網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，對(duì)于確切地域元素的運(yùn)用，主要體現(xiàn)在時(shí)間和空間兩個(gè)方面。在時(shí)間范疇里，陜西作為中華文明的重要發(fā)源地，有著非常豐富的歷史文化資源；在空間界域內(nèi)，陜西作為華夏民族交往交融的舞臺(tái)，擁有關(guān)中平原、黃土高原、秦嶺山脈等相當(dāng)多樣的地理民俗素材。這兩方面的陜西元素是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)各題材作品中得到了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

從洪荒時(shí)代到夏商周

根據(jù)考古學(xué)家在陜西漢中龍崗寺古人類遺址的發(fā)現(xiàn)可知，最早活躍在陜西的史前人類活動(dòng)遺跡可以追溯至距今150萬(wàn)年前。這樣的時(shí)間跨度，為支撐網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的想象力提供了非常好的現(xiàn)實(shí)參照。

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，主角為提升自身實(shí)力需要進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的修煉，具備強(qiáng)大實(shí)力后要通過(guò)面對(duì)強(qiáng)大兇悍的外界威脅來(lái)體現(xiàn)這種實(shí)力，古人類生活和活動(dòng)的特點(diǎn)很好地滿足了這一點(diǎn)。動(dòng)輒萬(wàn)年的時(shí)間跨度下，外界威脅可以具象為強(qiáng)大的遠(yuǎn)古異獸，古人類的部落形式往往成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中主角一開(kāi)始的出生設(shè)定。

炎黃故里都在陜西，洪荒題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的很多設(shè)定都依托這一時(shí)期的神話傳說(shuō)而成立，用立體化的想象力把陜西地域元素充分發(fā)揮，可以營(yíng)造出極為難得的史詩(shī)質(zhì)感。像《封神演義》這樣的經(jīng)典已經(jīng)成為重要的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作素材庫(kù)，很多類似題材的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品將故事發(fā)生地設(shè)定在陜西。

同時(shí)，商周歷史作為陜西元素的重要部分，為大量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品構(gòu)建人、仙、神、魔并存的想象力世界提供了豐富而完備的素材。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中對(duì)陜西地域元素的運(yùn)用，承接著現(xiàn)實(shí)歷史和想象力之間的橋梁紐帶。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，不是食古不化的照搬，而是結(jié)合時(shí)代的進(jìn)步和實(shí)踐的發(fā)展不斷豐富，從中挖掘、梳理出積極的文化要素，并創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝形式，寓教于樂(lè)。

春秋戰(zhàn)國(guó)到兩漢三國(guó)

春秋戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)從紛亂到一統(tǒng)、諸子百家并行，同時(shí)也是文化思想大爆發(fā)的時(shí)期，政體上采用分封諸國(guó)的方式，這樣的思想特點(diǎn)和政治特色，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品提供了常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)形式，以修煉理念不同而建立的各種宗門派別和分封諸國(guó)的歷史特色并行存在，構(gòu)建起完善而龐大的勢(shì)力體系。

秦嶺作為中華祖脈有著不同尋常的神圣地位，結(jié)合“春秋戰(zhàn)國(guó)出神器”的說(shuō)法，陜西元素直接體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)探險(xiǎn)題材中。比如在《鬼吹燈》中，有龍嶺迷窟；在《盜墓筆記》中，有秦嶺神樹(shù)……這些作品在運(yùn)用秦嶺相關(guān)傳說(shuō)的同時(shí)，給出邏輯自洽的解讀，提升了作品的合理性和期待值。

秦作為中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的朝代，在文明的發(fā)展進(jìn)程中有著非常重要的作用。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)于陜西“秦”元素的運(yùn)用非常廣泛，在作品《九鼎記》中，依托于“秦”元素，構(gòu)建出一種超乎尋常的武力值設(shè)定，為故事中開(kāi)天辟地的創(chuàng)舉增加了極強(qiáng)的氣勢(shì)。在作品《秦吏》中，以小見(jiàn)大的視角立體而全景化再現(xiàn)了秦朝那一時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和官場(chǎng)生態(tài)。

兩漢三國(guó)是一個(gè)由大一統(tǒng)到大紛亂的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)此一時(shí)期陜西元素的運(yùn)用表現(xiàn)在，逆襲和草根崛起成為主角成長(zhǎng)的設(shè)定來(lái)源。漢朝作為中華文明發(fā)展的一個(gè)高峰，在對(duì)外方面展現(xiàn)出由上而下的文化自信，尚武之風(fēng)盛行，這在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中多有呈現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大多數(shù)作品，武力是支撐劇情的重要基礎(chǔ)。三國(guó)大紛亂的歷史時(shí)期，留下了《三國(guó)志》《三國(guó)演義》等作品，依托于這兩部經(jīng)典，涌現(xiàn)出很多三國(guó)題材的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。確切的史料引用，帶來(lái)真實(shí)的代入體驗(yàn)，極致的想象加成則給讀者帶去前所未有的震撼。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作在運(yùn)用這一時(shí)期的陜西元素時(shí)，形式多樣且富有創(chuàng)造性，比如把人戰(zhàn)提升到神戰(zhàn)的作品《神話版三國(guó)》，與二次元進(jìn)行結(jié)合的《萌娘三國(guó)演義》，等等。對(duì)于這一時(shí)期陜西元素的挖掘，不僅拓展了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的素材來(lái)源，還以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的視角為解讀這一時(shí)期的歷史材料，提供了充滿想象力的多種觀點(diǎn)。

