘓。

九一八事變一周年之際，《華北日報(bào)》刊登了莊靜的《怎樣紀(jì)念九一八》一文，其中形容：“自九一八以來，東北民眾用義勇軍的名義，施行游擊的方式，已把樂土的東三省，給日本人造成鬼國了，現(xiàn)在呢，繼續(xù)努力，必使鬼國普遍成為泥地獄?！泵绹酥鬓k的《密勒氏評論報(bào)》也指出：“滿洲事實(shí)上沒有不被義勇軍襲擊的地方，城市和鐵道，竟找不出一處來。”

當(dāng)然，東北義勇軍也付出了巨大犧牲，從抗戰(zhàn)興起到1933年春，僅一年多時(shí)間就“傷亡13萬人左右”。他們的風(fēng)骨恰如遼寧省新賓縣城北山抗日英雄紀(jì)念碑碑文所言：“國人有志，救亡驅(qū)虜。壯士悲歌，烽起揭竿。烈士舍身筑起血肉長城，英雄灑血奮戰(zhàn)荒野山關(guān)?！瓝P(yáng)國魂于中外，留希望于人間。”

三、第一支義勇軍“輕騎縱馬戰(zhàn)遼西”

陽關(guān)道上我逢敵，

偷襲川原在遼西。

遼彰康法人落落，

新邱殺敵雨凄凄。

孰知土匪能御辱，

哪曉百姓也殺敵。

保衛(wèi)家鄉(xiāng)當(dāng)義勇，

輕騎縱馬戰(zhàn)遼西。

（注：“川原”指的是所襲擊的日軍第十六旅團(tuán)長川原勁。）

這是最早率眾走上抗日戰(zhàn)場的義勇軍將領(lǐng)高鵬振所作的《無題》，他的身份就是民間俗語常常提及的“綹子”“土匪”，略帶美譽(yù)色彩的稱呼是“綠林好漢”。國難的降臨如同一塊試金石，讓我們看到“土匪能御辱”“百姓也殺敵”的民族血性。

1898年，高鵬振出生于遼寧黑山縣英城子鄉(xiāng)朝北營子，父親高品仲曾當(dāng)過多年莊頭，家中有土地三四百畝、房屋三十余間，還經(jīng)營著“成發(fā)和”雜貨店和“成發(fā)染”染布店，可謂生活無憂。高鵬振少年時(shí)不僅書讀得好，字寫得好，還習(xí)得一身武術(shù)，他性情豁達(dá)，重義氣，喜交游，善騎射。因家庭變故，高鵬振輟學(xué)到東北軍自衛(wèi)團(tuán)當(dāng)差，因駐防在阜新、黑山一帶的奉軍闞朝璽所部搶男霸女、魚肉百姓，高鵬振路見不平，單槍匹馬殺死了9名奉軍兵痞，引來官府追究。忿恨之下，高鵬振投身綠林，報(bào)字“老梯子”。因他奉行除暴安良之義舉，頗得當(dāng)?shù)孛癖姾酶校灰暈椤傲x匪”和“民間英雄”，在遼西、熱河?xùn)|一帶被擁戴為“大當(dāng)家的”，頗有“振臂一呼、四方響應(yīng)”之威儀。他的老師“金同志”曾經(jīng)這樣介紹高鵬振：

他在群匪中，常為他們做排難解紛的領(lǐng)袖。他又能善體民意，對于地方的居民概不擾害，地方的人民都愛護(hù)他。官兵一來，百姓都爭著給他去送信息，所以官兵沒有法子緝捕他。日久天長，官兵也被軟化了，都愿和他做朋友。他們?nèi)藬?shù)并不很多，至多不過五六十人，可是有事時(shí)，他號召起三千五千是很容易的。他的朋友很多，他一個(gè)人可以在遼西十幾縣通行無阻，因?yàn)樗教幎加信笥选?/p>

九一八事變發(fā)生時(shí)，高鵬振正在沈陽文官屯車站附近療傷。當(dāng)天深夜，他被隆隆的炮聲和密集的槍聲驚醒，遂起身觀望，只見北大營方向火光沖天。他明白這是日本人發(fā)動(dòng)了蓄謀已久的侵略行動(dòng)。此時(shí)他的傷勢基本痊愈，遂連夜召集“綠林弟兄”走上殺敵報(bào)國的抗戰(zhàn)之路。1933年，國民黨中央軍事委員會(huì)主辦的刊物《軍事雜志》第56期刊登的《高鵬振血戰(zhàn)倭敵》中這樣記載：

九一八事變后，（高鵬振）即在沈陽集合部屬14人，擊死日兵3人，得大槍12支、手槍9支、子彈2000發(fā)，送到新民柳河溝一帶，召集舊部，殆有3000余人……

這段文字概括了高鵬振率領(lǐng)眾弟兄抗擊日軍的最初情形，然其更深遠(yuǎn)的意義在于中國民間抗戰(zhàn)力量自此興起。高鵬振不是官，不是軍，他只是四億中國人中的一員，是有著俠義心和正義感的一員，是不懼強(qiáng)敵不怕犧牲的一員。

首戰(zhàn)之后，高鵬振連夜返回家鄉(xiāng)，廣泛聯(lián)絡(luò)舊部親友，于1931年9月27日組建起200余人參加的抗戰(zhàn)隊(duì)伍“鎮(zhèn)北軍”，同年10月又改稱“東北國民救國軍”。到1931年末，隊(duì)伍發(fā)展到2500多人，騎兵支隊(duì)尤其驍勇善戰(zhàn)，被譽(yù)為“義勇鐵騎”，“老梯子”名聲大振。

高鵬振率部輕騎縱馬，轉(zhuǎn)戰(zhàn)新民、阜新、黑山、彰武等地，取得了多次戰(zhàn)役的勝利。1932年1月著名的“五臺(tái)子大捷”中，擊斃日軍指揮官不破直治大尉。敵人出于報(bào)復(fù)，派兵闖入高家，焚毀了房屋家產(chǎn)，逮捕了高父，老父親不堪折磨，慘死獄中。他的兒子高小山在鄉(xiāng)親掩護(hù)下才免遭殺害，后被送到親屬家改名換姓才得以幸存。面對血雨腥風(fēng)和家破人亡，高鵬振作詩以寄情懷：

草澤非我志，轉(zhuǎn)戰(zhàn)十里霜。

抗日軍興后，宿愿始有償。

首戰(zhàn)傳捷報(bào)，骨肉連禍殃。

寧為義勇死，節(jié)烈永芬芳。

高鵬振是最早起兵的義勇軍將領(lǐng)，他的隊(duì)伍是無數(shù)抗日義勇軍的杰出代表。至1933年初，高鵬振在遭遇重挫后繼續(xù)率部參加熱河、長城抗戰(zhàn)，后在遼北蒙邊和熱東地區(qū)堅(jiān)持抗戰(zhàn)，直到1937年為國捐軀。七年間，他經(jīng)歷戰(zhàn)斗數(shù)百次，僅大型戰(zhàn)斗就有百余次，殲敵數(shù)千人，高鵬振先后六次負(fù)傷，多位親人獻(xiàn)出寶貴生命。他統(tǒng)帥的義勇之師，是無數(shù)東北抗日義勇軍的縮影，是中國無數(shù)家族性抗戰(zhàn)的典型。他們是移動(dòng)的血肉長城，是不熄的暗夜燈火。

四、“我黃顯聲是一定要抗日的！”

東北義勇軍作為“血肉長城”載入中國抗戰(zhàn)史冊，早已成為中華民族抗戰(zhàn)形象的重要表達(dá)。這個(gè)物化符號的靈魂人物就是被譽(yù)為“血肉長城第一人”的黃顯聲將軍。

