在文化和旅游深度融合發(fā)展的當(dāng)下，在人們追求“詩和遠(yuǎn)方”的過程中，創(chuàng)作出符合當(dāng)代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求的優(yōu)秀詩詞作品，是時代的呼聲，更是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國中詩人的使命擔(dān)當(dāng)。

那么，該如何創(chuàng)作出更多詩詞精品？中華詩詞學(xué)會會長周文彰表示，中華詩詞學(xué)會把2024年和2025年確定為“中華詩詞精品年”，提出要以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，堅持貼近時代、守正創(chuàng)新，普及與提高并舉，在大力推動中華詩詞普及的同時，把詩詞精品的創(chuàng)作、篩選、推介作為工作重點，推動和引領(lǐng)中華詩詞繁榮發(fā)展進(jìn)入新階段。

“要通過推動每個詩詞組織都來寫精品、選精品、推精品，樹立精品詩風(fēng)，推出一批正能量、有感染力、傳得開、留得下，為人民群眾所喜愛的作品。”周文彰說。

把出精品放在重中之重的位置

舞臺朗誦很少選擇當(dāng)今詩詞，書法作品很少抄寫當(dāng)今詩詞，詩詞鑒賞課很少涉及當(dāng)今詩詞，家長和孩子背誦詩詞大多不選擇當(dāng)今詩詞，當(dāng)代文學(xué)史著作絕大部分不提當(dāng)今詩詞……說起當(dāng)今詩詞在現(xiàn)代社會中的作用，多少讓人有些尷尬。周文彰指出：“不夸張地說，現(xiàn)在全國每天產(chǎn)生的數(shù)以十萬計的詩詞，基本上是在詩人之間傳播，沒有走出詩詞界的圈子，當(dāng)今詩詞在社會日常生活中嚴(yán)重缺位。”

形成這種現(xiàn)狀的原因何在？周文彰分析，從源頭上說在于詩人自己。第一，詩人發(fā)表的大量一般性詩詞淹沒了詩詞精品；第二，新創(chuàng)作的詩詞絕大多數(shù)只是在詩人之間傳播；第三，很多詩人講詩詞鑒賞以鑒賞古人詩詞為主，當(dāng)代詩詞比重不大；第四，詩詞界有點矜持，很少推介當(dāng)今詩詞精品和當(dāng)代著名詩人，不像文學(xué)界對名家大家，對優(yōu)秀小說、散文、報告文學(xué)作品，能及時跟進(jìn)進(jìn)行評介、宣傳。

在實際工作中，一些詩詞組織活動不少、作品不少，外界卻很少見到他們的作品，人們心里納悶：這些人整天忙來忙去干什么呢？周文彰說，詩詞作為文學(xué)的一個分支，不能僅僅滿足于自娛自樂，詩人寫詩要追求得到人民群眾的喜愛，要為豐富人民群眾的精神生活而寫作，要為創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化而出力，為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國作出貢獻(xiàn)。

“所以，一定要把出精品放在詩詞工作重中之重的位置?！敝芪恼谜f，只有精品才能打動人、感動人、熏陶人、教育人；只有精品才能廣泛傳播，讓人們喜聞樂見。

周文彰說：“抓詩詞精品的意義不僅在于詩詞本身，還在于其與國家和民族的緊密關(guān)聯(lián)?！敝挥芯凡拍軅魇?。大浪淘沙，對當(dāng)代詩人來說，只有創(chuàng)作精品才能名傳后世。只有精品才能走向世界。文藝是不同國家和民族相互了解和溝通的重要方式，推動中華文化“走出去”必須要有好的作品。

鼓勵“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”

抓精品要把抓創(chuàng)作作為切入點。創(chuàng)作抓不好，精品的篩選和推介就成了無源之水、無本之木。

抓創(chuàng)作，要從詩詞組織做起。中華詩詞學(xué)會大力提倡各級詩詞組織抓精品創(chuàng)作，根據(jù)自身條件定期編?。ɑ虺霭妫┚吩娫~集。各單位會員（即各省區(qū)市詩詞學(xué)會）著力推動和督促抓精品、出精品，形成一級推一級的良好局面。目前，第十屆“華夏詩詞獎?wù)鞲濉惫ぷ饕呀?jīng)開始；中華詩詞學(xué)會正在組織學(xué)會導(dǎo)師研學(xué)班面授教學(xué)活動；《今詩300首》的定稿出版工作深入推進(jìn)……

中華詩詞學(xué)會所屬的精品研究、創(chuàng)作、評論、散曲4個專業(yè)委員會分別制定了工作方案，將各負(fù)其責(zé)，抓好“中華詩詞精品年”有關(guān)工作的落實。北京、山東、內(nèi)蒙古、安徽、河南等地詩詞組織已拿出落實方案。

周文彰說，出精品還要從詩人個體做起。詩人個人是精品創(chuàng)作的主體。詩詞組織抓精品創(chuàng)作，抓的是詩人個體；激勵精品創(chuàng)作，激勵的也是詩人個體。詩人個體要走出“詩作多少說明水平的高低”“寫得越多說明水平越高”的認(rèn)識誤區(qū)。

