張良被后世封為千古謀圣，固然因?yàn)樗兄R(shí)、有智慧、有謀略，更因?yàn)樗鷮?duì)了人。假如他跟著韓王成或韓王信經(jīng)營(yíng)韓國(guó)，或者跟著項(xiàng)羽兵敗身亡，則十個(gè)張良也只能被歷史的塵埃所淹沒。

張良之成功，首要因素是他具有慧眼，早早看出劉邦能成大業(yè)，于是出現(xiàn)三次追隨劉邦的歷史佳話。他追隨劉邦，既實(shí)現(xiàn)了滅秦復(fù)仇的情感訴求，又達(dá)到了附驥而香的歷史效果。

建漢大業(yè)沒有張良，依然可成大業(yè)，張良沒有建漢大業(yè)則什么也不是。事實(shí)上漢中建國(guó)時(shí)，他就不在場(chǎng)，劉邦團(tuán)隊(duì)制定兵出陳倉(cāng)戰(zhàn)略，并迅速占領(lǐng)三秦，張良也無(wú)緣參與。

張良為人為學(xué)為臣，皆長(zhǎng)于術(shù)而短于道，比陳平正派些，但終系同類。劉邦打天下時(shí)狠狠地用他，治理天下時(shí)就基本上讓他淡出。他的命運(yùn)跟韓信有點(diǎn)類似，他倆跟劉邦團(tuán)隊(duì)的關(guān)系模式，若即若離。某種意義上，張良也是劉邦的同路人，真正的明主會(huì)提供平臺(tái)讓其建功，到了需要無(wú)私撫民、循道建德時(shí)期，則會(huì)友好地讓他及時(shí)下車。

史家愛說(shuō)張良仙風(fēng)道骨，功成身退，不盡然也。實(shí)際上是劉邦讓他下車了。

第一次追隨劉邦

陳勝舉起反秦義旗后，全國(guó)風(fēng)起響應(yīng)。其將領(lǐng)每到一地，必定得到老百姓的擁戴，迅速形成地方勢(shì)力，各自擁兵自立，再也不受陳勝指揮。

陳勝派向東方戰(zhàn)場(chǎng)的將領(lǐng)秦嘉，在留縣立楚國(guó)王族后裔景駒為假王，也就是代理楚王。

無(wú)論是陳勝的直系將領(lǐng)，還是遠(yuǎn)方響應(yīng)者，大多數(shù)人都認(rèn)為，必須利用六國(guó)王族后裔的號(hào)召力，才能合力滅秦，故紛紛擁立他們?yōu)橥酢Ｇ丶我参茨苊馑?。陳勝雖然反對(duì)六國(guó)遺貴沉渣泛起，尤其反對(duì)他們各自稱王復(fù)辟六國(guó)，可是各路將領(lǐng)沒幾個(gè)人聽他節(jié)制，他對(duì)各地反秦勢(shì)力沒有約束力。

沛公起于微末，兵少力小，缺乏號(hào)召力，欲歸附參天大樹。豐邑久攻不下，氣得大病。他在沛縣養(yǎng)病康復(fù)之后，決定去投奔景駒。在下邳起事的張良，也帶著百十號(hào)人投奔景駒?？梢姰?dāng)時(shí)舊國(guó)遺貴的影響力之大，大家都認(rèn)為只有投奔他們，才能修成反秦正果。

景駒勢(shì)力一度坐大，引起項(xiàng)梁不滿。項(xiàng)梁派部將英布擊潰秦嘉部隊(duì)，殺了景駒和秦嘉，另立熊心為楚王。秦嘉項(xiàng)梁都反秦，應(yīng)系同盟者，他們過(guò)早開始內(nèi)訌，革命事業(yè)之災(zāi)害也。

景駒曇花一現(xiàn)，在秦漢歷史中毫無(wú)地位，不值得細(xì)論。值得細(xì)論的是企圖投奔景駒的劉邦和張良，他們?cè)诹艨h相遇，一見如故，相互欣賞，竟然把投奔景駒的事拋到腦后，他倆結(jié)成帝王與謀臣的黃金搭檔，干出了滅秦建漢、開天辟地的萬(wàn)世帝業(yè)，創(chuàng)造了君臣相知的美談。

張良的父親和祖父，都是韓國(guó)宰相。韓國(guó)本來(lái)弱小，又恰好處在關(guān)中通往中原的大道上，對(duì)秦國(guó)來(lái)說(shuō)礙手礙腳的，所以最早被秦國(guó)兼并，那是公元前230年。

張良立志復(fù)仇，變賣家產(chǎn)，培養(yǎng)死士，謀刺秦始皇。公元前218年在博浪沙行刺未果，于是隱匿于下邳。雖然失敗，也足以震撼天下，其大丈夫形象，為天下所傳頌。

他“潛龍?jiān)跍Y”煎熬了九年，終于等來(lái)陳勝首義。天下無(wú)人反秦則已，既有反秦風(fēng)潮，張良必須沖鋒陷陣，否則無(wú)法安其靈魂。他投奔景駒就是想借助這個(gè)反秦平臺(tái)，發(fā)揮自己的作用。

兩個(gè)趕往留縣投奔景駒的反秦志士，未見景駒而先相互抱團(tuán)，不愧為歷史佳話也。

既然聯(lián)手合作，就有主從之分。就兵馬人數(shù)和氣質(zhì)特點(diǎn)而言，當(dāng)然應(yīng)該以劉邦為帥，以張良為將。張良雖有行刺秦始皇之果勇，在劉邦面前卻頗為謙恭。

