10月26—27日，第四屆“文學(xué)與教育跨學(xué)科研究”學(xué)術(shù)研討會暨（中國）中外語言文化比較學(xué)會文學(xué)教育研究專業(yè)委員會2024年年會在揚(yáng)州舉行。會議聚焦“AI時代的文學(xué)與文學(xué)教育研究”這一主題，與會學(xué)者圍繞AI時代文學(xué)與文學(xué)教育研究新范式、文學(xué)倫理學(xué)批評與AI文學(xué)研究、AI與創(chuàng)意寫作教學(xué)、AI時代文學(xué)閱讀共同體建構(gòu)等議題展開了研討。

AI引發(fā)文學(xué)創(chuàng)作與研究變革

隨著人工智能技術(shù)的快速更新迭代以及人機(jī)融合的日益完善，人工智能已不再只是作為工具發(fā)揮作用，而是與人高度融合，深入影響人類生活。浙江大學(xué)教授聶珍釗認(rèn)為，人工智能生成的作品可稱為AI文學(xué)。人工智能通過自然語言處理、機(jī)器學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)等技術(shù)，分析、學(xué)習(xí)并模仿人類作家的寫作風(fēng)格、語言習(xí)慣和創(chuàng)作思維，從而生成具有文學(xué)性的文本。在他看來，AI文學(xué)這一新興文學(xué)形式，正逐漸在文學(xué)領(lǐng)域中占據(jù)一席之地。AI生成的文學(xué)作品范圍廣泛，包括長篇小說、劇本、新聞報道、方案和廣告文本等多種形式，不僅提高了文學(xué)創(chuàng)作的效率和質(zhì)量，也給傳統(tǒng)的文學(xué)理論帶來了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

《外國文學(xué)研究》主編、華中師范大學(xué)文學(xué)院教授蘇暉表示，雖然目前來看，生成式人工智能在人的授意下進(jìn)行的文學(xué)寫作與人類寫作存在較大差異，但未來人工智能必將給文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)研究和文學(xué)教育帶來巨大變革，引發(fā)文學(xué)創(chuàng)作主體和創(chuàng)作方式的變化，推動文學(xué)內(nèi)容和類型的革新，以及文學(xué)觀念、理論、閱讀、傳播和教育的變革?，F(xiàn)在已有作家借助人工智能進(jìn)行寫作，通過AI協(xié)助搜集素材、提供寫作思路等。

在（中國）中外語言文化比較學(xué)會會長、浙江大學(xué)文學(xué)院教授吳笛看來，“AI時代的文學(xué)與文學(xué)教育研究”這一主題具有鮮明的問題意識和時代特征。他認(rèn)為，數(shù)字革命正在引領(lǐng)科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，以我們無法想象的方式重塑生活，并將在未來繼續(xù)深刻影響每個人的生活。

準(zhǔn)確把握文學(xué)的時代機(jī)遇與挑戰(zhàn)

近年來，數(shù)字技術(shù)和人工智能的飛速發(fā)展對教育行業(yè)及社會文化各個方面造成了沖擊，也給文學(xué)發(fā)展帶來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

蘇暉總結(jié)了學(xué)界對人工智能寫作的不同看法。第一種是優(yōu)越論，認(rèn)為人工智能寫作在思維、情感、個性等方面難以企及人類寫作。第二種是恐慌論，由于人工智能可以快速整合大量數(shù)據(jù)形成作品，有人擔(dān)心其未來可能會像人一樣擁有自由意志，威脅人的創(chuàng)作主體地位。第三種是樂觀論，認(rèn)為人工智能寫作代表著文學(xué)的未來，能夠推動文學(xué)創(chuàng)作革新。在蘇暉看來，我們既應(yīng)對人工智能引發(fā)的潛在危機(jī)保持警惕，也要對其創(chuàng)造性保持期待，積極擁抱科技的發(fā)展，充分利用人工智能為我們服務(wù)。吳笛認(rèn)為，“無論面對什么樣的社會語境，無論AI的勢頭如何迅猛，都無法取代文學(xué)的教育功能及其對人類思想和情感潛移默化的影響”。

在（中國）中外語言文化比較學(xué)會文學(xué)教育研究專業(yè)委員會會長、山東師范大學(xué)外國語學(xué)院院長王卓看來，生成式大語言模型、知識圖譜、能力圖譜、專業(yè)圖譜、AI虛擬教師等技術(shù)為教育插上了翅膀，為教師提供了高效助手。作為研究者和教師，應(yīng)抓住這一契機(jī)，實(shí)現(xiàn)研究和教育理念、范式、方法的實(shí)質(zhì)性改變。

蘇暉強(qiáng)調(diào)，面對一系列挑戰(zhàn)，我們應(yīng)堅持以真善美為價值取向引領(lǐng)人工智能的發(fā)展，使人工智能有利于人類社會和諧發(fā)展和個體自我完善。科技不會自動造福人類，其使用必須置于正確的倫理引導(dǎo)和規(guī)范之下。人工智能的發(fā)展若失去人文價值的引導(dǎo)，必然損害人的利益，從而在一定程度上抵消科技發(fā)展的正面效益。

探索文學(xué)跨學(xué)科研究新路徑

如何推進(jìn)人工智能時代文學(xué)與教育的跨學(xué)科研究是此次會議的重要議題。

在吳笛看來，文學(xué)與教育跨學(xué)科研究是一個極具思想價值和現(xiàn)實(shí)意義的主題。文學(xué)與教育有著千絲萬縷的聯(lián)系，文學(xué)是開展教育的良好途徑，人們可以從文學(xué)作品中接受隱喻語言的熏陶，認(rèn)識文學(xué)的倫理教誨價值。而教育則拓展了文學(xué)研究的邊界，豐富了文學(xué)的功能和思想內(nèi)涵。兩者相輔相成，共同實(shí)現(xiàn)“人類靈魂工程師”的宏大理想。

古今中外的文學(xué)作品浩如煙海，依靠傳統(tǒng)苦讀苦思的方法已無法完成對文學(xué)的閱讀和理解。聶珍釗認(rèn)為，我們需要更新方法，既要運(yùn)用AI完成對文學(xué)的閱讀和理解，也要運(yùn)用AI實(shí)現(xiàn)文學(xué)的計算分析，使文學(xué)閱讀和分析更加科學(xué)化。

文學(xué)勝任力有助于塑造個體的核心競爭力。王卓認(rèn)為，文學(xué)勝任力通常包括共情能力、審美能力、文化與話語能力、闡釋能力四個維度。但在AI時代，還需增加文學(xué)數(shù)字能力這一維度。

AI文學(xué)教育研究重在文學(xué)原理和AI工具的應(yīng)用研究。聶珍釗認(rèn)為，面對AI文學(xué)，現(xiàn)有的文學(xué)理論已失效，無法解釋當(dāng)前的文學(xué)現(xiàn)實(shí)，需要加強(qiáng)文學(xué)原理研究。如何將AI工具的應(yīng)用納入文學(xué)理論并構(gòu)建新的文學(xué)理論，是AI文學(xué)教育研究亟須討論的問題。

會議由《外國文學(xué)研究》編輯部與（中國）中外語言文化比較學(xué)會文學(xué)教育研究專業(yè)委員會、揚(yáng)州大學(xué)外國語學(xué)院聯(lián)合舉辦。