黃顯聲，遼寧岫巖人，東北陸軍講武堂畢業(yè)。他文武雙全，足智多謀，素有愛國情懷，1930年春，被張學(xué)良任命為遼寧省警務(wù)處處長兼沈陽市公安局局長。身處多事之秋，豈能尸位素餐？黃顯聲決計(jì)大展宏圖，以實(shí)現(xiàn)他“騎富士山頭展鐵蹄，倭奴滅，踐踏櫻花歸”的夙愿。

黃顯聲治軍嚴(yán)謹(jǐn)，膽識過人，對日本素有警戒和防范之心，所以他在情報(bào)、武器、思想和組織等多方進(jìn)行應(yīng)敵預(yù)案。1931年9月初，他“緊急通知全省五十八縣公安隊(duì)到沈陽領(lǐng)取槍支，將沈陽庫存原東北軍歷次入關(guān)作戰(zhàn)所獲槍支約二十萬支盡數(shù)發(fā)到各縣”。這些未雨綢繆之舉使沈陽城公安警察能夠在九一八事變發(fā)生的第一時(shí)間有效迎戰(zhàn)來犯之?dāng)?，在三?jīng)街、南市場等地留下公安警察奮戰(zhàn)的身影。就是在黃顯聲的影響下，遼寧許多公安警官后來成了義勇軍的領(lǐng)導(dǎo)人，提前分發(fā)的槍支也成了義勇軍的主要武器來源。

九一八事變第二天，同為軍旅出身的老友孫銘武來見黃顯聲，要求抗日。黃顯聲激動(dòng)地說：“我是軍人，軍人要服從命令，但我黃顯聲是一定要抗日的，你們可以組織民眾，成立義勇軍抗日?！?/p>

這是黃顯聲的心聲，同時(shí)也道出了中國抗戰(zhàn)的路徑選擇，因此黃顯聲其實(shí)是將民眾的抗日隊(duì)伍命名為“義勇軍”第一人。

公安警察隊(duì)伍畢竟不同于國家軍隊(duì)，手里的輕武器如何能抵御日軍的長槍大炮？他們在沈陽堅(jiān)持了72小時(shí)的戰(zhàn)斗后主動(dòng)撤出并向錦州轉(zhuǎn)移。雖是撤退而走，但在黃顯聲領(lǐng)導(dǎo)下，一路上卻眼見著抗戰(zhàn)隊(duì)伍不斷壯大。

1931年9月23日，張學(xué)良電令將東北軍政中心遷往錦州，黃顯聲被任命為實(shí)際的前敵總指揮。因?yàn)閲裾钚小安坏挚埂闭?，黃顯聲就在秘書劉瀾波（中國共產(chǎn)黨黨員）的襄助下組織義勇軍堅(jiān)持抗戰(zhàn)。

9月末，黃顯聲主持召開錦西、義縣、興城、綏中、北鎮(zhèn)、黑山、盤山、臺(tái)安８縣公安局局長會(huì)議，部署加強(qiáng)和訓(xùn)練民眾武裝抗日。10月上旬，黃顯聲、劉瀾波制訂了鼓勵(lì)各界參加義勇軍的綱領(lǐng)性文件《收編加委方案》，對義勇軍的組編程序、獎(jiǎng)勵(lì)辦法、武器裝備和經(jīng)費(fèi)來源等都做出規(guī)定。受到鼓舞的義勇之士紛紛投奔而來，因此時(shí)人評價(jià)說：“黃顯聲主持的遼寧省臨時(shí)政府，實(shí)際上已經(jīng)成為以組織義勇軍抗戰(zhàn)為主要使命的抗日政府?！?/p>

義勇軍遍布東北，尤其遼寧義勇軍發(fā)展最快，規(guī)模最大。黃顯聲是東北抗日義勇軍的締造者，是凝聚各地義勇軍的紐帶，是組織義勇軍抗戰(zhàn)的旗幟，因而贏得了“血肉長城第一人”的贊譽(yù)，也有人稱其為“東北抗日義勇軍之父”。

到1932年春，東北抗日義勇軍進(jìn)入鼎盛階段，僅遼寧抗日義勇軍就達(dá)30萬人以上，計(jì)有56路27個(gè)獨(dú)立支隊(duì)、6路騎兵。此外還有特種編制的遼西第二軍、遼南義勇軍、遼東義勇軍等等。到1932年5月，遼寧義勇軍發(fā)展為“五大軍區(qū)”。盡管“國危如累卵”，義勇軍將士卻毫不退縮。據(jù)日方統(tǒng)計(jì)：1932年3月，義勇軍襲擊南滿地區(qū)115次，安東（今丹東）地區(qū)128次，遼陽地區(qū)48次。另有奉天總領(lǐng)事館調(diào)查顯示，從1931年11月1日至1932年12月20日，義勇軍襲擊鐵路附近的日軍就達(dá)1529次?！渡陥?bào)月刊》1932年9月15日記載了關(guān)東軍三宅參謀長的哀嘆：

關(guān)于東北暴徒之根本討伐，實(shí)為極難之事，因其集團(tuán)作亂，不易治平，且非一朝一夕所能收效。自奉天事變發(fā)生后，我軍對安奉線附近暴徒中心地之討伐不下62回之多，結(jié)果收效甚微。

1933年初，熱河抗戰(zhàn)和長城抗戰(zhàn)相繼開始，黃顯聲繼續(xù)率部在白馬關(guān)一帶迎擊日本侵略者。1936年8月，他秘密加入中國共產(chǎn)黨。1938年，黃顯聲在漢口被國民黨逮捕，其后雖被長期關(guān)押，但他卻“虎入籠中威不倒”。1949年11月27日，在陽光即將普照大地的時(shí)候，一代英豪隕落于重慶白公館監(jiān)獄。黃顯聲“血肉長城第一人”的故事被久久稱頌，他的名字與遼寧義勇軍的血戰(zhàn)史融為一體。

五、血肉長城始筑成

九一八事變是日本長期蓄謀且準(zhǔn)備充分的又一場侵華戰(zhàn)爭的開端，意在把中國完全變成它的殖民地，其奪取的決心、進(jìn)攻的強(qiáng)度和狂妄的愿景是空前的，這些都注定了中國人民的抗戰(zhàn)必是一場持久的決死之戰(zhàn)。

當(dāng)高鵬振和弟兄們舉起義旗的時(shí)候，當(dāng)各路義軍向黃顯聲紛紛奔赴的時(shí)候，當(dāng)中國共產(chǎn)黨指出中國路在何方的時(shí)候，東北地區(qū)尤其是遼寧大地上的民眾抗戰(zhàn)呈現(xiàn)出連綿態(tài)勢。放眼望去，到處都有義勇軍的旗幟，襤褸的衣衫囫圇地包裹著血肉之軀，強(qiáng)大的意志卻正在筑起時(shí)代的豐碑。

在遼南地區(qū)，盤山人張海天等在沙嶺拉起了抗日武裝“討日扶民救國軍”。1931年9月23日，他們勇敢地襲擊了被日本人占領(lǐng)的營口水源地和發(fā)電所。據(jù)民間傳說，當(dāng)日軍發(fā)動(dòng)九一八事變的消息傳到張海天的耳朵時(shí)，他正在打麻將，只見他霎時(shí)眼露寒光，推掉了手中牌，冷冷地說：“不打麻將了，扯旗打日本！”不到兩月，他的隊(duì)伍就發(fā)展到五千余眾，成為遼南地區(qū)重要的抗日武裝，取得了智擒漢奸凌印清、九臺(tái)子阻擊戰(zhàn)、夜襲田莊臺(tái)、圍攻沙嶺、攻襲耿莊、三打牛莊、火燒海城日軍兵站等數(shù)十次戰(zhàn)績，“老北風(fēng)”綽號名震沙場。

