秋天的新疆瓜果飄香、豐收在望，9月8日，由《詩(shī)刊》社、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)文聯(lián)、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第八師石河子市共同主辦的“綠風(fēng)詩(shī)會(huì)”在新疆石河子市開幕，來自全國(guó)各地的詩(shī)人、評(píng)論家歡聚在這座詩(shī)歌之城，共話詩(shī)歌、共享詩(shī)意。

中國(guó)作協(xié)黨組成員、副主席、書記處書記邱華棟，自治區(qū)政協(xié)副主席、兵團(tuán)黨委副書記、副政委、宣傳部部長(zhǎng)劉見明出席詩(shī)會(huì)開幕式并講話。八師石河子市委書記、政委、石河子市人大常委會(huì)主任鄂宏達(dá)致辭。開幕式由兵團(tuán)黨委宣傳部副部長(zhǎng)、兵團(tuán)文聯(lián)黨組書記、主席潘峰勤主持?！对?shī)刊》社主編李少君、副主編霍俊明，四川作協(xié)副主席、《星星》詩(shī)刊主編龔學(xué)敏，石河子作協(xié)主席、《綠風(fēng)》詩(shī)刊主編徐麗萍，以及葉延濱、楊牧、楊克、舒婷、陳仲義等來自全國(guó)各地的詩(shī)人、評(píng)論家參加詩(shī)會(huì)。

1983年9月，石河子文聯(lián)和《綠洲》文學(xué)社聯(lián)合主辦了第一屆“綠風(fēng)詩(shī)會(huì)”，那次詩(shī)會(huì)規(guī)模盛大，前來赴會(huì)的詩(shī)人、詩(shī)評(píng)家、編輯等共達(dá)一百五十多人。正是在首屆“綠風(fēng)詩(shī)會(huì)”的影響下，次年一月起，原《綠洲》雜志的“綠風(fēng)”詩(shī)卷正式獨(dú)立成《綠風(fēng)》詩(shī)刊。正如臧克家給《綠風(fēng)》詩(shī)刊的題詞所說：“綠風(fēng)起西北，詩(shī)韻入萬(wàn)家”。石河子也從艾青筆下“年輕的城”逐步發(fā)展為名副其實(shí)的“中國(guó)詩(shī)歌之城”。

開幕式現(xiàn)場(chǎng)

邱華棟在講話中表示，新疆從古至今都是中國(guó)詩(shī)歌重鎮(zhèn)，從盛唐詩(shī)人岑參等對(duì)新疆詩(shī)歌的“鑿空”，到新中國(guó)詩(shī)人聞捷、艾青、楊牧等努力耕耘新疆詩(shī)歌的熱土，新疆詩(shī)歌，包括以維吾爾族大詩(shī)人鐵依甫江·艾里耶夫?yàn)榇淼男陆嗝褡逶?shī)歌，為中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。中國(guó)作協(xié)高度重視文化潤(rùn)疆工作。2023年6月，中國(guó)作協(xié)黨組書記張宏森率隊(duì)在新疆調(diào)研期間，中國(guó)作協(xié)與新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)黨委宣傳部簽訂了共同實(shí)施文化潤(rùn)疆文學(xué)工程的合作協(xié)議。本次“綠風(fēng)詩(shī)會(huì)”的舉辦，正是中國(guó)作協(xié)深入貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想，深度推動(dòng)文化潤(rùn)疆文學(xué)工程實(shí)施的一次重要舉措。邱華棟表示，希望通過此次詩(shī)會(huì)，進(jìn)一步促進(jìn)全國(guó)詩(shī)人、評(píng)論家、編輯之間的交流與對(duì)話，積極探索詩(shī)歌的中國(guó)式現(xiàn)代化道路，推動(dòng)新時(shí)代詩(shī)歌的繁榮發(fā)展。

