20世紀(jì)以降，“小說理論”日漸興盛，隨著社會、文化和文學(xué)自身的演變，小說理論愈發(fā)多樣化和復(fù)雜化；在技術(shù)、資本和市場多重場域的綜合作用下，小說的邊界和功能也在不斷更新。如何使小說理論與價(jià)值觀建構(gòu)更符合當(dāng)今文學(xué)研究的需要，同時(shí)展現(xiàn)文學(xué)的獨(dú)特魅力和世界性意義？要求學(xué)者們在當(dāng)代全球化語境中，重新思考小說與理論之間的一系列問題：為何要反思理論？怎樣反思理論進(jìn)而推動小說價(jià)值的重塑？小說創(chuàng)作又如何反作用于理論的反思與創(chuàng)新？10月19日，由（中國）中外語言文化比較學(xué)會小說研究專業(yè)委員會主辦，上海師范大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)國家重點(diǎn)學(xué)科、《當(dāng)代外國文學(xué)》編輯部和《小說研究》編輯部協(xié)辦，蘇州科技大學(xué)外國語學(xué)院承辦的“理論反思與價(jià)值重塑”專題研討會舉辦。畢飛宇、蔣承勇、劉建軍、吳笛、朱振武、虞建華、楊金才、郭英劍、張龍海、張和龍、尚必武、戴從容、陳開舉等作家、學(xué)者、翻譯家和理論家以及來自60余所海內(nèi)外高校、研究機(jī)構(gòu)的130余人與會研討。

蘇州科技大學(xué)副校長肖洋致開幕詞，對來自國內(nèi)外文學(xué)界、文學(xué)研究界、理論界的嘉賓表示熱烈歡迎，并祝愿大會圓滿成功。（中國）中外語言文化比較學(xué)會小說研究專業(yè)委員會會長、上海師范大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)國家重點(diǎn)學(xué)科負(fù)責(zé)人朱振武代表主辦方致辭，詳細(xì)闡釋了理論反思與價(jià)值重塑的重要意義。他提出召開此次會議的目的正是對小說發(fā)展所面臨的困境、研究思維、出發(fā)點(diǎn)和服務(wù)對象等問題進(jìn)行探討，從而思考當(dāng)下和未來如何深化小說理論研究，尤其是中國學(xué)者應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任。他認(rèn)為，小說理論反思的具體內(nèi)容涉及對現(xiàn)有理論的批判和重建。特里·伊格爾頓在《理論之后》中提出，文學(xué)理論應(yīng)重新回歸文學(xué)本體，并進(jìn)行建構(gòu)性的反思?。理論不屬于過去，而是一直進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，具有生成性。他繼而對比了中英小說發(fā)展歷程，認(rèn)為各民族文學(xué)創(chuàng)作具有相似性，因而具有“世界性”意義。最后，他闡釋了文明互鑒的重要意義，呼吁中國學(xué)者肩負(fù)起職責(zé)，在中西文化、哲學(xué)與文論的交流互通中，以中融西、解構(gòu)吸納，努力建構(gòu)立足于中國文學(xué)和文化立場的學(xué)術(shù)話語。蘇州科技大學(xué)外國語學(xué)院副院長（主持工作）綦亮主持開幕式。

《小說研究》輯刊首發(fā)式上，中國作協(xié)副主席，江蘇作協(xié)主席畢飛宇發(fā)表致辭，他表示《小說研究》沖破了時(shí)間和空間、文化與種族隔離，聚焦于小說本體，創(chuàng)造了無限的可能性。朱振武代表（中國）中外語言文化比較學(xué)會小說研究專業(yè)委員會和上海師范大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)國家重點(diǎn)學(xué)科，向蘇州科技大學(xué)贈送《小說研究》。

會議設(shè)立四場大會主旨報(bào)告、四個(gè)專題論壇和九個(gè)分會場研討。議題涵蓋了中外小說理論比較、族裔小說理論研究、小說翻譯理論與實(shí)踐研究、中外名家的小說創(chuàng)作和批評觀研究、中外小說中的世界主義思想、中外經(jīng)典小說的當(dāng)代價(jià)值等，以多元視角反思理論、探討小說理論與價(jià)值重塑的相互促進(jìn)作用，希冀通過不斷審視和革新小說理論，推動小說的藝術(shù)創(chuàng)新和社會價(jià)值提升。