在遼北地區(qū)，開原縣鄉(xiāng)紳富戶白子峰不忍國破家亡，他召集鄉(xiāng)親們說：“國已遭逢劫難，自家何以生存？我決心毀家紓難，鄉(xiāng)親們盡管自己去我的地里收割莊稼，顆粒糧食也不能落入敵人之手！”

白子峰拉著三十余人走上抗日道路，帶上了大學(xué)畢業(yè)的兒子白樸珍和侄兒白樸林。當(dāng)年的大學(xué)生是極寶貴的稀缺資源，白子峰一家為了抗日是拼了命的。他們帶上土槍土炮，參加了欒法章領(lǐng)導(dǎo)的義勇軍。白子峰利用自己的威信，招賢納士，搜集武器，抗日武裝迅速發(fā)展壯大。后因叛徒告密，白子峰全家殉國，一個(gè)平凡的中國家庭以滿門英烈的壯舉而載入史冊。

在遼東地區(qū)，1931年10月19日，受到黃顯聲指點(diǎn)的孫銘武兄弟邀請好友張顯銘組建起400多人的血盟救國軍，于撫順清原大蘇河鄉(xiāng)宣布起義。孫銘武指出：“與其坐以待斃，不如起而殺賊，民族興旺在此一舉?！?/p>

舉義當(dāng)日，一支手槍置于香案之上，實(shí)彈扳機(jī)，孫銘武、李棟材、張顯銘、張東郊、蓋光安五人共同發(fā)誓：“倘我等有貳心，彈立即穿我胸。”當(dāng)年的孫家是相當(dāng)富裕的家庭，孫銘武的姑奶奶說：“三十多口的大家庭不要啦？張少帥三四十萬人馬都不抗日，就你們兄弟這點(diǎn)兒人，能打得了日本鬼子？真是胡鬧！”

孫銘武則堅(jiān)定地回答：“古語云：‘天下興亡，匹夫有責(zé)?！銈儾豢谷?，也不叫我抗日，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，難道日本人會(huì)自己滾出中國去？我誓死抗日，任叫名存人不在，也絕不當(dāng)一天亡國奴?！?/p>

如今，撫順清原縣坐落著孫銘武兄弟的英雄墓冢，墓碑后還刻著他的抗日誓言：“民族不可辱，國土必收復(fù)，殺身毀家何所懼？愿做抗日第一人。”

滴水不成流，萬木才是林，各路義勇軍神出鬼沒，或協(xié)同作戰(zhàn)，或分散行動(dòng)，成為中國十四年抗戰(zhàn)初始階段的重要生力軍。中華民族的抗戰(zhàn)，設(shè)若沒有無數(shù)個(gè)體的無私堅(jiān)守，這偌大的家園如何能撥開云霧見青天?。?/p>

1932年春天，又一支英雄的隊(duì)伍宣告成立，這支隊(duì)伍更加集中地表現(xiàn)了血肉筑長城的形、神、勢。

1932年4月21日，原東北軍軍官唐聚五聯(lián)絡(luò)東邊道地區(qū)愛國軍官和公安局局長、警察大隊(duì)長等同道中人，在本溪桓仁師范學(xué)校操場召開隆重的誓師大會(huì)，成立遼寧民眾自衛(wèi)軍。上午9時(shí)，唐聚五和諸路軍事代表蒞臨會(huì)場，全場掌聲雷動(dòng)，口號震天。唐聚五等沿操場繞行一周后登上主席臺(tái)，慷慨宣讀抗日誓詞：

邦家不幸，橫罹咎殃，倭寇逞兇，犯我界疆。半載以來，賊勢彌張，凡我人民，痛楚備嘗?！\盟誓，敬邀鈞聽。黃河如帶，泰山如礪，石爛海枯，不渝此誓！

接著，唐聚五又滿懷激情地發(fā)表抗戰(zhàn)演說：“天下事最痛心者莫過于亡國。日本強(qiáng)占我東北三省，生靈倍遭涂炭。凡有民族氣節(jié)者，怎能容敵猖獗！今天我們成立民眾自衛(wèi)軍，就是肩負(fù)光復(fù)祖國山河的重任。寧可毀家紓難，也要與日軍血戰(zhàn)到底，不達(dá)目的決不罷休！”

唐聚五演說至激動(dòng)時(shí)，取出佩劍劃破右手中指，血書“殺敵討逆，救國愛民”八個(gè)大字，全場莫不感動(dòng)。將士們被感染了，熱血沸騰，群情激奮?！安划?dāng)亡國奴，打倒日本侵略者！”“為民族求生，為中國而戰(zhàn)！”全場振臂高呼，如火山噴發(fā)一般，震天咆哮回蕩在天空之下。

誓師大會(huì)后，唐聚五發(fā)表了《軍法布告》《告民眾書》《告武裝士兵書》等文告，號召軍民萬眾一心、同舟共濟(jì)、光復(fù)國土！

民眾群起響應(yīng)，一時(shí)間，“綠林豪客之投誠者一萬余人，紅槍會(huì)徒之歸服者約兩萬人，而各縣公安大隊(duì)自愿反正者四五萬人”。至當(dāng)年8月，遼寧民眾自衛(wèi)軍兵力已達(dá)10萬余眾。他們以桓仁為根據(jù)地，轉(zhuǎn)戰(zhàn)東邊道20多個(gè)縣區(qū)，發(fā)動(dòng)大小戰(zhàn)役百余次，桓仁、通化、新賓、金川、撫松、安圖等縣全境，輯安、臨江、長白、柳河、輝南、海龍、清原、撫順、寬甸等十余縣的廣大農(nóng)村，皆為自衛(wèi)軍所光復(fù)，抗日救國熱潮如火如荼，聲威大震。

從1932年10月起，日軍調(diào)集3個(gè)旅團(tuán)，加上偽軍，在飛機(jī)、坦克、大炮等重型武器配合下，向遼寧民眾自衛(wèi)軍發(fā)起瘋狂“圍剿”。義勇軍奮勇抵抗，但損失嚴(yán)重。11月，遼寧民眾自衛(wèi)軍余部以游擊戰(zhàn)方式邊打邊退，進(jìn)入熱河戰(zhàn)場。隊(duì)伍雖受挫，但英雄兒女矢志不渝。1933年1月，唐聚五發(fā)表通電，表示：“一俟部曲整理就緒，即行誓師進(jìn)攻，收復(fù)遼吉黑三省失地，擐甲執(zhí)兵，義無反顧?！?/p>

1933年3月，唐聚五與兄弟部隊(duì)一起參加了長城抗戰(zhàn)，在無數(shù)次以弱對強(qiáng)的爭戰(zhàn)中，將軍“以肩膀與炮火抵，以頭顱與飛機(jī)抗”，悲壯神勇，令中華民眾熱血沸騰。

抗日義勇軍的浴血奮戰(zhàn)充分表達(dá)了愛國民眾的質(zhì)樸情懷和赤子心腸，他們的“義”和“勇”是不含雜質(zhì)的，是時(shí)刻以血肉付出的。1935年，于偉先生在《三年來義勇軍斗爭總檢討》一文中指出：

義勇軍在東北四省的喋血，展開了一幅血腥而悲慘的歷史畫卷。這英勇的壯烈的犧牲，不只寫成了中國民族解放史上的最光榮一頁，而且掀起了世界上弱小民族和被壓迫大眾反帝國主義的暴行和淫威的斗爭的最精彩的一幕……

1941年，周恩來同志在《新華日報(bào)》上刊文指出：“海可枯，石可爛，義勇軍的民族大義，是永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅的。”

六、軍歌嘹亮 誓詞鏗鏘

歌以抒情，歌亦言志?？箲?zhàn)的硝煙早已散去，戰(zhàn)歌的旋律卻至今依然回蕩。弦歌響處，恍如義勇壯士烽火中揭竿而起，櫛風(fēng)沐雨，虎嘯龍吟，氣吞萬里。