唐宋元明清

唐是中華文明史上極為耀眼奪目的一個(gè)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化呈現(xiàn)出多元化、開(kāi)放性的特點(diǎn)，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)運(yùn)用陜西元素提供了寶庫(kù)一般的儲(chǔ)備。陜西元素中的“唐”元素，包括時(shí)間范疇的唐、地域范疇的唐，還有文學(xué)藝術(shù)方面的唐。正是這些從現(xiàn)實(shí)到想象的元素，立體地呈現(xiàn)出恢宏且燦爛的“唐”精神。

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，陜西“唐”元素不僅僅作為素材，很多的是把這些元素作為故事本身不可或缺的部分。經(jīng)典文學(xué)作品《西游記》的主體劇情是玄奘西行取經(jīng)歷經(jīng)八十一難，故事主要發(fā)生時(shí)期是唐貞觀年間，依托于《西游記》進(jìn)行重新演繹，是西游題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的主要?jiǎng)?chuàng)作形式。

唐詩(shī)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最璀璨奪目的瑰寶之一，影響了大量網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作。作品《儒道至圣》以富有想象力的創(chuàng)意，讓膾炙人口的詩(shī)詞具備魔法咒語(yǔ)一樣的效力，不僅再現(xiàn)了這些文學(xué)瑰寶的藝術(shù)價(jià)值，還賦予其強(qiáng)大的實(shí)戰(zhàn)功力。

陜西元素在宋元時(shí)期最為顯著的特征是誕生了現(xiàn)象級(jí)的道教文化，撰寫道教經(jīng)典《指玄篇》的“希夷先生”陳摶，于北宋初年在華山留下大量的傳說(shuō)。紫陽(yáng)真人張伯端在陜西紫陽(yáng)縣著成《悟真篇》，在道教傳統(tǒng)的命功基礎(chǔ)上，引入儒家“窮理盡性”和佛教“達(dá)本明性”的心性修養(yǎng)方法，將隱匿在金丹術(shù)中的內(nèi)丹妙道和盤端出，形成“性命雙修，先命后性”的南宗丹法，有力地推動(dòng)了中國(guó)道教的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)把各種道家的修真法術(shù)和世界觀，結(jié)合想象力化用，構(gòu)建出了一個(gè)體系完整的道術(shù)世界。

明清時(shí)期，隨著行政中心北移，氣候條件發(fā)生改變，陜西的地域作用和之前產(chǎn)生很大不同。明朝西北天災(zāi)不斷、邊患持續(xù)，這一時(shí)期的陜西元素體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中，是天災(zāi)、邊患、匪亂。

隨著清末局勢(shì)的轉(zhuǎn)變，動(dòng)亂程度加劇。在八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)，光緒皇帝和慈禧太后為躲避戰(zhàn)禍被迫西狩，因?yàn)槌鲂袀}(cāng)促，不得已和民間進(jìn)行深度接觸，進(jìn)而誕生了很多有意思的傳說(shuō)故事。不少網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品運(yùn)用這些傳說(shuō)，在提升故事情節(jié)可讀性的同時(shí)，也賦予其一定的歷史感。

近代到當(dāng)代

近現(xiàn)代，很多重要?dú)v史事件都發(fā)生在陜西，同時(shí)陜西還是中國(guó)革命取得轉(zhuǎn)折性改變的關(guān)鍵地。在陜西延安的十三年，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取全國(guó)勝利的出發(fā)點(diǎn)，見(jiàn)證了中國(guó)革命事業(yè)從低潮走向高潮、實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折的光輝歷程。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品運(yùn)用這一時(shí)期的陜西元素，主要表現(xiàn)在諜戰(zhàn)題材、軍事和紅色題材中。

當(dāng)代陜西，秦嶺巍峨，渭河浩蕩，許多時(shí)代壯舉發(fā)生于此，許多可歌可泣的事跡在這里涌現(xiàn)，覆蓋了現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中的多個(gè)方面，涉及非遺、脫貧攻堅(jiān)，鄉(xiāng)村振興、支教、環(huán)保等。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一個(gè)特性是緊跟時(shí)代，不斷更新迭代寫法、推陳出新，用最能夠被讀者接受的方式講述故事。網(wǎng)文作品陜西元素異常豐富，覆蓋范圍立體又全面：秦嶺、兵馬俑、大雁塔、長(zhǎng)安城、鐘樓、秦腔、延安、寶塔山、石榴、蘋果、肉夾饃……這些元素構(gòu)成了跨越時(shí)光的關(guān)中八百里秦川長(zhǎng)卷，是Z世代“潮”文化被滋養(yǎng)且能茁壯成長(zhǎng)的沃土。

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中，運(yùn)用陜西元素構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事和陜西故事，對(duì)于傳播好中國(guó)聲音，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力能起到事半功倍的作用。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和陜西元素，在實(shí)現(xiàn)“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”的進(jìn)程中正在雙向奔赴。

（作者系陜西省網(wǎng)絡(luò)作協(xié)副主席、西安市網(wǎng)絡(luò)文藝家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）