經(jīng)過(guò)一番觀察，張良發(fā)現(xiàn)劉邦有兩個(gè)過(guò)人之處。

他先陪劉邦打了一仗，攻克了下邳西部一帶，親見其軍事謀略和指揮才能，感覺足可信賴。

其次，他逢人就談《太公兵法》，所有人都沒有反應(yīng)，唯獨(dú)劉邦能跟他唱和討論，而且在作戰(zhàn)中靈活應(yīng)用太公兵法。

張良不但喜逢知音，簡(jiǎn)直是幸遇明主??！

泗水郡留縣的行軍路上，劉邦與張良的相遇，是中國(guó)歷史上最偉大的一次萍水相逢。

滿腹才學(xué)，博古通今而且出自公卿家族的張良，不欺劉邦出身寒微、地位卑賤、勢(shì)力弱小，一眼就看出他是可以幫助自己實(shí)現(xiàn)滅秦之志的大才雄主，當(dāng)即決定不投自帶光環(huán)的楚王景駒，改投身為士民的劉邦。

劉邦完成了歸服景駒王的組織手續(xù)，張良則成了劉邦的臣屬。

在《史記》描述過(guò)的秦漢諸多豪杰中，張良無(wú)疑是修為最高者。他才學(xué)博達(dá)，胸懷乾坤，深通太公兵法，他雖反秦卻不支持復(fù)辟六國(guó)舊制，而是堅(jiān)決維護(hù)大一統(tǒng)體制。他功成之后以打坐養(yǎng)氣度過(guò)余年，關(guān)鍵時(shí)刻又出力鞏固嫡長(zhǎng)子劉盈的太子地位，維護(hù)了自古以來(lái)的嫡長(zhǎng)子繼承制。

張良這樣的得道高人，為什么剛認(rèn)識(shí)劉邦就以身相許？可以說(shuō)，他及時(shí)發(fā)現(xiàn)劉邦的德范、氣象世所罕見，具備登位的潛能；也可以說(shuō)，他通過(guò)觀星察云相面望氣發(fā)現(xiàn)了劉邦的天命所在?；蛟S兩者兼有。

總之，張良對(duì)劉邦的選擇和肯定，從一個(gè)側(cè)面證明了劉邦的稟賦、品德和價(jià)值。劉邦傷重致病、生命垂危時(shí)，謝絕醫(yī)治，慨然赴死，這跟張良晚年遠(yuǎn)離功名利祿，頗為異曲同工。

秦漢之際，只有劉邦的修為能跟張良比倫。而劉邦值得貪戀的尊榮富貴，遠(yuǎn)比張良多。就此而言，劉邦反能泰然終老，自有比張良更為高古超脫處。

《孟子?離婁上》曰：“視天下悅而歸己，猶草芥也。惟舜為然?！泵献诱f(shuō)的是不以富有天下而礙性礙德，劉邦卻是毫不貪戀早已擁有的天下而慨然赴死，這樣的得道高人，曠古能有幾人？帝王之中能有幾人？劉邦跟張良，算是一對(duì)知音，其道則在張良之上！

《史記》各篇，散布著對(duì)劉邦性格、人品、格調(diào)的各種非議和譏諷。張良對(duì)于劉邦的追隨，從一個(gè)側(cè)面肯定了劉邦的德范與魅力。司馬遷對(duì)劉邦的諸般負(fù)面描述，乃出自作者之偏見也。

第二次追隨劉邦

陳勝失敗后，英布投奔項(xiàng)梁。項(xiàng)梁派英布打敗秦嘉，景駒王死于非命。

劉邦失去了景駒王，決定去薛縣投奔項(xiàng)梁，張良隨行。

項(xiàng)梁一看劉邦氣象不凡，格外器重，納為部將，平添幾分滅秦信心。

項(xiàng)梁拉著劉邦等部屬，共同擁戴楚懷王之孫熊心為楚王，還稱楚懷王。楚國(guó)復(fù)辟無(wú)疑壯大了反秦的聲勢(shì)。張良不失時(shí)機(jī)地想促成韓國(guó)復(fù)辟，他對(duì)項(xiàng)梁說(shuō)，你們既然擁立故楚王孫熊心為楚王，何不扶持韓國(guó)公子韓成復(fù)辟韓國(guó)。

張良雖然整體傾向贊成天下一統(tǒng)，可他的思想主張有個(gè)發(fā)展過(guò)程。他畢竟是故韓遺貴，多少有點(diǎn)再造韓室之心。

項(xiàng)梁覺得復(fù)辟韓國(guó)是個(gè)好主意，這樣可以壯大反秦力量。他已是楚王府里統(tǒng)帥千軍萬(wàn)馬的上將軍。在所有反秦武裝中，他無(wú)疑是勢(shì)力最強(qiáng)的一支，儼然是全國(guó)反秦總指揮?？伤⒉挥X得自己可以獨(dú)自滅秦，而是希望天下云起共蹈戰(zhàn)火。可見在時(shí)人眼里滅秦比登天還難。

項(xiàng)梁馬上派張良去民間社會(huì)尋找隱藏的韓成，隨后立韓成為韓王，命張良為申徒。

申徒即司徒。司徒一般掌管國(guó)土、財(cái)政與教化，位列三公，也就是實(shí)際上的宰相。

張良第一次追隨劉邦到此結(jié)束，為了完成反秦大業(yè)，他到更重要的崗位就任。他告別劉邦，隨韓王赴韓國(guó)故地，輔佐韓成占領(lǐng)城池，建立政權(quán)，壯大軍事力量。

韓國(guó)滅國(guó)最早，復(fù)國(guó)困難最大。加上韓成張良二人均無(wú)統(tǒng)兵決殺之才，故一時(shí)無(wú)法立足，復(fù)辟韓國(guó)，一時(shí)難于得手，甚至無(wú)從下手，只能在陽(yáng)翟（今河南禹州）一帶艱難流浪。他們?cè)谌f(wàn)分焦慮之中，渴望出現(xiàn)奇跡，一時(shí)卻看不到奇跡降臨的希望。