義勇軍將士把赤子心懷寄托于抗戰(zhàn)歌謠和鏗鏘口號里，縱情演繹著“寧做刀下鬼，不當(dāng)亡國奴”的鏗鏘誓言。數(shù)據(jù)顯示，現(xiàn)在流傳下來的抗戰(zhàn)歌謠有四百余首。歌中有詩，詩中有情，情中有義，義是民族大義；歌中有畫，畫中有血，血中有愛，愛是國家大愛。他們以悲歌貫日月，以血戰(zhàn)壯山河。

如上文所述，九一八事變后興起的第一支義勇軍，即遼寧黑山縣高鵬振統(tǒng)帥的鎮(zhèn)北軍，1931年9月27日宣誓這天，只見會(huì)場主席臺(tái)的中間懸掛著大幅白布，上面用朱砂紅寫著激昂的抗日誓詞：

起來！起來！不愿做亡國奴的人們！民族已危亡，山河已破碎，留著我們頭顱有何用？拿起刀槍，攜手并肩，冒著敵人的槍林彈雨往前沖，用我們的身軀筑起長城。拿起刀槍，攜手并肩，冒著敵人的槍林彈雨往前沖，用我們的身軀筑起長城。前進(jìn)?。∏斑M(jìn)！前進(jìn)！豁出命來向前沖。前進(jìn)??！前進(jìn)！前進(jìn)！豁出命來向前沖。殺——?dú)ⅰ獨(dú)ⅲ?/p>

10月初，東北民眾抗日救國會(huì)委派軍事組成員張永興前往協(xié)助高鵬振整編隊(duì)伍，張永興遂將上述誓詞配上了《滿江紅》的古曲作為軍歌。以后每有新兵入伍，都要鄭重學(xué)唱。高鵬振部轉(zhuǎn)戰(zhàn)新民、阜新、黑山、彰武等地，《誓詞歌》也在時(shí)空流轉(zhuǎn)中呼喚著國人起來戰(zhàn)斗。

就在前幾年，尚在人世的該部義勇軍老戰(zhàn)士王玉樓還能給記者現(xiàn)場演唱《誓詞歌》，他回憶說：“每當(dāng)有人加入隊(duì)伍時(shí)，先在關(guān)老爺像前由干部領(lǐng)著讀誓詞，不單這幾句，挺長的，然后就學(xué)唱，在出操時(shí)唱，休息時(shí)也唱?！?/p>

這首軍歌最早使用了“起來！起來！不愿做亡國奴的人們”的表達(dá)，具有重要的開創(chuàng)意義?！捌饋怼背隽瞬桓蕠萍彝龅那?，唱出了“不抵抗”政策下的羞憤。簡單的用語，沉沉的意境！試想，如果沒有“義”作為價(jià)值判斷，誰愿意揭竿而起？如果沒有“勇”作為驅(qū)動(dòng)，誰又敢揭竿而起？看似輕松的“起來”二字，實(shí)則道盡了“義”與“勇”的雙重境界。

張永興曾以高鵬振部義勇軍為素材，撰寫出中篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《血戰(zhàn)歸來》，發(fā)表在中國共產(chǎn)黨的《新中華》雜志上。資料反映，著名詩人田漢看到后曾大受鼓舞，當(dāng)即寫下了一句震撼人心的話語：“起來，不愿做奴隸的人們！”

當(dāng)時(shí)，與《誓詞歌》齊名的還有來自撫順清源血盟救國軍的軍歌，這就是由孫銘武、孫耀祖兄弟作詞，張顯銘譜曲的《義勇軍歌》，其歌詞如下：

起來，不愿當(dāng)亡國奴的人們，用我們的血肉喚起全國民眾，我們不能坐以待斃，必須奮起殺敵！中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，起來！起來！全國人民團(tuán)結(jié)一致，戰(zhàn)斗！戰(zhàn)斗！戰(zhàn)斗！戰(zhàn)斗！

孫銘武、孫耀祖的兒孫曾多次對到訪的專家和記者回憶并演唱這首《義勇軍歌》。2015年，孫銘武的同鄉(xiāng)鄰居、年已93歲高齡的姜學(xué)儒老人追述了當(dāng)年親歷的情景：

我管孫銘武叫三大爺，管孫耀祖叫四叔。我當(dāng)時(shí)9歲，經(jīng)常出入孫家大院玩鬧……當(dāng)時(shí)在孫家大院里起義的叔伯們不停地有節(jié)奏地喊著‘起來、起來，不愿當(dāng)亡國奴的人們……’當(dāng)時(shí)，我就以為嫌我們礙事呢，要轟我起來，左右看看，不是轟我，他們挺多人都在喊，還拿著棍子打拍子……

血盟救國軍于1931年10月誓師起義，到1932年1月，隊(duì)伍發(fā)展到千余人，成為遼東地區(qū)的抗日勁旅。漢奸于芷山企圖消滅義軍，謊稱愿與血盟救國軍合作共同抗日，哄騙孫銘武到三源浦會(huì)談。孫銘武為推動(dòng)抗戰(zhàn)局面，力排眾議，毅然前往會(huì)晤，結(jié)果被偽軍包圍。部下勸他趕快騎馬逃離，孫銘武斷然拒絕說：“我最重人格，豈能臨危茍行？為惜一己之安全，將部下拋棄不顧，于良心有愧，雖生何益？豈大丈夫之所為耶！”

孫銘武視死如歸，毅然寫下絕筆信，囑其子曰：“治剛、治國二子知悉：父生年四十又四，時(shí)值國家變亂，余本國家軍人，必須與國同難，故奮然抗日，號召民眾救國，但不幸中途慘遭挫折。父今為國而死，吾子必繼父志，為國努力?！訇P(guān)于父之體骨，倘能回籍，暫不入土，必俟國土收復(fù)，民眾免遭災(zāi)難時(shí)，再為安葬。是余所囑?！?/p>

孫銘武寫完遺書委托部下劉錫九轉(zhuǎn)給孫家。當(dāng)晚半夜時(shí)分，孫銘武、張顯銘等二十余人被偽軍抓捕，當(dāng)夜被押解到三原浦西門外殺害。

孫銘武犧牲后，孫家人都勸其弟孫耀祖不要再抗日了，但孫耀祖一心繼承兄長遺志，率余部投身到唐聚五麾下。其后，孫耀祖輾轉(zhuǎn)北平等地進(jìn)行演講，每講到最后，都要高唱《義勇軍歌》。他心系抗戰(zhàn)，血染沙場，39歲時(shí)悲壯犧牲！孫家兄弟也用肝膽血肉踐行起兵時(shí)的誓言。

日本關(guān)東軍群魔猖獗，抗日義勇軍軍歌嘹亮。1931年10月，按照中共中央指示，由隸屬于中共唐山地委的中共溝幫子黨支部在黑山勵(lì)家組建了抗日義勇軍騎兵大隊(duì)。這支隊(duì)伍的軍歌《抗日義勇軍騎兵大隊(duì)軍歌》是這樣的：

起來！起來！

不愿當(dāng)亡國奴的人！

家園毀，山河破碎，民族危亡！

留著頭顱有何用？

拿起刀槍向前沖！

冒著敵人槍林彈雨向前沖！

攜起手，肩并肩，豁出命，向前沖！

用我們身體筑起長城！

前進(jìn)??！前進(jìn)！前進(jìn)！

豁出命來向前沖！

前進(jìn)??！前進(jìn)！向前進(jìn)！

殺！殺！殺！

戰(zhàn)陣連綿，義軍迭起，弦歌不斷。前文所述的1932年4月21日起兵于本溪的遼寧民眾自衛(wèi)軍“血肉筑長城”的聲勢更加浩大，他們的《遼寧民眾自衛(wèi)軍軍歌》是這樣的：