鄂宏達(dá)在致辭中對(duì)與會(huì)者表示歡迎，他表示，八師石河子市雖地處西北邊疆，卻與詩(shī)歌卻有著不解之緣。這里有邊塞詩(shī)刊——《綠風(fēng)》，有詩(shī)人艾青16年生活創(chuàng)作的印記——艾青詩(shī)歌館，2017年9月，石河子市被授予“中國(guó)詩(shī)歌之城”稱號(hào)。近年來，石河子圍繞深入實(shí)施文化潤(rùn)疆戰(zhàn)略要求，立足挖掘好、利用好紅色軍墾文化資源和兵團(tuán)精神寶貴財(cái)富，引導(dǎo)推動(dòng)各族職工群眾廣泛開展詩(shī)歌誦讀活動(dòng)，全力打造“中國(guó)詩(shī)歌之城”這一文化地標(biāo)和精神標(biāo)識(shí)。

開幕式現(xiàn)場(chǎng)

扎根人民，放歌新時(shí)代

為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，貫徹落實(shí)黨的二十屆三中全會(huì)精神，推動(dòng)中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)代化建設(shè)，《詩(shī)刊》社與《星星》詩(shī)刊、《綠風(fēng)》詩(shī)刊在詩(shī)會(huì)期間聯(lián)合舉辦“新詩(shī)的中國(guó)式現(xiàn)代化道路”研討會(huì)。與會(huì)詩(shī)人、批評(píng)家圍繞“中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)脈與當(dāng)代詩(shī)歌的現(xiàn)代化融合”“創(chuàng)作主體的‘人民立場(chǎng)’與構(gòu)建‘人民詩(shī)學(xué)’”“打造新時(shí)代‘史詩(shī)’的難度與可能”“奮斗的詩(shī)意與創(chuàng)造的詩(shī)意”“‘新時(shí)代詩(shī)歌’與主流詩(shī)歌刊物如何守正創(chuàng)新”“營(yíng)建‘生態(tài)詩(shī)學(xué)’與推動(dòng)人類命運(yùn)共同體”“全媒體傳播體系下打造主流詩(shī)歌新格局”“新詩(shī)譯介現(xiàn)狀、‘民族性’與‘世界文學(xué)’格局”等八個(gè)議題展開討論。研討會(huì)分別由李少君、龔學(xué)敏主持。

李少君在主持中表示，本次研討會(huì)以“扎根人民，放歌新時(shí)代”為主題，通過詩(shī)歌論壇，探索詩(shī)歌的中國(guó)式現(xiàn)代化道路，引導(dǎo)中國(guó)詩(shī)歌健康、有序、創(chuàng)新、繁榮地發(fā)展。

研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

從寫下的第一首詩(shī)至今，葉延濱在詩(shī)壇耕耘已四十余年，見證了中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展歷程。他始終對(duì)偉大的中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)抱有無(wú)上的敬畏之心，明確作為新詩(shī)寫作者一生的使命：知大道而獨(dú)行。一個(gè)詩(shī)人要守住內(nèi)心的本真，不為喧囂所擾，守住傳續(xù)百代的詩(shī)歌精神。

被譽(yù)為“新邊塞派”的詩(shī)人楊牧曾在石河子生活工作二十五年，以兵團(tuán)軍墾生活為題材，創(chuàng)作了大量貼近生活的詩(shī)歌和小說等文學(xué)作品。1983年，楊牧與辛笛、公劉、阮章競(jìng)、昌耀、王洛賓等詩(shī)人參加了首屆綠風(fēng)詩(shī)會(huì)。時(shí)隔四十多年，楊牧感慨萬(wàn)千，他希望軍墾精神所代表的堅(jiān)韌、毅力和開拓創(chuàng)新，能指引一代又一代的中國(guó)詩(shī)人在新時(shí)代找到最貼近時(shí)代和人民的語(yǔ)言，創(chuàng)作具有底蘊(yùn)和新意的現(xiàn)代詩(shī)歌。

隨著科技的進(jìn)步，線上閱讀已成為一種主流的閱讀方式，其快捷性和碎片化特征，使得人們的注意力更容易被分散。楊克認(rèn)為，對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作而言，這意味著詩(shī)人需要在更短的篇幅內(nèi)傳達(dá)出更為精粹的思想與情感。當(dāng)代詩(shī)歌或許可以從古代絕句中汲取靈感，而絕句能夠成為經(jīng)典，不僅在于其形式上的短小精粹，更在于其內(nèi)在的豐富意象和情感共鳴。當(dāng)代詩(shī)歌雖然可以追求簡(jiǎn)短，但不能因此而失去了深度。