就在韓成張良流浪故土?xí)r期，楚懷王決定派劉邦率軍直奔關(guān)中，滅秦自代。劉邦蕭何曹參一干人馬，猶如虎狼之師，一路過(guò)關(guān)斬將，擊破各地秦軍，占領(lǐng)以洛陽(yáng)為中心的河南地區(qū)。

劉邦在洛陽(yáng)城東揮師南下，沿著轘轅古道，越過(guò)轘轅關(guān)，來(lái)到登封山區(qū)，擴(kuò)大戰(zhàn)果。正在轘轅關(guān)東南方位流浪的張良韓成，得悉沛公軍到此，猶如枯木逢春，振奮不已，趕緊率殘兵敗將來(lái)會(huì)，傾訴諸般苦楚。

劉邦馬上率軍東指，在以陽(yáng)翟為中心的韓國(guó)故地，左右開弓，稀里嘩啦打開一片新天地，交給韓成張良。

此時(shí)劉邦尚無(wú)貴爵，只是占領(lǐng)碭郡后被楚懷王封為武安侯。韓成貴為韓王，張良貴為韓相，可是他們自動(dòng)接受劉邦的指揮。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，實(shí)力為王。

劉邦穩(wěn)坐中軍帳，指揮若定，曹參周勃樊噲奚涓灌嬰酈商一眾猛將，個(gè)個(gè)如狼似虎，一往無(wú)前，席卷中原。韓王殘軍，只能跟著打打下手。

劉邦軍旗所指，秦朝名將楊熊節(jié)節(jié)敗退，只能退守滎陽(yáng)。最后秦二世問(wèn)罪，派使者趕赴前線，斬殺楊熊。

張良再一次親見劉邦排兵布陣之智、沖鋒陷陣之勇、決戰(zhàn)制敵之才、尊士撫民之德，他更加相信，若得自己輔佐，劉邦必可橫掃天下，一統(tǒng)江山。

劉邦展開地圖對(duì)韓成說(shuō)：“本武安侯奉楚懷王之命，必須盡早西進(jìn)，入關(guān)滅秦。大王你就好好堅(jiān)守陽(yáng)翟，翼護(hù)四方。待我攻下關(guān)中，正好內(nèi)外照應(yīng)?！?/p>

韓成特派張良輔佐劉邦入關(guān)，同時(shí)派手下將領(lǐng)韓信（非淮陰侯韓信），帶一小股部隊(duì)，追隨沛公攻秦。古人有君子之德，講究知恩圖報(bào)。韓國(guó)新立，百?gòu)U待興，韓王卻把自己的丞相借給恩公做軍師。

韓成雖非叱咤風(fēng)云之大才，但是頗有眼光與謀略。跟劉邦一比，深知自己只是一隅之才。天下大局，有賴沛公雄才大略。他派張良韓信輔佐劉邦，親若一家，必可蔭庇孱弱的韓國(guó)，使之將來(lái)有一席之地。

韓成雖無(wú)齊王田橫之剛勇豪俠，卻比田橫有腦子。田橫兵敗地失之后，既不投奔項(xiàng)羽，也不投奔劉邦，而是投奔劉邦手下協(xié)助作戰(zhàn)的彭越。這是多么缺乏遠(yuǎn)見的選擇。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，田橫雖蒙高祖招撫，卻無(wú)臉見人，只能自殺終了。

韓成的選擇很有眼光，卻沒料到有個(gè)項(xiàng)羽橫空出世，頃刻之間勢(shì)力膨脹，一時(shí)主導(dǎo)天下。他派張良韓信輔佐劉邦滅秦，本系重大貢獻(xiàn)，但在項(xiàng)羽這里成為罪行，因此而遭項(xiàng)羽殺害。

亂世天翻地覆，風(fēng)狂雨驟，不惟小民多難，大人物也無(wú)力自保，只能任由各種勢(shì)力沖擊顛簸，一個(gè)閃失就會(huì)滿盤皆輸，家破人亡。

張良奉韓王之命輔佐劉邦，正中下懷。他由此開始第二次追隨劉邦——之后還有第三次。張良與劉邦的分分合合，是秦漢之間最為精彩的君臣故事。

在秦末亂世，六國(guó)貴胄均以復(fù)辟故國(guó)為念，項(xiàng)羽即是一例。張良卻放棄自己親手重建的韓國(guó)，忠心耿耿追隨劉邦，其間必有奧秘。

劉邦作為楚國(guó)一士民，沒有舊國(guó)可復(fù)，只想開辟一個(gè)能讓老百姓過(guò)上溫飽日子的新世界，亦即志在天下。

劉邦的光芒把張良從國(guó)仇家恨的深淵中解放了出來(lái)，激發(fā)了他重造乾坤的遠(yuǎn)大理想。于是他在韓王成和平民豪杰劉邦之間，毫不猶豫地選擇了劉邦，在復(fù)辟韓國(guó)與一統(tǒng)天下之間，選擇了一統(tǒng)天下。

跟著韓王，張良只是一個(gè)復(fù)辟諸侯舊制的政客；跟著劉邦，張良成了大一統(tǒng)中華帝國(guó)的締造者之一。

一次正確的選擇，成全了萬(wàn)世流芳。

第三次追隨劉邦

劉邦在關(guān)中幸封漢王，到漢中就國(guó)時(shí)，張良送他到首都南鄭附近的褒中，就回頭了。

褒中是漢代所設(shè)縣，屬漢中郡，治所在今漢中市西北勉縣之褒城鎮(zhèn)。此處當(dāng)年即是南鄭之郊區(qū)，張良等于把漢王送到家了。《史記?留侯世家》云：“漢王之國(guó)，良送至褒中，遣良?xì)w韓?！彼抉R遷用漢代新地名敘述秦朝往事，時(shí)人一讀就懂。