光榮！光榮！我軍戰(zhàn)勝。

民眾為后盾，主義做先鋒。

以少擊眾，秋風(fēng)掃落葉，

抗日軍民是英雄。

為我民族求生存，嘗膽臥薪，

才能奠定錦繡的遼東。

此外，該軍發(fā)布的《告武裝同志書》中還有：

現(xiàn)義勇軍救國軍抗日軍風(fēng)起云涌，負(fù)糧而影從者，在在皆是……我們親愛的同胞們，要精誠團(tuán)結(jié)起來，振作起殺敵衛(wèi)國的精神，和倭奴作殊死戰(zhàn)斗，這才是我們中國人的天職呢……親愛的同胞，要知道現(xiàn)在是中國存亡的關(guān)頭，我們個(gè)人生死的界限，要認(rèn)清了仇敵，認(rèn)清了家人。誰無心肝，哪能甘心做亡國的奴隸？

上述典型軍歌誓詞外，當(dāng)時(shí)其他各路義勇軍也流傳著“不做亡國奴”等口號，民間歌謠也傳唱著相似的心聲。

共產(chǎn)黨人楊光華創(chuàng)作了歌謠《滿洲地獄》以喚起民眾，其中唱道：“同胞三千萬，同胞三千萬，誰肯甘心做亡國奴？”歌謠《哭遼東》中唱道：“哭罷江山無淚流，亡國慘禍已臨頭……男兒一副好身手，拚將熱血灑神州。”歌曲《長城謠》中唱道：“萬里長城萬里長，長城外面是故鄉(xiāng)，四萬萬同胞心一樣，新的長城萬里長。”知名文化界人士黃炎培先生于1932年作《義軍行》稱頌義勇軍的境界：“誓將血和肉，遍荼沙場沙?！?/p>

中華民族五千年正氣浩蕩，山河破碎國運(yùn)多舛之際，總有鋼筋鐵骨的豪杰義士振臂而呼。他們臨危不懼，視死如歸，以耿耿忠魂化成了銅墻鐵壁，在人間留下英雄豪氣馳騁縱橫。

七、中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候

1932年9月開始，日本關(guān)東軍開始重兵“圍剿”義勇軍，義勇軍為避其鋒芒轉(zhuǎn)移至熱河、長城一帶，義勇軍總司令部將進(jìn)入熱河地區(qū)的義勇軍編為7個(gè)軍團(tuán)，參加了后來的熱河抗戰(zhàn)和長城抗戰(zhàn)。

1933年初，日軍集結(jié)11萬余兵力分三路進(jìn)攻熱河。張學(xué)良整編熱河防軍10萬余人，分三路迎敵，集結(jié)于熱河的義勇軍也分成三路與正規(guī)軍協(xié)同作戰(zhàn)。遼寧抗日義勇軍李純?nèi)A、唐聚五、鄭桂林、耿繼周、朱霽青等部分布在中路戰(zhàn)場的北票至朝陽、建昌一線。嚴(yán)寒之中，有的戰(zhàn)士凍壞了手腳，傷口流著血，也不能及時(shí)包扎。官兵們沒有畏縮，他們渴了吃雪，餓了啃冰。他們槍上刺刀，子彈上膛，手中緊握機(jī)槍、手榴彈，堅(jiān)守著陣地。

1933年2月22日，中路日軍在飛機(jī)和鐵甲車的配合下，猛攻南嶺、北票，進(jìn)逼朝陽。耿繼周、朱霽青等部義勇軍在金教寺一帶頑強(qiáng)阻擊，其他各部義勇軍也浴血苦戰(zhàn)，終因彈藥不足加之東北軍董福亭旅第五十八團(tuán)邵本良部投敵，致使南嶺、北票、朝陽相繼淪陷。

朝陽失守后，義勇軍各部配合東北軍第三十旅于兆麟部在葉柏壽阻擊敵人。日軍以川原旅團(tuán)和騎兵第三旅團(tuán)，在飛機(jī)和裝甲車配合下發(fā)起猛攻。義勇軍各部與東北軍官兵并肩血戰(zhàn)三晝夜。唐聚五身先士卒，壯士們奮不顧身，但終因武器不濟(jì)而戰(zhàn)力不支，傷亡較大，被迫撤往長城古北口及十八盤一帶。

在長城前線，義勇軍將士的血肉長城與歷史上的土石長城逐漸融為一體。參加熱河抗戰(zhàn)和長城抗戰(zhàn)的東北抗日義勇軍10萬余人，與敵作戰(zhàn)數(shù)百次。進(jìn)攻時(shí)，他們常常沖鋒在正規(guī)軍的前面，撤退時(shí)，又常常為正規(guī)軍殿后，他們用滿腔赤誠和巨大犧牲在長城腳下展現(xiàn)出血染的風(fēng)采。當(dāng)時(shí)，到長城前線視察的駐港華僑救國藝術(shù)團(tuán)的代表鄧炎山在實(shí)地觀察后稱：“確系義軍在最前線，第二道防線為國軍?！?/p>

1933年3月10日，東北軍第二十九軍宋哲元部與日軍在喜峰口開始了為時(shí)七晝夜的拉鋸戰(zhàn)，力量不支后向駐守在黃土嶺等處的鄭桂林部義勇軍求援。鄭桂林率部義無反顧增援，激戰(zhàn)6小時(shí)后，收復(fù)板城峪，擊潰了進(jìn)攻義院口之?dāng)?，斃?00余人。

日軍又轉(zhuǎn)攻羅文峪和冷口，1933年3月20日起，鄭桂林部又和商震所部正規(guī)軍配合，血戰(zhàn)三晝夜，擊退日軍。鄭桂林處處垂范，戰(zhàn)斗中頭部負(fù)傷。終因后援不繼，冷口失陷。4月15日，日偽軍共3000余人又在飛機(jī)、大炮配合下突襲甘莊、朱子峪等陣地，密集的炮彈落在陣地上，鄭桂林依然沉著指揮，激戰(zhàn)至16日晚。被日軍切斷后路的情況下，鄭桂林率部奮力突圍，面對日軍飛機(jī)、大炮的猛烈追擊，鄭桂林選出1000余戰(zhàn)士組成了敢死隊(duì)，勇猛退敵。4月21日，鄭桂林率部撤退到灤河以西。

古北口反擊戰(zhàn)斗中，南天門主陣地在義勇軍的配合下，一度堅(jiān)守不破?！靶”憋L(fēng)”張秉林（“老北風(fēng)”張海天之子）率部在豐寧、古北口之間連續(xù)襲擊日軍，黃顯聲、耿繼周扼守白馬關(guān)要隘，唐聚五、郭景珊也率部在古北口、白馬關(guān)等地配合作戰(zhàn)，戰(zhàn)至隊(duì)伍損失殆盡。古北口戰(zhàn)役連續(xù)三晝夜，敵人傷亡不下2000人，義勇軍傷亡4000余人，這悲壯的歷史畫卷正如閻寶航所言：“明知血肉之軀，不足以當(dāng)彈雨硝煙，然為表示民族之不屈精神，任何犧牲，在所不惜。”

長城是中華文化的重要符號，是歷來兵家倚重的軍事防線，是護(hù)佑國家安全的厚重鎧甲。長城防線被日軍突破后，更大的民族危機(jī)籠罩了中國。華北危急，近在眼前，中華民族危機(jī)迫在眉睫，危險(xiǎn)的信號越來越強(qiáng)烈，動(dòng)員各界團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)成為了極為迫切的時(shí)代主題。

