作為一門學(xué)科，考古學(xué)的面目似乎偏于嚴(yán)肅。其實(shí)，久遠(yuǎn)的歷史在今天的人們眼里雖然難免神秘，但對(duì)文物的個(gè)性化探尋也可以使嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究變得靈動(dòng)有趣。在新書《訪古記：一個(gè)人周末博物志》中，重慶作家強(qiáng)雯為廣大讀者展示了這種可能性。

▲活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。記者 趙欣 攝

10月27日舉行的“閱讀面對(duì)面·重慶文學(xué)公開課”上，強(qiáng)雯與重慶日?qǐng)?bào)黨委委員、編委兼理論評(píng)論部主任單士兵，重慶中國(guó)三峽博物館陳列展委員會(huì)秘書長(zhǎng)、副研究館員管曉銳，《重慶地方志》執(zhí)行副主編陳偉等嘉賓展開對(duì)話。大家從《訪古記》出發(fā)，圍繞“公眾考古與地方文化自信”話題進(jìn)行了碰撞。

《訪古記》是強(qiáng)雯花費(fèi)4年多時(shí)間，足跡遍布全國(guó)多地的博物館、遺址點(diǎn)而形成的“個(gè)人考古志、個(gè)人博物志”。書中涉及眾多考古出土和博物館展陳的文物，每一件都承載著厚重的歷史與文化。強(qiáng)雯以她獨(dú)特的視角和細(xì)膩的筆調(diào)將文物背后的故事娓娓道來(lái)，分享個(gè)人思考的同時(shí)，與讀者“重回”那些考古現(xiàn)場(chǎng)和歷史瞬間。

“我希望要突破單一的歷史敘事，通過(guò)尋古、訪古，讓我們離智者的世界更接近?！睆?qiáng)雯說(shuō)，早年因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，她與考古發(fā)生聯(lián)系，后來(lái)受朋友影響對(duì)考古產(chǎn)生濃厚興趣，在廣泛閱讀文獻(xiàn)資料的同時(shí)，她開始利用碎片時(shí)間有目標(biāo)地進(jìn)入四川、重慶、陜西、山西、湖北等地博物館觀摩文物、做筆記、寫心得。在她眼里，陶俑、瓷枕、青銅尊、青銅爵、香爐、堆塑罐、碑刻等不再是于己無(wú)關(guān)之物，更成為自己“資治通鑒”的重要渠道。后來(lái)，她更是在一篇小說(shuō)中呈現(xiàn)了人與文物的命運(yùn)糾纏，由此也洞見了考古博物與文學(xué)敘述的互融與邊界開拓。

為什么重慶銅梁明代石俑會(huì)被稱為小兵馬俑，躋身一級(jí)文物？為什么三國(guó)時(shí)期會(huì)大量流行魂瓶？為什么釜會(huì)被古代軍隊(duì)大量使用？為什么在三峽庫(kù)區(qū)會(huì)出土大量死了都要愛的石棺畫像？在大量探尋地方文物、文保的路上，強(qiáng)雯常常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不被人注意的微末之光，“這些微光折射著中華文明與地方歷史千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，也是個(gè)人化訪古體驗(yàn)中極為生動(dòng)的一部分。尋古、訪古并不神秘，是公眾考古的一部分，如果大家都去實(shí)踐，微光就能匯集起來(lái)，照耀更廣闊的世界。”

她認(rèn)為，以個(gè)人化視角走近文物，通過(guò)更細(xì)膩的個(gè)性化歷史解讀，形成的歷史觀也更為磅礴，在訪古過(guò)程中，人們得以收獲更為豐富多元的文明之美、思辨之美，并感受到歷史文化的燦爛輝煌，以及地方文化的獨(dú)特魅力，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)地方文化的認(rèn)同感和自豪感，這個(gè)過(guò)程中，人們的地方文化自信也得到了進(jìn)一步增強(qiáng)。

“《訪古記》里有故事、有考據(jù)、有研究、有見識(shí)，還有文采，也有作者游歷訪古得來(lái)的圖像，這讓一切細(xì)節(jié)都變得真實(shí)親切、立體可感。”在管曉銳看來(lái)，強(qiáng)雯是一位善于獨(dú)立思考、自我建構(gòu)的文博愛好者，“在博物館熱的當(dāng)下，我更希望觀眾能靜下心來(lái)跟文物交流，強(qiáng)雯以作家視角對(duì)文物的闡釋讓我看到，當(dāng)我們習(xí)慣于以歷史學(xué)、考古學(xué)的方式來(lái)解讀文物時(shí)，可能忽略一些細(xì)節(jié)的生動(dòng)閃現(xiàn)，而用自己的方式尋訪、求證，用作家的細(xì)膩筆觸記錄下來(lái)，這不失為一種有效的公眾化文博普及方式?！?/p>

管曉銳說(shuō)，博物館是面對(duì)公眾的機(jī)構(gòu)，從事的是信息雙向交流的歷史文化傳播工作，“文物是人類生活的真實(shí)物證，強(qiáng)雯在尋訪中去到了真實(shí)的歷史場(chǎng)景，以女性作家特有的洞察力和共情力，為博物館策展人提供了兼具溫度和深度的方法借鑒。她以尋訪的不確定性切入，進(jìn)入有學(xué)理支撐和背景考證的過(guò)程，再加入個(gè)人史觀的表達(dá)。我想《訪古記》的啟發(fā)在于讓我們看到如何突破博物館與文學(xué)的邊界，用對(duì)文物進(jìn)行觸及心靈的闡釋?！?/p>

“一位博學(xué)多才的智者方能揭開歷史的一角。而實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，更是如同磨礪寶劍的過(guò)程，只有經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀與歷練，方能鍛造出銳利的眼光與敏銳的洞察力?！标悅ケ硎?，每件文物都是時(shí)間的見證者，不僅反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌、科技水平以及藝術(shù)風(fēng)格，還承載著無(wú)數(shù)個(gè)人的記憶與故事，《訪古記》從個(gè)人視角出發(fā)，以文學(xué)敘述之方式深入淺出考古之美、之趣，有知識(shí)性又通俗易懂，在帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略文物之美的同時(shí)，也激發(fā)了人們對(duì)傳統(tǒng)文化與地方文化自信的深刻思考。

單士兵則坦言，他在強(qiáng)雯身上看到了一個(gè)寫作者豐富的可能性。“無(wú)論是寫小說(shuō)還是寫訪古，不同的寫作路徑體現(xiàn)了一個(gè)作家向內(nèi)求索的多元形式?！对L古記》涉及文物眾多，串珠成鏈，非常精美，并且寫法靈動(dòng)，體現(xiàn)著女性作家獨(dú)有的細(xì)膩，書中藏著許多令人會(huì)心一笑之處，閃現(xiàn)個(gè)人智慧的同時(shí)，展現(xiàn)了對(duì)世界的思考。其實(shí)，強(qiáng)雯的訪古寫作，也是對(duì)‘從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水’的呼應(yīng)，引導(dǎo)人們走進(jìn)傳統(tǒng)文化深處，增強(qiáng)文化自信與歷史認(rèn)同感，讀者一定能讀到需要的東西并走得更遠(yuǎn)，這樣的寫作文本，也有無(wú)限拓展的可能?！?/p>