田禾認(rèn)為，詩(shī)歌里應(yīng)有靈魂有血肉，有思想的理性智慧，有情感有真愛的聲音，否則詩(shī)歌將缺乏深度與高度。生活和寫作的過程，正是提升一個(gè)人生命的深度和高度的過程。只有讓心靈慢下來，不斷思索和審視，靈魂的追問才可能實(shí)現(xiàn)深度的敘述和呈現(xiàn)。

上世紀(jì)90年代，中央電視臺(tái)邀約著名朗誦藝術(shù)家方明朗誦了軍旅詩(shī)人王久辛的詩(shī)歌《狂雪》并制成電視節(jié)目播出。30年后，王久辛仍在思考新時(shí)代里詩(shī)歌要如何貼近人們的心靈、生活去表達(dá)和表現(xiàn)。他認(rèn)為，詩(shī)人必須與時(shí)俱進(jìn)，接受新的社會(huì)狀態(tài)，把握新的社會(huì)風(fēng)向，才可能在不斷變化的新時(shí)代里創(chuàng)作出好作品。

陳仲義認(rèn)為，從詩(shī)的同一性角度看，古詩(shī)詞與當(dāng)代詩(shī)詞確乎存在更多血親關(guān)系，但從差異性、創(chuàng)新性角度出發(fā)，現(xiàn)代詩(shī)與古詩(shī)詞的生成基本屬于兩條并行軌道。新時(shí)代的詩(shī)歌，要在繼承與薪傳的基礎(chǔ)上，以創(chuàng)新為最高準(zhǔn)則與目標(biāo)。

歷時(shí)兩年寫完兵團(tuán)史詩(shī)《天山戰(zhàn)歌》后，李光武就一直在思考中國(guó)史詩(shī)和史詩(shī)創(chuàng)作。他認(rèn)為，從歷史上看，原始史詩(shī)的本質(zhì)是虛構(gòu)的藝術(shù)，當(dāng)代史詩(shī)創(chuàng)作應(yīng)該寫實(shí)與虛構(gòu)并重，一種史詩(shī)寫意，一種史詩(shī)工筆速描，承擔(dān)起對(duì)中華民族五千年的歷史抒寫和英雄人物的刻畫塑造。

新時(shí)代詩(shī)歌與主流詩(shī)歌刊物如何守正創(chuàng)新？龔學(xué)敏認(rèn)為，詩(shī)歌刊物要精選具有文學(xué)性和藝術(shù)性的詩(shī)歌作品，同時(shí)還要積極適應(yīng)新時(shí)代詩(shī)歌的發(fā)展需求，拓寬詩(shī)歌的題材范圍，將詩(shī)歌與其他藝術(shù)形式相結(jié)合，推動(dòng)跨界融合，推動(dòng)詩(shī)歌的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化傳播。

王計(jì)兵近年來因“外賣詩(shī)人”的身份走紅網(wǎng)絡(luò)。關(guān)于“如何在全媒體傳播體系下打造主流詩(shī)歌新格局”這一話題，他認(rèn)為，不同的文化背景，不同的生活環(huán)境，造成了不同的思想和寫作方式，推動(dòng)了詩(shī)歌的繁榮。這種繁榮如果經(jīng)過媒體的引導(dǎo)疏通，就會(huì)快速地匯聚成河，形成寫作的方向和意義。

如何重振“新邊塞詩(shī)”和“西部詩(shī)歌”的詩(shī)歌精神，是徐麗萍目前最關(guān)注和期待解決的問題。她認(rèn)為，作為新邊塞詩(shī)和西部詩(shī)的主要策源地和大本營(yíng)，《綠風(fēng)》要緊跟時(shí)代的步伐，積極尋求創(chuàng)新，積極培養(yǎng)新生力量，注重詩(shī)歌的原創(chuàng)性、新銳性、多樣性，把“綠風(fēng)詩(shī)會(huì)”這一歷經(jīng)四十載打造的名片發(fā)揚(yáng)光大。