長城抗戰(zhàn)的當(dāng)時(shí)，聚焦了全國視線，社會(huì)各界無不關(guān)注。資料顯示，左翼文化先驅(qū)、進(jìn)步文藝工作者、共產(chǎn)黨員田漢也隨團(tuán)到了長城前線的九門口等地慰問義勇軍，而且會(huì)晤過唐聚五將軍。

長城抗戰(zhàn)結(jié)束后，田漢的心情久久不能平靜，長城抗戰(zhàn)的場景不時(shí)在他的腦海中浮現(xiàn)。眼前是土石的長城，心中是精神的長城，田漢更加認(rèn)識到物化的長城不足以抵御強(qiáng)敵，必須筑起精神的長城才能捍衛(wèi)自己的家園，義勇軍萬眾一心的磅礴力量恰似這新的長城的寫照！于是他寫下了：

最后的勝利是不決定在敵人的武器而決定在全國勞苦民眾的意志，但凡他們不肯做奴隸，是必能把帝國主義強(qiáng)盜踢出去的，不管它的飛機(jī)大炮是多么厲害！因此只有組織了自己的力量，才是真正能防衛(wèi)自己的家的萬里長城。

在那段時(shí)間里，歷史長城、土石長城、鋼鐵長城、血肉長城不時(shí)出現(xiàn)在田漢的創(chuàng)作中，土石長城與精神長城影像疊加，鋼鐵長城與血肉長城渾然同化。田漢由衷地發(fā)出了感嘆：“誰不許民眾自己起來，誰就是‘自壞長城’。”

八、唱響時(shí)代的主旋律之歌

“文藝，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。”文藝創(chuàng)作來源于生產(chǎn)、生活，也來源于戰(zhàn)爭的實(shí)踐。

抗日義勇軍保家衛(wèi)國的壯舉，一直廣受輿論關(guān)注，《東方公論》《白河周刊》《北洋畫報(bào)》等二十余家報(bào)刊都對東北抗日義勇軍進(jìn)行報(bào)道評論：“暴日強(qiáng)占我東北后，各界民眾紛起抗日救國，而尤以東北民眾實(shí)地組織義勇軍，參加抗日最著戰(zhàn)績?！?/p>

諸多媒體贊譽(yù)抗日義勇軍是真正的“衛(wèi)國志士”“民族英雄”。發(fā)行于上海的《申報(bào)》也連續(xù)發(fā)起募捐活動(dòng)，僅在1931年9月至1933年9月間就刊登了470多條聲援東北抗日義勇軍的消息。

東北民眾抗日救國會(huì)等愛國團(tuán)體印刷出版了大批介紹義勇軍事跡的書籍。1932年8月出版了《東北義勇軍概況》，1932年9月編印了《九一八與東北國民救國軍》，1933年11月出版了《國民救國軍抗日血戰(zhàn)史》，這些讀物都是向全國介紹義勇軍事跡的重要媒介。

當(dāng)“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”成為共識，抗日義勇軍的群像也成為時(shí)代的強(qiáng)心劑。中國共產(chǎn)黨因勢利導(dǎo)，加強(qiáng)了對左翼文化陣營的領(lǐng)導(dǎo)。進(jìn)步文藝工作者緊扣時(shí)代脈搏，創(chuàng)作多種形式的文藝作品，唱響時(shí)代之歌。

在中共中央宣傳部的推動(dòng)下，上海成為左翼文化陣營的聚集地，上海心系抗戰(zhàn)，關(guān)注時(shí)局，發(fā)行了大量具有感染力的抗戰(zhàn)題材作品。著名劇作家、共產(chǎn)黨員田漢和音樂天才聶耳不僅各自完成了多部創(chuàng)作，還作為黃金搭檔合作了多部藝術(shù)經(jīng)典。

“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！碧餄h專業(yè)素養(yǎng)深厚，藝術(shù)積淀豐富，民族情懷熾熱，他早已因?yàn)榱x勇軍的壯舉而心懷激蕩。因此，1934年，當(dāng)上海電通影業(yè)公司邀請他完成一部反映長城抗戰(zhàn)題材電影時(shí)，這位36歲的文藝界的“田大哥”欣然接受了。在緊迫的“催稿”聲中，田漢于1935年1月中旬完成了一個(gè)故事腳本《鳳凰的再生》，描述的是青年詩人辛白華和貧苦少女阿鳳在大浪淘沙的時(shí)代選擇中，最終走向長城抗戰(zhàn)的戰(zhàn)場參加義勇軍的故事，比喻中華民族將像鳳凰一樣在烈火中得到重生。

遺憾的是，1935年2月田漢被國民黨特務(wù)逮捕，電通公司于是請夏衍將《鳳凰的再生》改編為電影腳本，即后來的《風(fēng)云兒女》。

按照田漢的原定設(shè)計(jì)，《鳳凰的再生》故事最后是主人公、詩人辛白華創(chuàng)作的長詩《萬里長城》，但因時(shí)間所限，田漢只完成了前兩節(jié)——就是這寶貴的兩節(jié)詩歌成為了《義勇軍進(jìn)行曲》的基礎(chǔ)歌詞：

起來，不愿做奴隸的人們！

把血肉來筑成我們新的長城。

中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，

每一個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲。

我們?nèi)f眾一心，

冒著敵人的飛機(jī)大炮前進(jìn)！

起來！不愿做奴隸的人們！

把我們的血肉筑成我們新的長城！

中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，

每一個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲！

起來！起來！我們?nèi)f眾一心！

冒著敵人的炮火前進(jìn)！

冒著敵人的炮火前進(jìn)！

前進(jìn)！前進(jìn)！進(jìn)！

據(jù)田漢回憶：“記得原是要把這主題歌寫的很長的，卻因沒有時(shí)間，寫完這兩節(jié)就丟下了，我也隨即被捕了。”

即便如此，我們也可以看到，“起來”“不做亡國奴”“萬眾一心”“前進(jìn)”等已成為關(guān)鍵字符，寫出了“勢危，非用整個(gè)民族的力量，不足挽救危亡”的緊迫感和怒吼著沖向敵人炮火的行進(jìn)感。

聶耳得知《風(fēng)云兒女》即將拍攝，就主動(dòng)找到夏衍要求給主題歌作曲，堅(jiān)定地表示：“請交給我，我干！我想田先生一定會(huì)同意的?！弊鳛樯虾Ｎ乃嚾Φ奶觳琶餍?，又是田漢志同道合的伙伴，23歲的聶耳拿到歌詞后如獲至寶，飛也似的回到上海霞飛路寓所投入了創(chuàng)作，他“讀著歌詞，愛國激情就在胸中奔涌，雄壯激昂的旋律從心中油然而生”。聶耳描述說：

我?guī)缀鯊U寢忘食，夜以繼日，一會(huì)兒在桌子上打拍子，一會(huì)兒坐在鋼琴前彈奏，一會(huì)兒在地板上不停走動(dòng)，一會(huì)兒又唱起來。房東老太婆可不答應(yīng)了，以為我發(fā)了瘋，跑到樓上來大罵了我一頓，末了，我只有向她道歉才了事。

我寫這支曲子是完全被長城抗戰(zhàn)的英雄壯舉所激動(dòng)著，創(chuàng)作的激情就象潮水一樣從內(nèi)心里奔涌出來，簡直來不及寫。初稿是一氣呵成的，兩夜功夫就寫完了。但寫好之后花了兩個(gè)禮拜來修改。