漢王得漢中，連同漢中之東今商州市一帶也一并擁有，他攻打過(guò)的武關(guān)也在轄區(qū)之內(nèi)。關(guān)外南陽(yáng)地區(qū)則被項(xiàng)羽劃入西楚國(guó)歸自己擁有，這樣漢王國(guó)土就在武關(guān)一帶與西楚國(guó)毗鄰，這為他半年后出關(guān)領(lǐng)導(dǎo)諸侯討楚，提供了極大方便。

項(xiàng)王本想將劉邦發(fā)落到僻地憋死，故封以巴蜀。果如此，則日后很難翻身。幸賴張良、項(xiàng)伯求情，得到了漢中和商州地區(qū)，不但擴(kuò)大了地盤和經(jīng)濟(jì)資源，也有軍事地理上之優(yōu)勢(shì)。漢王能得張良和項(xiàng)伯幫助，頗有得道多助意味。

張良送漢王竟然一直送到南鄭，這在今人看來(lái)不好理解。古人遷徙，主要靠徒步，動(dòng)輒走上一個(gè)月，來(lái)回就是兩個(gè)月，何其艱難也。十八王各就國(guó)，急于建設(shè)自己的國(guó)家。張良作為韓國(guó)申徒，那是要去治理韓國(guó)的，可謂公務(wù)在身。

可是張良卻陪著漢王，一直從霸上走到了褒中。再有一頓飯工夫，就進(jìn)南鄭城了?？蓮埩季褪遣幌牖仡^。單是這個(gè)故事就十分感人。這到底是張良情義深呢，還是劉邦魅力大呢？

漢王當(dāng)然想留張良輔佐自己，可是張良本系奉韓王之命，陪他入關(guān)的?，F(xiàn)在必須讓他回國(guó)，去輔助韓王治理國(guó)家。眼看張良情深義重，不忍告別，劉邦必須當(dāng)機(jī)立斷。

劉邦站在褒中一個(gè)岔路口，對(duì)張良說(shuō)：“子房呀，你還是就此打住吧。一旦進(jìn)了南鄭城，我就不會(huì)讓你離開了?？墒俏夷娜绦牧裟悖宽n國(guó)百?gòu)U待興，你還是盡早擔(dān)起治韓之責(zé)吧。轘轅重逢以來(lái)，咱們勠力同心，已經(jīng)改變天下，可是恐怕安靜不了幾天。萬(wàn)一天下有事，咱們漢國(guó)韓國(guó)，還要一起行動(dòng)啊！”

沒有漢王開口，張良還真不忍心回頭。

可是天有不測(cè)風(fēng)云。項(xiàng)羽已經(jīng)把劉邦看作死敵，韓王派人輔佐劉邦滅秦，搶了項(xiàng)羽的頭功，也讓他忌恨。項(xiàng)王以霸王身份經(jīng)天緯地、規(guī)劃河山時(shí)，最恨的人就這么四個(gè)：第一義帝（懷王），第二劉邦，第三韓成，第四田榮。這是他必須盡早除掉的四個(gè)人。

項(xiàng)羽催促各王就國(guó)赴任時(shí)，就把義帝趕出彭城，流放到湘江邊的郴縣，并安排衡山王、臨江王攔路弒殺之。

衡山王、臨江王不想背弒君罪名，拒不執(zhí)行。項(xiàng)羽乃命九江王英布，派人趕到郴縣殺了義帝。據(jù)說(shuō)是陶舍帶著小股部隊(duì)，親赴郴縣執(zhí)行任務(wù)的。他本系秦朝降將，后成為英布九江國(guó)的丞相。

英布不但魯莽，德行亦無(wú)底線，跟衡山王吳芮、臨江王共敖一比較，即可見出區(qū)別。

弒義帝是個(gè)重大政治事件，給項(xiàng)羽塑造了大逆不道形象，造成了嚴(yán)重的政治后果，加速了他的失敗。

項(xiàng)羽之魯莽和無(wú)底線，并不比英布好些。他倆真如一對(duì)孿生兄弟。

關(guān)于劉邦，項(xiàng)王是因?yàn)閯儕Z了他王關(guān)中的權(quán)利，心里發(fā)虛，擔(dān)心有嚴(yán)重后果而轉(zhuǎn)為憎恨，韓成則是受劉邦牽連而遭忌恨。兩人皆無(wú)辜也。

唯有田榮，因過(guò)于自私而給反秦戰(zhàn)爭(zhēng)造成巨大損失，間接導(dǎo)致了項(xiàng)梁陣亡，不惟項(xiàng)羽恨他恨得在理，后世華夏兒女都有理由恨而批判之。

漢高元年四月，諸侯各歸國(guó)執(zhí)政，項(xiàng)王唯獨(dú)不讓韓成回韓國(guó)，而是把他帶到彭城軟禁，最后把他殺了。韓國(guó)一時(shí)處于無(wú)政府狀態(tài)。張良因此無(wú)家可歸。

張良不是職業(yè)軍人，更不是開天辟地的政治大才，他只是一位眉含秀氣、略顯女性氣韻的文弱謀臣，能做軍師卻沒法沖鋒陷陣，能為王佐卻無(wú)力獨(dú)掌大局。他在沒有國(guó)王的韓國(guó)奔走呼號(hào)了幾個(gè)月，一盤散沙的韓國(guó)依然是一盤散沙。他終于明白所有的努力都只是瞎折騰，繼續(xù)折騰毫無(wú)意義。

待劉邦成功還定三秦，張良看出了劉邦統(tǒng)一天下的志向和希望。跟天下一統(tǒng)比起來(lái)，他不再看重恢復(fù)祖先故國(guó)。

堯舜禹湯所重，歷來(lái)是天下，而不是一國(guó)一鄉(xiāng)。

早年的張良作為給韓國(guó)復(fù)仇的志士，隨時(shí)準(zhǔn)備犧牲一切?？墒莿顝膩?lái)不認(rèn)為復(fù)辟楚國(guó)、魏國(guó)之類特別重要，揮劍上陣也不是為了復(fù)仇，而是一直志在天下。

