11月30日，《當(dāng)代外國文學(xué)》雜志聯(lián)合南京林業(yè)大學(xué)在南京舉行“外國生態(tài)文學(xué)研究與新質(zhì)生產(chǎn)力”學(xué)術(shù)研討會(huì)暨南京林業(yè)大學(xué)第九屆外國生態(tài)文學(xué)前沿研究高層論壇。與會(huì)學(xué)者在新質(zhì)生產(chǎn)力視域下聚焦當(dāng)代外國生態(tài)文學(xué)研究，深入研討21世紀(jì)生態(tài)批評(píng)理論前沿與熱點(diǎn)、當(dāng)代外國文學(xué)中的環(huán)境危機(jī)與生態(tài)修復(fù)書寫、生態(tài)文學(xué)研究與生態(tài)文明國際傳播等議題。

新質(zhì)生產(chǎn)力為生態(tài)文學(xué)研究帶來新契機(jī)

“新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力”的重要論斷，不但為建設(shè)生態(tài)文明提供了明確指引，也為人文社科領(lǐng)域深入探究環(huán)境危機(jī)、科技發(fā)展、生態(tài)文明建設(shè)三者之間的關(guān)聯(lián)開辟了更為宏闊的學(xué)術(shù)空間。南京林業(yè)大學(xué)副校長劉中亮表示，新質(zhì)生產(chǎn)力賦能高質(zhì)量發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)，為生態(tài)文學(xué)帶來新的研究契機(jī)。

“在新質(zhì)生產(chǎn)力的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)下，各種新的文藝類型也應(yīng)運(yùn)而生，為生態(tài)文學(xué)研究提供新話題、新思路、新視角。這一底層邏輯不但決定了在新質(zhì)生產(chǎn)力視域下開展生態(tài)文學(xué)研究的意義和價(jià)值，也為洞察、把握外國生態(tài)文學(xué)研究前沿趨勢(shì)提供了新的思路和路徑?！薄懂?dāng)代外國文學(xué)》主編、南京大學(xué)外國語學(xué)院教授楊金才提出，在新質(zhì)生產(chǎn)力視域下觀照當(dāng)代外國生態(tài)文學(xué)，可以更多關(guān)注新興科技與生態(tài)融合題材的生態(tài)文學(xué)作品，聚焦跨國綠色產(chǎn)業(yè)中的人文敘事?？梢越柚鶹R/AR技術(shù)開拓新研究范式，開展生態(tài)文學(xué)經(jīng)典作品重讀。還可以借助新質(zhì)生產(chǎn)力體驗(yàn)文學(xué)創(chuàng)作情境、把握作品生態(tài)內(nèi)涵，利用AI翻譯輔助攻克語言難關(guān)，深挖非通用語國家生態(tài)文學(xué)，比較不同語際生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作異同，立足文明互鑒視野推動(dòng)基于生態(tài)文明共同體建設(shè)的世界生態(tài)文學(xué)研究。

上海大學(xué)外國語學(xué)院教授苗福光提出，硬科幻小說以硬科技為創(chuàng)作基石，硬科技是指前沿和顛覆性技術(shù)。在新質(zhì)生產(chǎn)力視域下，硬科幻小說中的科技創(chuàng)新元素成為研究重點(diǎn)。其中的人工智能、生命科技等核心元素書寫與特征，有助于豐富新質(zhì)生產(chǎn)力理論的學(xué)科內(nèi)涵。河北科技大學(xué)外國語學(xué)院教授張根海發(fā)現(xiàn)，進(jìn)入21世紀(jì)后，各種新生產(chǎn)要素不斷融入社會(huì)生活，給文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的研究素材，有力推動(dòng)著文學(xué)新樣態(tài)的形成，包括傳統(tǒng)創(chuàng)作觀念的改變、寫作方式的更新、文學(xué)內(nèi)容的增加和創(chuàng)作效果的提升等。