聶耳的激情來自何處呢？聶耳是愛國的熱血青年，更是共產(chǎn)黨員，他與田漢心有靈犀。更重要的，聶耳還有親臨前線的切身體驗(yàn)。早在上海淞滬會(huì)戰(zhàn)期間，聶耳就與馮庸率領(lǐng)的學(xué)生義勇軍有過近距離接觸。后在熱河抗戰(zhàn)期間，聶耳又隨上海聯(lián)華影業(yè)公司到前線慰問，目睹了義勇軍的風(fēng)采，聽到了他們“不愿當(dāng)亡國奴”的吶喊，還拉起《滿江紅》的曲子與義勇軍將士一起唱起了軍歌。這些體驗(yàn)都為聶耳的創(chuàng)作奠定了豐富的情感基礎(chǔ)。待他為《風(fēng)云兒女》主題歌作曲的時(shí)候，人在書屋，心卻奔到了戰(zhàn)場，思如泉涌。

由于聶耳也遭遇反動(dòng)勢力的追捕，黨組織就決定讓他出國考察。1935年4月16日，聶耳乘渡輪抵達(dá)了日本。很快，他把修改潤色好的歌譜定稿《進(jìn)行曲》寄回了國內(nèi)。

東北義勇軍總司令、東北義勇軍后援會(huì)會(huì)長且出資贊助拍攝電影《風(fēng)云兒女》的朱慶瀾將軍妙筆生花，在“進(jìn)行曲”前面加上了“義勇軍”三個(gè)字，大家一致叫好。

1935年5月24日，電影《風(fēng)云兒女》在上海金城大戲院首映，主題歌《義勇軍進(jìn)行曲》如同插上翅膀，很快就飛遍長城內(nèi)外、大江南北。

九、《義勇軍進(jìn)行曲》眾望所歸，成為國歌

《義勇軍進(jìn)行曲》唱出了萬眾心聲，鼓蕩人心，催人奮進(jìn)。歌曲誕生后，不僅成為中國抗戰(zhàn)的號角，更成為華夏兒女的傳唱經(jīng)典。

1935年12月9日，聲勢浩大的“一二·九”學(xué)生運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了，6000多名學(xué)生面對國民黨軍警的皮鞭、水龍、刺刀，高唱《義勇軍進(jìn)行曲》。

1936年10月19日，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅逝世。從殯儀館到萬國公墓，幾萬人的送行隊(duì)伍一路高唱《義勇軍進(jìn)行曲》。

1936年11月，救國會(huì)“七君子”被捕，他們唱著《義勇軍進(jìn)行曲》走進(jìn)監(jiān)牢。

1936年12月，西安事變前夕，張學(xué)良帶領(lǐng)東北軍將士高唱《義勇軍進(jìn)行曲》，鼓舞大家收復(fù)東北失地。

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，《義勇軍進(jìn)行曲》也成了國民黨官兵們的最愛，他們從清晨起床疊被時(shí)就開唱。黃埔軍校里，臺(tái)兒莊陣地上，官兵們都在唱《義勇軍進(jìn)行曲》。

畫家、音樂家、教育家豐子愷曾回憶說：

我從浙江經(jīng)過江西、湖南，來到漢口，在沿途各地逗留時(shí)，抗戰(zhàn)歌曲不絕于耳。連荒山中的三家村也有“起來、起來！前進(jìn)、前進(jìn)！”的聲音出之于村夫、牧童之口。都市里自不必說，長沙的湖南老婆婆、漢口的湖北車夫，都能唱“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”。

國際著名記者伊斯雷爾·愛潑斯坦在《人民之戰(zhàn)》一書里形容：

《義勇軍進(jìn)行曲》誕生的歷史，就是抵抗日本侵略的浪潮不斷高漲的歷史。這首歌的曲和詞深深扎根于中國人民之中。從前線到大城市，從城市到最遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，每一個(gè)中國人都知道這首歌，都會(huì)唱。

藝術(shù)的生命力是能夠跨越民族、階級和政黨阻隔的，也是可以超越國家、政府和地緣限制的。《義勇軍進(jìn)行曲》是時(shí)代主旋律之歌，它不僅是中華民族的反侵略之歌，也是當(dāng)之無愧的國際反法西斯戰(zhàn)歌。

1941年12月，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，《義勇軍進(jìn)行曲》在新加坡、馬來西亞等東南亞國家廣為流傳，成了反法西斯陣營的流行曲目。

美、英、法等國家的電臺(tái)經(jīng)常播放《義勇軍進(jìn)行曲》，尤其是反法西斯同盟國家的民間廣播電臺(tái)更加推崇《義勇軍進(jìn)行曲》。

著名教育家陶行知有一次在埃及金字塔下遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到了《義勇軍進(jìn)行曲》的旋律，待走近看時(shí)，發(fā)現(xiàn)唱歌的竟是一群普通的開羅市民。

科學(xué)家梁思成當(dāng)年在美國講學(xué)，走在紐約街頭，聽到身后有人用口哨吹著《義勇軍進(jìn)行曲》，他以為遇到了同胞，回頭看見的卻是十來歲的美國孩童。

美國著名黑人歌唱家保羅·羅伯遜用漢語向世界傳唱《義勇軍進(jìn)行曲》，引起很大轟動(dòng)。羅伯遜還灌制了一套名為《起來！》的唱片，宋慶齡親自為唱片撰寫了序言：“我很高興得知保羅·羅伯遜的唱片將最好的歌曲翻唱給美國人，這是所有國家的人民發(fā)出的聲音……”

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之際，美國國務(wù)院甄選盟軍凱旋之歌，《義勇軍進(jìn)行曲》被列入其中。1945年9月，世界迎來了反法西斯戰(zhàn)爭勝利日，美國政府提議，演奏戰(zhàn)勝國的樂曲時(shí)，就以《義勇軍進(jìn)行曲》作為中國的曲目。中國人民在《義勇軍進(jìn)行曲》的旋律中重返世界舞臺(tái)，重拾大國尊嚴(yán)，重筑大國地位。

《義勇軍進(jìn)行曲》是中國十四年抗戰(zhàn)歷程中最具代表性的文藝作品，它的意義早已超越了文藝范疇。1949年9月27日，全國政協(xié)第一屆全體會(huì)議通過決議：

中華人民共和國的國歌未正式制定前，以《義勇軍進(jìn)行曲》為國歌。

1949年10月1日下午3時(shí)，北京天安門廣場上隆重舉行了開國大典，《義勇軍進(jìn)行曲》作為新中國國歌第一次莊嚴(yán)唱響。人們驚喜地發(fā)現(xiàn)，原來國歌是所有人都熟悉的歌。

2004年3月14日，十屆全國人大二次會(huì)議通過憲法修正案，規(guī)定“中華人民共和國國歌是《義勇軍進(jìn)行曲》”。國歌入憲，意味著《義勇軍進(jìn)行曲》作為國歌的地位同國家主權(quán)一樣神圣不可侵犯。

2017年9月1日，十二屆全國人大常委會(huì)第二十九次會(huì)議第三次全體會(huì)議表決通過了《中華人民共和國國歌法》，當(dāng)年10月1日起施行。國歌的嚴(yán)肅性、權(quán)威性不斷得以強(qiáng)化。

十、“新中國國歌素材地”的榮耀

歷史長河浩浩蕩蕩，無數(shù)情境轉(zhuǎn)瞬即逝。不是所有的當(dāng)下都需要探根求源，更不是所有的當(dāng)下都可以不問根源。國歌代表著國家和民族的精神風(fēng)貌與文化內(nèi)涵，其源流必須理清，其地位必須尊崇。

放眼國際社會(huì)，幾乎每個(gè)國家都有國歌，而且很多國歌都承載著民族解放和民族獨(dú)立的歷史淵源。荷蘭國歌《威廉·凡·那叟》被公認(rèn)為是世界上最早的國歌，創(chuàng)作于16世紀(jì)。1569年，荷蘭人民為了反抗西班牙統(tǒng)治者的壓迫，高唱《威廉·凡·那叟》戰(zhàn)勝了西班牙人。荷蘭人民十分推崇和喜愛這首歌，將其確立為國歌。法國國歌《馬賽曲》創(chuàng)作于資產(chǎn)階級大革命時(shí)期。1792年奧普聯(lián)軍武裝干涉法國革命，危急時(shí)刻，前線士兵們高唱《馬賽曲》向敵人發(fā)起沖鋒，勢不可擋。其后，《馬賽曲》被法國革命政府宣布為國歌。