張良在與劉邦的朝夕相處中，受到不少熏陶濡染。

如今韓王被項(xiàng)羽所殺，自己也無(wú)力撐起韓國(guó)，張良于是漸漸超越復(fù)辟韓國(guó)的政治訴求，胸懷眼光都已升華到天下一統(tǒng)的境界。

張良的思想變化和境界提升，當(dāng)然是在漢王的教育和人格魅力感染下逐步發(fā)展的。

張良思想有了發(fā)展之后，乃放棄他無(wú)力收拾的韓國(guó)爛攤子，下決心真正追隨劉邦，協(xié)助他統(tǒng)一天下。于是他告別故國(guó)，掉頭西行，入關(guān)尋找劉邦。

在此后打天下的艱難困苦中，他和劉邦的思想也都還有起伏，甚至多次經(jīng)歷低谷和絕望，但是他們同心同德，共克時(shí)艱，在挽救時(shí)局的同時(shí)也不斷挽救自己的政治理想，終于完成了建漢大業(yè)。

陳勝起義以來(lái)，許多六國(guó)王侯公卿后裔，乘風(fēng)而起，做了一番各有千秋的表演，然后迅速灰飛煙滅，懷王、魏咎、魏豹、項(xiàng)羽、田榮、趙歇等，即是其中的著名人物。更多的王侯公卿后裔，都被歷史大潮埋進(jìn)了泥沙之中，氣泡都不曾冒一個(gè)。

為什么獨(dú)有張良，成為流芳萬(wàn)世的杰出人物？不是因?yàn)樗薪?jīng)天緯地之才，而是因?yàn)樗茉诒榈貤n雄的丑惡表演中，獨(dú)獨(dú)發(fā)現(xiàn)了劉邦具有獨(dú)木撐天之志，和擔(dān)當(dāng)天下之德，于是三次追隨劉邦，無(wú)私輔佐，終于附驥而香，流芳萬(wàn)世。

張良裝扮成普通士民，依依惜別地離開韓國(guó)，偷偷地到關(guān)中投奔漢王。此事發(fā)生在漢高二年十月，離他在褒中告別漢王（漢高元年四月或五月）已隔半年。這是中國(guó)歷史上一件大事，如果張良沒有投奔劉邦，所謂千古謀圣就無(wú)從誕生。

漢王得張良來(lái)歸，如獲至寶，喜形于色，馬上封張良為成信侯。半年前在霸上給曹參周勃等人封侯時(shí)，沒有給張良封侯，因?yàn)樗强蛯?，韓國(guó)大臣。如今張良一心輔佐漢王，就是自己團(tuán)隊(duì)的佐臣，當(dāng)然要以封侯體現(xiàn)他助力滅秦的功勛。

此后張良在漢王的平臺(tái)大展宏圖，為我華夏的第二次統(tǒng)一，建有不世之功，成就了千古美名。

后人光說(shuō)張良對(duì)漢王的輔佐，從來(lái)不談漢王對(duì)他的培養(yǎng)，未免片面也。

其實(shí)劉邦團(tuán)隊(duì)所有的佐臣，都是因?yàn)榈玫絼畹难铡⑴囵B(yǎng)、造就而成為王佐之才的。

就在下決心第三次追隨劉邦時(shí)，張良主動(dòng)為劉邦打了一場(chǎng)掩護(hù)，順便也戲弄一下項(xiàng)王。他給項(xiàng)王寫信說(shuō)：“漢王因?yàn)槭チ吮驹摀碛械年P(guān)中，心里一直不痛快。如今他既然占領(lǐng)了關(guān)中，也就心滿意足了，不會(huì)再向東擴(kuò)張了。項(xiàng)王不用擔(dān)心西部作亂，倒是應(yīng)該當(dāng)心北部形勢(shì)。齊國(guó)跟趙國(guó)已經(jīng)決心聯(lián)合滅楚，盼項(xiàng)王認(rèn)真應(yīng)對(duì)，萬(wàn)不可大意??！”張良還把來(lái)自齊趙的相關(guān)情報(bào)，隨信一起送給了項(xiàng)王。

劉邦一連滅了三國(guó)，本系大事，項(xiàng)羽豈能不管？張良以一封信進(jìn)行的戰(zhàn)略詐騙，對(duì)項(xiàng)王決策起了一定作用。既然劉邦以關(guān)中為足，不會(huì)東進(jìn)，那就可以暫時(shí)放一放，必須將有限的軍力投到最危急的地方嘛！

項(xiàng)羽于是趕緊率軍入齊，攻打田榮。劉邦由此獲得了喘息之機(jī)。

反對(duì)復(fù)立六國(guó)

在整個(gè)楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，滎陽(yáng)一直是劉邦的戰(zhàn)略支點(diǎn)。滎陽(yáng)拉鋸戰(zhàn)則是楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的核心戰(zhàn)役。恰是在滎陽(yáng)城里，張良以泰山壓頂之勢(shì)，摧毀了劉邦企圖復(fù)辟戰(zhàn)國(guó)舊制的苗頭，這是張良對(duì)中國(guó)歷史的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。

滎陽(yáng)圍困期間，劉邦的政治思想出現(xiàn)波動(dòng)。他在彭城兵敗逃至下邑時(shí)，曾給張良許愿，可以給各路梟雄封王以圖共滅項(xiàng)羽，張良也表示過(guò)贊許?？墒切蝿?shì)稍好他馬上放棄這種思路，郡縣一統(tǒng)制占了上風(fēng)。不過(guò)，每到形勢(shì)極度惡劣時(shí)，他又會(huì)冒出諸侯共進(jìn)的思路來(lái)。