在周文彰看來，當(dāng)下好詩詞很多，一些在比賽中脫穎而出的詩詞，就堪稱佳作。例如《卜算子·詠環(huán)衛(wèi)工》：“掃亮滿天星，掃醒云中月。掃過漫漫春與秋，多少花和葉。 不怕雪霜寒，不怕驕陽烈。不怕沾衣汗與塵，只要人間潔?！弊x來讓人贊不絕口。

“‘孤篇蓋全唐’的說法雖然有點夸張，但詩人張若虛的確憑一首《春江花月夜》就名垂千古了；詞人李清照也只留給我們幾十首作品。能證明自身水平的，最終不是詩詞數(shù)量，而是質(zhì)量?！敝芪恼谜f。他鼓勵詩人養(yǎng)成“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”的寫作態(tài)度，告別隨意而作、粗制濫造，把創(chuàng)作詩詞精品作為永恒的追求。

衡量詩詞精品的標(biāo)準(zhǔn)是什么？在周文彰看來，詩詞精品的最終尺度在人民，要以人民喜歡不喜歡、歡迎不歡迎、欣賞不欣賞作為最終標(biāo)準(zhǔn)。同時，人民中也自蘊(yùn)精品詩詞創(chuàng)作力量。

“泥腿跨進(jìn)文化門，荷鋤有興吟詩文。街上才搭詩曲臺，田頭又聞平仄聲?！睆V袤的中華大地活躍著不少基層詩詞組織。上面這首詩就是山西省原平農(nóng)民散曲社的作品，社址在原平市王家莊鄉(xiāng)的永興村。

在原平，農(nóng)民散曲社開展了多種多樣的創(chuàng)作活動，比如“夫妻同寫詩”“姐妹齊登臺”“父子打擂臺”等散曲比賽；開設(shè)了傳統(tǒng)文化大講堂，免費(fèi)為社員進(jìn)行輔導(dǎo)，現(xiàn)已舉辦1000多場；先后出版了《興農(nóng)曲》《和諧之歌》《山水情韻》等10多冊農(nóng)民詩曲集……散曲文化像一陣清風(fēng)，吹進(jìn)了原平農(nóng)民家。

周文彰說，要關(guān)注基層詩社，積極從中發(fā)掘精品詩詞創(chuàng)作資源。

推動當(dāng)今詩詞“出圈”

創(chuàng)作和篩選出精品，就要推介，不推介就如同深藏閨閣而無人知曉。沒有讀者與之共鳴，詩詞創(chuàng)作的價值便大打折扣。

過去，圖書、雜志、報紙、電臺作為詩詞傳播的重要途徑，在推動詩詞傳承發(fā)展方面發(fā)揮了重要作用，但這種傳播方式主要服務(wù)于詩詞名家、大家。放眼全國，更多的詩人還是缺乏展示自我才華的平臺，有的詩詞作品要推出還需要找贊助，出版后的銷路也是一個問題。

周文彰早就注意到詩詞的傳播范圍出了問題：一直沒能“破圈”。他呼吁詩人走出自我的圈子，走出詩詞界的圈子，發(fā)揮詩詞的社會作用。

“中華詩詞精品年”的實施方案中提出，要利用各種媒體，如電臺、電視臺、報刊、網(wǎng)絡(luò)平臺，以及歌舞媒介等，大范圍、全方位地宣傳推廣當(dāng)代精品詩詞。中華詩詞學(xué)會網(wǎng)站和微信公眾號以每月一期30首的容量增加精品詩詞推薦窗口，《中華詩詞》雜志將開設(shè)優(yōu)秀作品專欄。

黨的二十屆三中全會審議通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》提出進(jìn)一步全面深化改革的重大原則，其中一條就是“堅持守正創(chuàng)新”。

“守正，就是堅持真理、恪守正道。正道的具體內(nèi)涵，在不同領(lǐng)域所指不同。政治上指正確政治方向、正確政治道路等；文化上指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原則、法度等。詩詞創(chuàng)作上的守正，就是要恪守這些正道。創(chuàng)新則是勇于探索、打破常規(guī)，開辟新境界、創(chuàng)造新事物?！敝芪恼谜f，“在守正的前提下，我主張詩詞題材要創(chuàng)新、詩詞語言要創(chuàng)新、詩詞評價標(biāo)準(zhǔn)要創(chuàng)新、詩詞傳播范圍和傳播手段要創(chuàng)新。”

近期，中華詩詞大數(shù)據(jù)建設(shè)研討活動舉辦。對于借助互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)開展詩詞工作，周文彰建議，第一，各詩詞組織要增強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)思維、大數(shù)據(jù)意識，重視、適應(yīng)、利用互聯(lián)網(wǎng)，共建共享數(shù)據(jù)庫；第二，要統(tǒng)一構(gòu)架，共同發(fā)力，建設(shè)中華詩詞數(shù)據(jù)庫，例如，共建全國詩詞媒體數(shù)據(jù)庫、全國詩詞組織數(shù)據(jù)庫、全國詩人詞家數(shù)據(jù)庫、全國詩詞著作數(shù)據(jù)庫等；第三，要善于綜合運(yùn)用各類媒體特別是發(fā)揮新媒體的作用。

“現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)詩詞組織和個人利用短視頻等新媒體發(fā)表詩詞、賞讀詩詞、宣傳詩詞活動的現(xiàn)象，但可視性、吸引力還有待加強(qiáng)?！敝芪恼谜f。