立足中國開展中外比較與對(duì)讀

21世紀(jì)，西方作家以氣候變化小說、推測(cè)小說、人類世文學(xué)積極回應(yīng)所處時(shí)代的環(huán)境危機(jī)。美國作家金·斯坦利·羅賓遜在《紐約2140》中以未來全球變暖導(dǎo)致地球洪災(zāi)為主題，生動(dòng)刻畫了浸潤在某種氣候危機(jī)下的紐約城市生活。西安外國語大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)院教授孫霄關(guān)注到這部小說中水意象書寫的生態(tài)預(yù)警與啟示作用，認(rèn)為借由物質(zhì)生態(tài)批評(píng)與生態(tài)書寫，可揭示出該小說通過以氣候變化為顯著特征的生態(tài)危機(jī)，推想了未來世界處于“危機(jī)與拯救”之間的生態(tài)問題。

氣候小說中的中國書寫形塑著當(dāng)下和未來的中國形象，開展深入研究具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。南京航空航天大學(xué)外國語學(xué)院教授姜禮福提出，21世紀(jì)人類世小說中的中國書寫，同過去數(shù)世紀(jì)西方作家對(duì)中國的想象具有顯著差異。相比之前作家對(duì)中國的“刻板”式想象，人類世小說中的中國更具復(fù)雜性，兼具時(shí)代氣息和未來趨向性，在研究中需要突破傳統(tǒng)的二元對(duì)立或東方主義批評(píng)范式。

“這類生態(tài)文學(xué)作品已成為剖析社會(huì)生態(tài)肌理、喚醒公眾綠色轉(zhuǎn)型緊迫意識(shí)的重要媒介，但部分作品仍然逃離不了西方中心主義話語和價(jià)值觀，其中不乏文化偏見。據(jù)此，立足中國開展中外比較與對(duì)讀顯得尤為重要。”楊金才說，外國生態(tài)文學(xué)研究要摒棄簡單販賣和沿用西方生態(tài)批評(píng)概念和國外學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的做法，更新思維方式，以中國式現(xiàn)代化為棱鏡，采用比較、對(duì)話視角開拓研究新領(lǐng)域、新范式。

為構(gòu)建人與自然生命共同體貢獻(xiàn)智慧

人類的棲息地與整個(gè)自然界休戚相關(guān)?！笆闱樵娙顺浞忠庾R(shí)到這一關(guān)系，因而，在他們筆下，人類與自然萬物是缺一不可的統(tǒng)一整體。尤其是在詩歌創(chuàng)作中占有重要地位的比喻體系中，充分呈現(xiàn)了這一思想理念?！闭憬髮W(xué)文學(xué)院教授吳笛表示，中西詩人善于使用各種不同的體現(xiàn)奇思妙想的比喻，傳達(dá)自己對(duì)人與自然休戚相關(guān)的理解，表達(dá)復(fù)雜的情感體驗(yàn)和深邃的思想境界。

北京科技大學(xué)外國語學(xué)院教授梁曉暉表示，“天人合一”的思想早已在中國傳統(tǒng)哲學(xué)中扎根，最早可以追溯到西周時(shí)代。面對(duì)全球性危機(jī)，各個(gè)國家不可再各自為營，人類自身也不可再與自然對(duì)立，不同國家的人民，以及人類與文化和自然的整合是人類化解自身脆弱性的必由之路。

“各種人為活動(dòng)帶來的環(huán)境改變有物質(zhì)性環(huán)境的改變，無法僅靠社會(huì)的、語言的、意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)加以闡釋，而應(yīng)從物的自在性、人與物的相互聯(lián)系，以及地球生命共同體的視角來看待?！蹦暇┐髮W(xué)全球人文研究院教授都嵐嵐提出，在新物質(zhì)主義視域中剖析氣候變化小說的網(wǎng)狀糾連狀態(tài)，可以反思以人類為中心的二元對(duì)立思維模式，將人類重新置于與非人類共生和共命運(yùn)的語境中。南京林業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院教授韓啟群表示，新物質(zhì)主義生態(tài)批評(píng)以消除人類中心執(zhí)念為使命和情懷，聚焦文學(xué)作品中人類與非人類的互動(dòng)糾纏，從地球物種共在、共生、共榮的高度推動(dòng)生態(tài)批評(píng)的共生轉(zhuǎn)向，拓展了21世紀(jì)以來的中外生態(tài)文學(xué)研究版圖。