那天劉邦召群臣議事，因壓力太大，對(duì)形勢(shì)的估計(jì)偏于悲觀，看不到打垮項(xiàng)羽的希望。各路戰(zhàn)將和謀臣紛紛就此獻(xiàn)策。

謀臣酈食其給劉邦講了一通治國(guó)平天下的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。他說(shuō)：湯武平天下，都給前朝遺民封國(guó)，保其宗廟祭祀，所以國(guó)祚綿長(zhǎng)。秦滅六國(guó)，失德棄義，侵伐諸侯社稷，使無(wú)立錐之地，故天下群起而攻之，于是二世而亡。大王如能效湯武之德，復(fù)立六國(guó)后裔，一一授予印璽，六國(guó)君臣一定都會(huì)感戴陛下之德，陛下自然可以南向稱霸，楚國(guó)自然會(huì)夾著尾巴來(lái)臣服。

酈食其雖一代豪杰，但也書呆子氣很重。項(xiàng)羽剛剛封過(guò)十八王，沒有一王感恩戴德并聽命于他。劉邦再去封六個(gè)王，情形就會(huì)兩樣嗎？中國(guó)還不是照樣回到戰(zhàn)國(guó)舊制，天天相互鏖戰(zhàn)嗎？秦始皇統(tǒng)一天下之功，不就完全泡湯了嗎？

劉邦在戰(zhàn)場(chǎng)有利時(shí)，聽不進(jìn)這種讕言；在戰(zhàn)場(chǎng)被動(dòng)時(shí)，又認(rèn)為借助六國(guó)舊勢(shì)力共滅項(xiàng)羽是可以接受的。如今糧道被項(xiàng)羽切斷，滎陽(yáng)守軍難于堅(jiān)持，萬(wàn)般無(wú)奈之下，劉邦竟然認(rèn)可了酈食其之計(jì)，讓他趕緊鑄造六國(guó)印璽。

這時(shí)張良出差回來(lái)，劉邦正在吃飯，趕緊召他前來(lái)餐敘。他急匆匆把這大事告訴張良。

張良一聽，神色大變。

歷來(lái)云淡風(fēng)輕的張良，第一次直率而又急切地表示：“陛下的建漢大業(yè)完蛋了，從此完蛋了！”接著他激情澎湃地發(fā)表了一通餐桌演說(shuō)，咄咄逼人地提出了八項(xiàng)反對(duì)理由，大聲疾呼：“萬(wàn)萬(wàn)不可！萬(wàn)萬(wàn)不可呀！”

昔者湯伐桀而封其后于杞，是因?yàn)闇呀?jīng)制桀于死命也。今陛下已經(jīng)制項(xiàng)籍之死命嗎？其不可一也。

武王伐紂而封其后于宋者，是因?yàn)槲渫跻呀?jīng)斬下紂之頭顱也。今陛下已經(jīng)斬下項(xiàng)籍之頭顱嗎？其不可二也。

武王入殷，有殷國(guó)賢者支持，故能向商容行禮，釋箕子出獄，祭祀比干之墓。今陛下能得楚國(guó)賢者支持，進(jìn)而能向智者行禮，釋賢者出獄，祭祀圣者之墓嗎？其不可三也。

武王能發(fā)鉅橋之粟，散鹿臺(tái)之錢，以賜貧窮。今陛下能散府庫(kù)以救萬(wàn)民嗎？其不可四矣。

殷事已畢，武王偃革為軒，倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不復(fù)用兵。今陛下能偃武行文，不復(fù)用兵嗎？其不可五矣。

武王休馬華山之陽(yáng)，示以無(wú)所為。今陛下能休馬無(wú)所用嗎？其不可六矣。

放牛桃林之陰，以示不復(fù)輸送物資。今陛下能放牛不復(fù)運(yùn)送物資嗎？其不可七矣。

且天下游士離其親戚，棄墳?zāi)?，去故舊，追隨陛下共謀大舉，皆望日后有立錐之地。今復(fù)辟六國(guó)，重立韓、魏、燕、趙、齊、楚之王族，天下游士各歸其國(guó)，各事其主，還有誰(shuí)能輔佐陛下共謀大舉呢？其不可八矣。

劉邦像個(gè)小學(xué)生一樣，恭恭敬敬聽講，張良每問(wèn)一句，他都誠(chéng)惶誠(chéng)恐地回答“是呀是呀”。張良一口氣提出“八不可”，劉邦聽完簡(jiǎn)直嚇慌了，飯也吃不下了，大罵道：“酈食其這王八蛋，差點(diǎn)毀了老子大業(yè)啊！”

然后劉邦轉(zhuǎn)而安慰張良，告訴他還來(lái)得及挽救，因?yàn)榱鶉?guó)印璽還沒送出，馬上銷毀即可。

張良乃儒雅君子，平時(shí)進(jìn)言皆點(diǎn)到為止，唯今天竟然以嚴(yán)厲質(zhì)問(wèn)口氣發(fā)言，簡(jiǎn)直有點(diǎn)聲討意味。每述一條不可，都等到劉邦承認(rèn)“不能也”，他再?gòu)?qiáng)調(diào)“其不可一也”“其不可二也”。

張良為什么如此激烈地反對(duì)劉邦的主張呢？他善察人心，知道劉邦心底只想打出一片囫圇江山，今天的妥協(xié)，僅僅因?yàn)樯硖幚Ь?，一時(shí)迷失自我，得及時(shí)把劉邦迷失的自我找回來(lái)。

故他阻止劉邦的錯(cuò)誤，是為劉邦著想，而不是為己。若是為己，在劉邦這個(gè)復(fù)立六國(guó)框架中，他肯定能坐穩(wěn)韓國(guó)宰相之位，倒是有利無(wú)害。

滎陽(yáng)斷糧，軍心不穩(wěn)，漢軍風(fēng)雨飄搖，說(shuō)不定哪天一個(gè)閃失，君臣佐使全都成為項(xiàng)羽刀下之鬼，其危大矣。

