西格弗里德·倫茨《家鄉(xiāng)博物館》:回溯逝去的時(shí)間
西格弗里德·倫茨是享譽(yù)世界的德國文學(xué)巨匠,他與海因里?!げ疇?、君特·格拉斯兩位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主并稱“戰(zhàn)后德語文學(xué)三大家”。德國前總理赫爾穆特·施密特曾這樣評價(jià)倫茨的小說:“誰想要了解德國,就應(yīng)該讀他的書?!薄都亦l(xiāng)博物館》是倫茨長篇小說的登頂之作。
被利用的“家鄉(xiāng)”
一座搜集了馬祖里文物的家鄉(xiāng)博物館,在一場突然的大火中毀于一旦,這并不是一場意外的事故,縱火者正是博物館的建造者、搜集者、守護(hù)者齊格蒙特·羅加拉。
齊格蒙特·羅加拉從小跟隨亞當(dāng)叔叔在馬祖里的土地上挖掘、搜集各種各樣的文物。這些文物被陳列在家鄉(xiāng)博物館中。有黃油攪拌器、魔鬼琴、低音鼓、馬祖里新娘服、花卉型模具、索多維亞人的骨灰壇……它們是馬祖里悠久歷史的“證人”和“證詞”。亞當(dāng)叔叔過世后,齊格蒙特·羅加拉繼承了這座家鄉(xiāng)博物館。這座博物館溯回著馬祖里逝去的時(shí)間,抵御著歲月帶來的遺忘。
文化記憶理論的奠基人阿萊達(dá)·阿斯曼提出,物件是回憶的存儲設(shè)備,博物館及其收藏和陳列品可被看作存放歷史記憶的容器。同時(shí),她也注意到當(dāng)博物館里的物品脫離了其原始的相關(guān)聯(lián)系,在展覽中將被置于一種新的聯(lián)系和秩序中。
當(dāng)博物館中的物品被選擇和重置,附著于展品的歷史記憶也將被重構(gòu)。倫茨在小說中書寫了戰(zhàn)時(shí)和戰(zhàn)后不同意識形態(tài)兩次對博物館的征用。在齊格蒙特看來,博物館是為了向人們展示歷史真實(shí)的面貌。他將馬祖里的文物隨機(jī)擺放,抵制任何整理,希望展品不帶有任何傾向性。然而,二戰(zhàn)期間,納粹官員在視察了家鄉(xiāng)博物館后,提出將這座家鄉(xiāng)博物館變成“德意志在東方的前哨”“英雄主義的展示棚”,從而產(chǎn)生種族優(yōu)越感。齊格蒙特第一次關(guān)閉了博物館的大門,以此抵抗納粹對博物館的征用,對記憶的侵占。隨著馬祖里的淪陷,當(dāng)?shù)責(zé)o辜的人們被驅(qū)逐出東部領(lǐng)土,開始向西逃亡。齊格蒙特和他的家人帶著博物館的展品,一起前往石勒蘇益格的埃根隆德。齊格蒙特的妻子和孩子都在這場逃亡中喪生,部分展品也隨著沉船沉沒于波羅的海。來到石勒蘇益格后,齊格蒙特再婚生子,著手重建家鄉(xiāng)博物館,本以為可以開始新的生活,直到勒克瑙家鄉(xiāng)協(xié)會想要接手家鄉(xiāng)博物館。齊格蒙特敏銳地意識到,“我們的博物館不再僅僅屬于我們自己”。再一次,齊格蒙特關(guān)閉了博物館,用一場大火將其徹底摧毀。
被遺忘的“家鄉(xiāng)”
齊格蒙特最終決定燒毀博物館,不僅因?yàn)楫?dāng)權(quán)者對博物館的多次征用,老人也漸漸發(fā)現(xiàn),下一代人不再從“家鄉(xiāng)”中獲得安全感和認(rèn)同感,甚至“家鄉(xiāng)”成了令人生厭的概念。
學(xué)者尼古勞斯·賴特爾在分析倫茨作品時(shí)曾說:“責(zé)任、典范、家鄉(xiāng),是其作品的三大主題?!睆谋蛔u(yù)為“德國鄉(xiāng)土文學(xué)典范”的《我的小村如此多情》到《家鄉(xiāng)博物館》,倫茨從未停下對“家鄉(xiāng)”的思考。在《我的小村如此多情》中,倫茨極力展現(xiàn)了“家鄉(xiāng)”馬祖里的美麗與溫柔;而在《家鄉(xiāng)博物館》中,“家鄉(xiāng)”則是被利用的、被忽視的,乃至被遺忘的。
在上世紀(jì)七八十年代德語文學(xué)中,以探討“父子”代際矛盾為主題的小說一度盛行。這一類型的小說往往以子女的視角對納粹時(shí)期父輩的行為進(jìn)行批判與反思。在《家鄉(xiāng)博物館》中,倫茨轉(zhuǎn)變了“父與子”模式的敘述視角,他讓老齊格蒙特在醫(yī)院的病床上對女兒的朋友——一個(gè)名叫馬丁·韋特的青年,不停地講述他的回憶。通過敘述視角的轉(zhuǎn)換,在《家鄉(xiāng)博物館》中,倫茨對歷史和“家鄉(xiāng)”的闡釋也得以拓展。
倫茨借此提出了對“家鄉(xiāng)”概念進(jìn)一步闡釋的可能性。當(dāng)“家鄉(xiāng)”成為馬丁·韋特一代人口中令人生厭的概念時(shí),老齊格蒙特一代人對家鄉(xiāng)的情感何處安放?如果愛“家鄉(xiāng)”不是錯(cuò)誤,我們該如何熱愛我們的家鄉(xiāng)?
《家鄉(xiāng)博物館》無關(guān)清算,更關(guān)乎理解。就像倫茨曾在訪談中所說:“敘述,是理解的更好方式。講故事為我提供了一種契機(jī),讓我能對某些困擾、某些經(jīng)歷有更清晰的認(rèn)知。我的目的并非是清算,而是為了能夠看透?!?/p>
(作者系圖書編輯)