詩(shī)歌很早就成為中國(guó)人表達(dá)生命情感和修煉內(nèi)心的最有效的方式，古馬認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)與當(dāng)代詩(shī)歌的現(xiàn)代化融合發(fā)展，需要詩(shī)人們既有包容開放的胸襟，古今并重，博采眾長(zhǎng)，又有處理日常經(jīng)驗(yàn)，從生活中提取詩(shī)意的能力。

在阿信看來，詩(shī)的神秘猶如風(fēng)雪或暗夜中的遷徙，義無(wú)返顧，目的地不明。它的細(xì)節(jié)可睹可觸，它的氣息可嗅可感，然而它的整體指向依然晦暗難明?；蛟S，詩(shī)的神秘直接源自心靈的幽深和世界的廣闊。

張遠(yuǎn)倫認(rèn)為，長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)借鑒翻譯的西語(yǔ)詩(shī)之后，中國(guó)新詩(shī)到了重新珍視中國(guó)古典詩(shī)歌傳統(tǒng)、重新定義現(xiàn)代詩(shī)“現(xiàn)代性”的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)傳承中國(guó)詩(shī)歌被拋棄已久的觸景生情、情景交融的美學(xué)傳統(tǒng)，延續(xù)其中的神髓、氣象。

劉海潮認(rèn)為，“人民立場(chǎng)”在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展歷程中有廣泛的群眾基礎(chǔ)，艾青、舒婷等詩(shī)人的作品無(wú)不體現(xiàn)出人民立場(chǎng)，構(gòu)建人民詩(shī)學(xué)是新時(shí)代詩(shī)歌的使命，創(chuàng)作主體的“人民立場(chǎng)”與構(gòu)建人民詩(shī)學(xué)相輔相成，互為因果。

在蔣登科看來，詩(shī)歌傳統(tǒng)是一種藝術(shù)性、精神性、文化性的存在，是可以通過后來者的探索而不斷豐富、傳承和創(chuàng)新的。中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)主要包括深厚的家國(guó)情懷、向善向美的精神取向、以音樂性為基礎(chǔ)的文體建構(gòu)等，詩(shī)歌傳統(tǒng)的現(xiàn)代化，就是給優(yōu)秀的詩(shī)歌傳統(tǒng)賦予現(xiàn)代的、發(fā)展的、進(jìn)步的藝術(shù)精神。

在詩(shī)歌發(fā)展進(jìn)程中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代不是一個(gè)簡(jiǎn)單的舊與新的問題。姚輝認(rèn)為，它們構(gòu)成一種重要的傳遞、承續(xù)、再生、創(chuàng)造、升華關(guān)系，應(yīng)當(dāng)從強(qiáng)化自然意識(shí)、升華人本理念、把準(zhǔn)時(shí)代關(guān)注、純化詩(shī)性探索等方面去思考二者的融合。

來自福建的葉玉琳關(guān)注生態(tài)詩(shī)歌書寫特別是海洋詩(shī)寫對(duì)人類命運(yùn)共同體的助推意義。隨著海洋在國(guó)家戰(zhàn)略上的地位不斷提升，海洋詩(shī)歌書寫不僅是響應(yīng)“加快建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)”的國(guó)家號(hào)召、提升全民族的海洋意識(shí)、重構(gòu)中華優(yōu)秀海洋傳統(tǒng)文化的需要，更是推進(jìn)國(guó)人海洋文化和海洋意識(shí)研究，提升我國(guó)海洋文化軟實(shí)力的需要。

郭建強(qiáng)注意到，在相當(dāng)一段時(shí)間里，以地理、地域?yàn)樘卣鞯膶懽魅后w，引起了人們的關(guān)注和討論，這樣的創(chuàng)作者都有一塊和自己的生命緊密相關(guān)的“息壤”。彌散其間的重要元素理所當(dāng)然是一個(gè)地方或者地域的地質(zhì)地理形態(tài)，以及那方土地上的萬(wàn)物生靈。在這個(gè)大前題下，人們的思維、情感、行動(dòng)，才得以堅(jiān)實(shí)地展開。