新中國國歌誕生于抗戰(zhàn)烽火中，是中國人民抗戰(zhàn)精神的集中體現(xiàn)，義勇軍將士以血肉、血淚、血汗寫就了血戰(zhàn)史，他們用生命喚醒和鼓舞著中華民族前進(jìn)！“前進(jìn)！前進(jìn)！進(jìn)！”《義勇軍進(jìn)行曲》充分表達(dá)了危機(jī)意識、自救意識、團(tuán)結(jié)意識、犧牲意識。歌曲喚起了萬眾一心的凝聚，推動(dòng)了全民族抗戰(zhàn)的興起，筑牢了抗戰(zhàn)勝利的精神基石。

2021年，中國共產(chǎn)黨成立一百周年之際，遼寧省委結(jié)合遼寧黨史百年歷程，提煉了“六地”文化符號，“新中國國歌素材地”便是其中之一。“新中國國歌素材地”花落遼寧，是一種肯定，更是一份榮耀，說明遼寧抗戰(zhàn)地位得到了更大程度的認(rèn)可。中華民族的抗戰(zhàn)歷程始于遼寧，偉大的抗戰(zhàn)精神也從遼寧起航。遼寧是近代中國“浴火重生”的起點(diǎn)，是走向抗戰(zhàn)的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)?！读x勇軍進(jìn)行曲》就唱出了這個(gè)時(shí)代的主旋律。

遼寧開辟了最早的戰(zhàn)場，孕育了抗戰(zhàn)的義勇軍，催生了移動(dòng)的血肉長城。文化先驅(qū)把固化的長城、移動(dòng)的長城升華為精神的長城、文化的長城，歷史與現(xiàn)實(shí)相互重疊，具象與抽象合為一體。義勇軍筑起了血肉長城，上海因應(yīng)著強(qiáng)勁的脈動(dòng)，南北呼應(yīng)，同氣連枝，密不可分地呈現(xiàn)著一個(gè)國家奮力自救的壯闊圖景。

如果說這自救的時(shí)代圖景是東方巨人的化身，那么他的神經(jīng)中樞就是中國共產(chǎn)黨?！读x勇軍進(jìn)行曲》固然是上海電通公司的出品，是田漢和聶耳的作品，更是中國共產(chǎn)黨一以貫之地引領(lǐng)中國抗戰(zhàn)的時(shí)代產(chǎn)品。共產(chǎn)黨引領(lǐng)抗戰(zhàn)是中國抗戰(zhàn)史的一條重大的主線，其起點(diǎn)也在遼寧，其標(biāo)志就是九一八事變第二天發(fā)表的抗戰(zhàn)宣言?！读x勇軍進(jìn)行曲》既是中國共產(chǎn)黨的戰(zhàn)爭動(dòng)員令，又是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的藝術(shù)載體。

《義勇軍進(jìn)行曲》現(xiàn)實(shí)依托于義勇軍的鮮活形象，遼寧作為素材地實(shí)至名歸。東北抗日義勇軍是民眾性集體英雄的典范，而遼寧則是抗日義勇軍最早興起的地方，遼寧的義勇軍規(guī)模最大，大義大勇展現(xiàn)得也最為淋漓盡致?！把忾L城第一人”在遼寧發(fā)揮著紐帶作用，義勇軍綱領(lǐng)性文件《收編加委方案》出臺(tái)在遼寧，為《義勇軍進(jìn)行曲》最后命名的朱慶瀾將軍也長期戰(zhàn)斗在遼寧。山海為證，《義勇軍進(jìn)行曲》的創(chuàng)作與遼寧這片土地血脈相連。

我們知道，單就一首歌而論，最主要的構(gòu)成就是歌詞和歌曲，《義勇軍進(jìn)行曲》的詞曲與遼寧密不可分。

《義勇軍進(jìn)行曲》的關(guān)鍵詞我們耳熟能詳。通過前文所述，不難看出，《誓詞歌》《義勇軍歌》等遼寧義勇軍的軍歌都與《義勇軍進(jìn)行曲》的歌詞存在諸多相合之處，而且不可否認(rèn)的是，遼寧義勇軍的軍歌創(chuàng)作和流行得更早。隨著抗戰(zhàn)推進(jìn)，可以得見的是，“不當(dāng)亡國奴”的誓言，“起來”“前進(jìn)”等口號，“吼聲”意識，“合力同心”“筑起長城”等呼吁成了各界共識，也成了進(jìn)步文藝工作者內(nèi)化于心的符號。國難之下，人同此心，心同此理，救國認(rèn)知越來越趨同。

《義勇軍進(jìn)行曲》的作曲者聶耳更是執(zhí)著地追求“藝術(shù)源于生活”的信條，他曾經(jīng)為創(chuàng)作《碼頭工人》《苦力歌》而多次去黃浦江邊觀察碼頭工人的生活和勞動(dòng)的場景，也曾為給電影《新女性》寫主題歌而半夜起床長途步行去觀察紗廠女工上早班的情況，還深入女工家里了解她們的生活。如前文所述，聶耳不止一次接觸到遼寧義勇軍，而且一度要參加義勇軍。這些經(jīng)歷怎能不激發(fā)聶耳創(chuàng)作呢？

《義勇軍進(jìn)行曲》具有超越時(shí)空的永恒價(jià)值，它所彰顯的憂患自救意識、獨(dú)立自主意識、團(tuán)結(jié)拼搏意識、開拓進(jìn)取意識，是中華民族愛國主義精神的主要支點(diǎn)?！靶轮袊鴩杷夭牡亍笔沁|寧的特色文化資源，為遼寧平添了底色、底氣和底蘊(yùn)。珍惜文化血脈，彰顯區(qū)域魅力，居安思危，知危圖安，只有把國歌精神不斷內(nèi)化于心、外化于行，才能持續(xù)為新時(shí)代遼寧振興匯聚磅礴力量！

【作者簡介：張潔，遼寧社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員，國家社科基金評審專家，遼寧省社科基金評審專家，遼寧省文化名家暨“四個(gè)一批”人才（理論界），遼寧省第八屆全民讀書“最佳寫書人”。研究方向?yàn)榫乓话耸伦兪贰⒅袊伯a(chǎn)黨抗戰(zhàn)史及遼寧歷史文化。主持完成國家社科基金項(xiàng)目“TRUTH史料研究”及多項(xiàng)省市科研項(xiàng)目?！丁吧蜿柪悺保鹤屨嫦嘤涝￡柟狻贰吨袊伯a(chǎn)黨與沈陽抗日救亡九君子》《中國共產(chǎn)黨是九一八抗戰(zhàn)的中流砥柱》《九一八·浴火重生的序幕》《滿族義勇軍在“九一八”抗戰(zhàn)中的義勇?lián)?dāng)——以＜義勇軍進(jìn)行曲＞詞源探究為中心》等多篇學(xué)術(shù)論文發(fā)表于《人民日報(bào)》權(quán)威論壇、《光明日報(bào)》理論版、《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》歷史版、《遼寧日報(bào)》理論版以及《學(xué)習(xí)與探索》《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》《社會(huì)科學(xué)輯刊》《遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)》《黑龍江民族叢刊》等重點(diǎn)刊物。著有《歷史回眸——沈陽“九君子”與國聯(lián)調(diào)查團(tuán)》《“義勇軍進(jìn)行曲”源流探究》，主編《TRUTH史料匯編與研究》《九一八事變讀本》等著作?！?/span>