主旨報(bào)告中，南京大學(xué)教授、作家畢飛宇以“小說是一種創(chuàng)造，也是一種學(xué)術(shù)”為題，結(jié)合他多年的小說創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了寫作過程的三個(gè)重要組成部分，即對世界的認(rèn)知、愿望和情感。作品的公信力源于認(rèn)知，作家的愿望呈現(xiàn)作品的走向，情感能夠帶來巨大的能量，始終存在于人類內(nèi)心世界，由生活閱歷、全部閱讀、道德層面、美學(xué)趣味組成的系統(tǒng)性語言成就一部好的作品。畢飛宇提出認(rèn)知是基礎(chǔ)，并以自己的長篇小說《推拿》舉例，講述了自己如何認(rèn)知盲人生活，并將其告知讀者。他引用了康德名言“人是目的”，認(rèn)為愿望是作品中更為重要的要素。他以魯迅的《阿Q正傳》為例，分析了個(gè)體愿望與外部愿望的撕裂，作家以“喜”的方式表達(dá)了“悲”的事情。最后，畢飛宇探討了小說意義存在于“別人的判斷”“時(shí)代潮流”“教育與傳承”三方面，若作家作品進(jìn)入了學(xué)術(shù)體系才能逐漸成為經(jīng)典。浙江工商大學(xué)教授蔣承勇以“‘實(shí)驗(yàn)小說’與文學(xué)‘審丑’”為題，將現(xiàn)代小說文本所特有的“審丑”效應(yīng)區(qū)別于西方傳統(tǒng)小說的審美機(jī)制，指出現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)小說不再是“說服”、“動員”、“教誨”，而是通過令人震驚的“審丑”將現(xiàn)代社會活靈活現(xiàn)地展示給讀者公眾。實(shí)驗(yàn)小說突破了以往的敘事方式，以“痛感”穿透物質(zhì)文明包裹的表象世界，以嚴(yán)酷的真實(shí)感觸動人類早已麻痹的精神，這種特殊的真實(shí)感拓展到一反常態(tài)的“丑”，“震驚”便開啟了。上海交通大學(xué)特聘教授劉建軍探討了外國小說經(jīng)典中的人生智慧，他分析了小說經(jīng)典的三大內(nèi)涵，即細(xì)節(jié)與場景，地方性與時(shí)代性知識，普遍適用的哲理，由此決定著其中孕含著人生的豐富智慧。細(xì)節(jié)和場景在經(jīng)典小說中不可或缺，一本好的小說應(yīng)該能夠體現(xiàn)時(shí)代性和地方性知識。因此，文學(xué)是認(rèn)識社會的一種方式。本場報(bào)告由北京外國語大學(xué)教授郭棲慶和河南大學(xué)教授李偉昉主持和點(diǎn)評。

在第二場主旨發(fā)言中，上海外國語大學(xué)教授虞建華在題為“新歷史主義理論與美國歷史小說研究”的報(bào)告中，以歷史與文學(xué)的相互關(guān)系為研究視角，闡述了兩者之間互文解讀的可能性。他認(rèn)為美國歷史小說資源豐富，是作家們參與歷史建構(gòu)的見證，提供了補(bǔ)充性、矯正性的歷史語境和見解，供我們從文學(xué)解讀中獲得對美國歷史、政治、文化的新認(rèn)識。南京大學(xué)教授楊金才做了題為“外語類專業(yè)外國文學(xué)知識、文學(xué)欣賞能力與課程設(shè)置”的報(bào)考為題，立足文學(xué)知識和文學(xué)欣賞能力培養(yǎng)，探討了外語類專業(yè)外國文學(xué)的課程設(shè)置，并提出參考課程框架及實(shí)施建議。閩南師范大學(xué)副校長教授張龍海從文學(xué)與科學(xué)的互補(bǔ)融通關(guān)系出發(fā)，指出科學(xué)能夠豐富文學(xué)的書寫內(nèi)容、創(chuàng)作觀念、文學(xué)流派、文學(xué)類型等，而文學(xué)蘊(yùn)含的人文思想與批判反思則促進(jìn)了科學(xué)健康的高質(zhì)量發(fā)展。中國人民大學(xué)教授郭英劍教授以當(dāng)代美國文學(xué)為例，探討了小說的價(jià)值與文學(xué)的力量。他從小說的個(gè)案出發(fā)，分析了以小說為代表的文學(xué)以及文學(xué)研究對美國政治的現(xiàn)實(shí)影響，認(rèn)為即便在信息化商業(yè)化人工智能化的時(shí)代，小說以及文學(xué)依舊可以對政府決策、法律制定以及大眾觀念產(chǎn)生深刻影響。本場報(bào)告由江西師范大學(xué)教授唐偉勝和南京郵電大學(xué)教授王玉括主持和點(diǎn)評。浙江大學(xué)教授吳笛、上海外國語大學(xué)教授張和龍、上海交通大學(xué)教授尚必武、南京大學(xué)教授戴從容、廣東外語外貿(mào)大學(xué)教授陳開舉以及上海師范大學(xué)副教授林惠彬也做了主旨發(fā)言。

平行論壇中，對“小說與現(xiàn)代世界研究”“小說的經(jīng)典重釋研究”“小說與批評理論研究”和“小說與多元文化研究”進(jìn)行了專題探討；在分會場，學(xué)者們也圍繞“小說理論研究”“小說的敘事與批評研究”“經(jīng)典小說研究”“小說與主體性研究”“小說的科幻與后人類研究”“小說的文化政治研究”“小說的社會歷史研究”“小說的世界主義與命運(yùn)共同體研究”和“小說的翻譯與比較研究”展開研討，從不同視角、深度和廣度拓展了小說理論與批評范式的研究空間，立足當(dāng)代重新發(fā)掘了小說所蘊(yùn)含的歷史、社會、倫理、道德、教誨等豐富價(jià)值，具有理論與實(shí)踐的重要意義。

與會者一致認(rèn)為，在更為復(fù)雜、多元且動態(tài)變化的當(dāng)今世界，小說應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起反映社會現(xiàn)實(shí)、傳承歷史文化、啟迪人們思想等多重使命；而百家爭鳴的理論觀點(diǎn)不僅豐富了小說研究的視角和方法，也為小說創(chuàng)作提供了新的啟示和靈感。