霍俊明在總結(jié)中談到，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌，任何時(shí)代的詩(shī)歌都是由“變”與“不變”、“新”與“舊”、“守正”與“創(chuàng)新”構(gòu)成的動(dòng)態(tài)景觀，任何一個(gè)時(shí)代的詩(shī)人都會(huì)迎來老話題與新問題。新時(shí)代是一個(gè)巨變時(shí)期，詩(shī)歌身處其中亦是如此，但是詩(shī)歌作為人類命運(yùn)共同體的一種形式，它的核心要義又處于不變的位置。如果詩(shī)歌必然要對(duì)現(xiàn)實(shí)、時(shí)代作出特殊形式的呼應(yīng)，那么今天圍繞新詩(shī)的中國(guó)式現(xiàn)代化道路的討論，也將是中國(guó)偉大詩(shī)歌文化構(gòu)建過程當(dāng)中不可或缺的一部分。

晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

研討會(huì)結(jié)束后，還舉行了綠風(fēng)詩(shī)歌晚會(huì)暨八師石河子市第二屆誦讀大賽頒獎(jiǎng)晚會(huì)。

立足當(dāng)下，開拓新時(shí)代軍墾精神

9日上午，舉行了“艾青詩(shī)歌的新時(shí)代意義”研討會(huì)暨《年輕的城》等軍墾詩(shī)鑒賞評(píng)論會(huì)。兵團(tuán)文聯(lián)黨組書記、主席潘峰勤致辭，會(huì)議由石河子作協(xié)主席、《綠風(fēng)》詩(shī)刊主編徐麗萍主持。

潘峰勤表示，站在新的歷史起點(diǎn)上，如何生動(dòng)展現(xiàn)兵團(tuán)詩(shī)歌在中國(guó)詩(shī)歌版圖上的獨(dú)特地位、重塑重要影響，如何精彩呈現(xiàn)兵團(tuán)詩(shī)歌在涵養(yǎng)家國(guó)情懷、弘揚(yáng)兵團(tuán)精神、擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任等方面的重要價(jià)值和思想光芒，成為擺在兵團(tuán)詩(shī)人和兵團(tuán)文學(xué)面前的重要課題。這次“綠風(fēng)詩(shī)會(huì)”圍繞新時(shí)代詩(shī)歌發(fā)展走向展開研討，對(duì)于助力打造兵團(tuán)先進(jìn)文化示范區(qū)、更好地發(fā)揮詩(shī)歌在推進(jìn)文化潤(rùn)疆中的重要作用，具有特殊的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

與會(huì)詩(shī)人圍繞艾青詩(shī)歌和《年輕的城》等軍墾詩(shī)展開討論。大家認(rèn)為，艾青的創(chuàng)作雖然受到法國(guó)象征主義詩(shī)歌的影響，但他的寫作始終具有人民性，表現(xiàn)出高度的社會(huì)責(zé)任感，這些特質(zhì)在今天依然有著鮮明的時(shí)代意義。艾青認(rèn)為詩(shī)與人是統(tǒng)一的，寫詩(shī)就是在磨煉自己的人格，這也給當(dāng)下的軍墾詩(shī)創(chuàng)作帶來了啟發(fā)。軍墾詩(shī)歌是根植于軍墾生活的，展示了艱苦卓絕、開拓創(chuàng)新的軍墾精神。當(dāng)下軍墾詩(shī)的寫作也要順應(yīng)時(shí)代變化與時(shí)俱進(jìn)，在題材、手法等方面進(jìn)行創(chuàng)新，從大處往細(xì)處寫，從外部往內(nèi)部寫，讓軍墾精神在詩(shī)歌領(lǐng)域激發(fā)出新的靈感。

周慶榮、吳少東、王琰、祝立根、孫基林、劍男、龍其林、林季杉、莫真寶、吳小攀、吳投文、李嘯洋、江合友、吳越、馬春光、趙曉夢(mèng)、茱萸、李海鵬、龐培、王子瓜等詩(shī)人一同參加本次詩(shī)會(huì)活動(dòng)。研討會(huì)后，與會(huì)詩(shī)人還前往石河子兵團(tuán)軍墾博物館、艾青詩(shī)歌館、周總理紀(jì)念碑、軍墾第一連等地參觀學(xué)習(xí)。