可是張良作為謀臣，不為自己留后路，極力反對(duì)劉邦放棄理想，支持他堅(jiān)守底線，表明他愿意跟劉邦患難與共。劉邦團(tuán)隊(duì)，凝聚力何其堅(jiān)實(shí)也！

司馬遷對(duì)于張良的這次進(jìn)言，十分看重，不惜筆墨，大肆鋪排，以排山倒海之勢(shì)渲染張良的思想原則和精神力量，使張良形象，大放異彩。

封留重人情

高祖登基后，凡是故舊和正式部屬，都是封侯而不封王，半路合作的客籍將領(lǐng)而有大功者，則不得不封王，如彭越、英布。

封侯者才是劉邦的嫡系，封王者或者系劉邦團(tuán)隊(duì)外圍人員，或者與劉邦團(tuán)隊(duì)基本無(wú)關(guān)。

介乎部屬與客將之間者，有二人，韓信其一也，張良其二也。

韓信在項(xiàng)羽分封十八王時(shí)，在關(guān)中脫離項(xiàng)王而投奔漢王，隨漢王進(jìn)入漢中，本屬漢王正式部屬?？伤麩o(wú)道滅齊之后，以軍功索要齊王爵位，此舉意味著他自外于劉邦團(tuán)隊(duì)，把自己變成了客籍將領(lǐng)，這是他因利欲熏心而鑄下的政治錯(cuò)誤。

從此他與高祖漸行漸遠(yuǎn)，其建功越多，越是成為大漢政權(quán)的隱患，最后釀成殺身之禍。

中國(guó)夏商周三代都是天子轄制方國(guó)的大一統(tǒng)體制，春秋時(shí)期因各路諸侯私欲膨脹，有意破壞一統(tǒng)江山，導(dǎo)致天下分裂。

大一統(tǒng)體制被破壞，大一統(tǒng)觀念卻日益強(qiáng)化。以孔子儒學(xué)為代表的中國(guó)讀書人，以招生辦學(xué)、游說(shuō)君王、著書立說(shuō)等各種方式，極力闡釋、傳播大一統(tǒng)觀念，以作日后天下重歸一統(tǒng)之基礎(chǔ)。

滅秦之后，凡是熱衷于分裂天下、破壞一統(tǒng)的梟雄，全都不得好死，如霸王項(xiàng)羽、趙王武臣、燕王臧荼、韓王信、臨江王共尉等；凡是認(rèn)同天下為公、一統(tǒng)江山的軍政人物都獲得巨大成功，如漢高祖、蕭何、曹參、張良、長(zhǎng)沙王吳芮等。

韓信既沒有天下一統(tǒng)觀念，也沒有黎民蒼生關(guān)懷，一顆唯利是圖的心長(zhǎng)期躁動(dòng)不安，還懷揣曠世罕見所向無(wú)敵的軍事天賦，他實(shí)在無(wú)法與高祖的一統(tǒng)江山和諧共處。

關(guān)內(nèi)侯和徹侯（因避武帝劉徹諱而后改稱列侯），是秦漢二十級(jí)軍爵中最高的兩級(jí)，封侯依據(jù)是軍功。文職人員沒有軍功，一般無(wú)緣封侯。故陸賈、隨何、叔孫通都無(wú)侯爵。

張良也是文職人員，卻幸獲封侯。在劉邦眼里，他介于部屬和客官之間，故對(duì)他格外客氣。對(duì)張良之功，高祖覺得必須特殊對(duì)待，就因?yàn)樗麤]有把張良列為蕭何、曹參一類部屬之中。

有一天高祖對(duì)張良說(shuō)：“子房啊，齊國(guó)乃膏腴之地，你在那里，任意選個(gè)地方，封你三萬(wàn)戶食邑，你看如何？”

高祖在洛陽(yáng)大宴群臣時(shí)，喜歡談?wù)擁?xiàng)羽為什么失天下，自己為什么得天下。他自己提供的解釋是：“運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！?/p>

高祖此言，頗有為張良造勢(shì)之意。因?yàn)閺埩贾Σ蝗菀罪@現(xiàn)，高祖特意彰顯之。

在曹參等橫刀立馬之戰(zhàn)將看來(lái)，蕭何功勞再大也不過(guò)是在后方享福，張良功勞再大也不過(guò)是口舌之勞，根本不可與將領(lǐng)同功同爵。

在曹參只能封萬(wàn)戶，周勃只能封八千一百戶的背景下，高祖提出給張良封三萬(wàn)戶，顯然有點(diǎn)“見外”。張良知道這種“見外”不是好事，韓信則恰恰渴望這種“見外”。

張良毫不猶豫地辭謝齊國(guó)富庶之地，更不敢接受三萬(wàn)戶，以此擺脫被“見外”的境遇。

他提出只要留縣作為食邑，用以紀(jì)念他跟高祖當(dāng)年在此相會(huì)。

所有的想法和選擇背后，都是格局和境界。有什么格局，就有什么想法；有什么境界，就有什么選擇。

“始臣起下邳，與上會(huì)留，此天以臣授陛下。”——臣本住在下邳，以孤勇參加滅秦，卻在留與皇上相遇，這是老天有意把我送給皇上。蒙皇上不棄，常常采用我的計(jì)策，還常常發(fā)揮了效果，這是何等榮幸。所以留是我的榮耀之地，能封于留，讓我時(shí)時(shí)體會(huì)幸遇陛下之福，我就很感激了。

張良這番話，說(shuō)得太貼己。這不是情商問(wèn)題，這是格局和境界所致。高人處世，不是靠技巧，不是靠成功學(xué)，靠的是遠(yuǎn)超常人的格局與境界。

但是，劉邦辭世后，面對(duì)呂后執(zhí)政的新格局，張良的格局和境界，似乎維持不下去了。江湖險(xiǎn)惡，他不得不委曲求安。

獻(xiàn)媚呂后第一臣

呂后具有非凡的政治才干和人際交往能力，她在皇后任上，與所有重要大臣都保持著比較友好的關(guān)系。隨著劉邦年高體弱，很多大臣有意跟呂后發(fā)展密切關(guān)系，頗有投靠新主之意。

為什么沒有一個(gè)大臣能夠理解劉邦換太子的苦衷？不是不理解，大家選擇支持呂后，乃是有意投資未來(lái)，以保榮華富貴。這方面連蕭何曹參和天不怕地不怕的周昌也不例外。

最早無(wú)底線支持呂后擅權(quán)的大臣是張良。劉盈駕崩，呂后失去了擅權(quán)的依托，深陷失去權(quán)力的恐懼之中，哭喪時(shí)都流不出淚水。

此時(shí)在朝中擔(dān)任侍中的少年張辟?gòu)?qiáng)，親自找右丞相陳平做工作，啟發(fā)大臣把國(guó)家權(quán)力主動(dòng)交給呂后，以安其心。

張辟?gòu)?qiáng)對(duì)陳平說(shuō)：“皇上駕崩，太后擔(dān)心朝廷大權(quán)被卿相大臣?jí)艛?，惶恐不安，哭喪都沒有淚水。你們應(yīng)該主動(dòng)把軍權(quán)交給太后幾個(gè)侄子，讓呂臺(tái)、呂產(chǎn)、呂祿控制國(guó)家軍隊(duì)，讓他們進(jìn)入皇宮掌握樞要權(quán)柄。唯有如此太后才可以放心，朝中卿相大臣也就可以免禍了。”

陳平聽后，醍醐灌頂，馬上依計(jì)而行，向呂黨全面交權(quán)。呂后得以獨(dú)攬大權(quán)，心里踏實(shí)了，此時(shí)才心生哀情，在惠帝靈前老淚縱橫。

一個(gè)十五歲的侍中，跟右丞相遠(yuǎn)隔十萬(wàn)八千里，為什么敢于對(duì)右丞相一干實(shí)權(quán)大臣耳提面命？他的權(quán)威性和號(hào)召力來(lái)自哪里？

來(lái)自張良。因?yàn)樗菑埩嫉膬鹤?，他是代張良進(jìn)言。

張辟?gòu)?qiáng)不過(guò)是張良的托。

如果說(shuō)當(dāng)年張良協(xié)助呂后保太子，還有道義和道統(tǒng)依據(jù)，如今主張將朝廷大權(quán)盡交呂黨，顯系出于自保之私心。

張良陳平之流，以謀臣而顯達(dá)。他們智豐德寡，術(shù)厚道薄，有時(shí)候行為無(wú)底線。求富貴可以犧牲原則，保私利不惜破壞規(guī)矩，逞己意敢于悖逆大勢(shì)。

當(dāng)年張良謀刺秦始皇，就是一個(gè)囿于家仇、不能理解和順應(yīng)天下一統(tǒng)歷史趨勢(shì)的行為，如果他認(rèn)真讀讀《孟子》《荀子》，看看這些圣人如何主張并闡發(fā)天下歸一的歷史大勢(shì)，他的胸懷就會(huì)寬廣起來(lái)，他的眼光就能看到秦始皇的政治作為給華夏種族帶來(lái)的巨大功德，他就有可能超越個(gè)人顯達(dá)富貴，而進(jìn)入賢圣思維。

別說(shuō)《尚書》中幾十篇圣人之作是如何主張?zhí)煜麓蠊S石公贈(zèng)給張良的那本《太公兵法》，系托智多星姜子牙名義而傳世，實(shí)際作者則是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期賢圣之士。

《太公兵法》指出，天下非一人之天下，乃天下人之天下。從夏商周到秦漢，當(dāng)時(shí)的文明規(guī)矩，是以血緣關(guān)系為綱紀(jì)，維持天下權(quán)柄的連續(xù)性和穩(wěn)定性，以保永久太平，但這絲毫不影響國(guó)家權(quán)力乃天下公器。

張良與此相左，頗有把天下權(quán)柄看作私器之傾向，故主張既然高祖辭世，天下就是呂后家的唄。

張良雖然靠《太公兵法》在亂世建立功業(yè)，謀得顯達(dá)，但他顯然未得其道，僅得其術(shù)。

高祖統(tǒng)轄天下后，為什么沒有讓張良執(zhí)掌權(quán)柄？歷史傳說(shuō)強(qiáng)調(diào)張良是道家心性，功成身退。那只是一種猜測(cè)。

須知他連叔孫通手下“太子少傅”的職位都擔(dān)任過(guò)，也曾隨高祖進(jìn)剿陳豨叛軍，呂后保太子他也曾積極出謀劃策，說(shuō)明他并未遠(yuǎn)離權(quán)力和政治，只是未得高祖授予權(quán)柄而已。

這回他主動(dòng)提出將天朝權(quán)柄盡歸呂家，也是一種迫不及待地主導(dǎo)朝廷權(quán)力斗爭(zhēng)的姿態(tài)。

高祖稱帝就讓張良靠邊站了，主要乃因高祖有察人之明。打天下以道為背景，以術(shù)為大用，故張良得以盡顯其術(shù)。坐天下必須時(shí)時(shí)走在大道上，不可須臾乖離，所賴者大德也，故高祖讓長(zhǎng)于術(shù)短于德之張良功成身退。

實(shí)際上張良不甘退隱，時(shí)時(shí)企圖以其故術(shù)影響天朝權(quán)力。那么積極主動(dòng)地、迫不及待地支持呂后擅權(quán)，即是一例。

呂后稱制后，大封呂家王，史書描述乃得到陳平周勃的勸進(jìn)與縱容。而真正的首倡者，乃張良也。