長(zhǎng)城是中華民族的精神象征，見證了中華民族多元一體格局發(fā)展的歷史進(jìn)程，承載著豐厚的歷史文化意蘊(yùn)。詩(shī)言志，中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。作為傳承長(zhǎng)城文化的重要載體，古代關(guān)于長(zhǎng)城主題的詩(shī)歌，記錄了長(zhǎng)城內(nèi)外各民族交往交流交融的歷史步伐，書寫了中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神和眾志成城、堅(jiān)韌不屈的愛(ài)國(guó)情懷，同時(shí)也蘊(yùn)含著守望和平的時(shí)代精神。

飲馬長(zhǎng)城：反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、渴望和平的強(qiáng)烈愿望

長(zhǎng)城作為詩(shī)歌意象，可以追溯到秦朝民歌《長(zhǎng)城謠》：“生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長(zhǎng)城下，尸骸相支柱?！鼻厥蓟逝擅商裥拗L(zhǎng)城，凡萬(wàn)余里，民怨勞苦，這首《長(zhǎng)城謠》用直白的語(yǔ)言控訴戰(zhàn)爭(zhēng)，暗含了對(duì)和平的渴望。它也直接催生了漢樂(lè)府歌行體名篇《飲馬長(zhǎng)城窟行》，這一古題被后代詩(shī)人傳承下來(lái)，宋人郭茂倩編《樂(lè)府詩(shī)集》，收錄同題詩(shī)達(dá)17首之多?！讹嬹R長(zhǎng)城窟行》全詩(shī)采用對(duì)話形式，前半段寫役卒和長(zhǎng)城吏之間的對(duì)話，“男兒寧當(dāng)格斗死，何能怫郁筑長(zhǎng)城”是他們的抱怨，也是發(fā)自心底的呼聲；后半段是役卒和妻子之間的書信對(duì)話，引用了《長(zhǎng)城謠》，表達(dá)了夫妻間“結(jié)發(fā)行事君，慊慊心意關(guān)”的一往情深，催人淚下。

此后，歷代詩(shī)人將建功立業(yè)、懷家思?xì)w、同情民生、渴望和平等更為豐富的情感融入其中，從而使《飲馬長(zhǎng)城窟行》成為經(jīng)典的樂(lè)府古題。這些詩(shī)詞也激起了人們的共鳴，是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)盡控訴和對(duì)和平的無(wú)限渴望。

“不戰(zhàn)而屈人之兵”，在中國(guó)古代思想文化中，以戰(zhàn)止戰(zhàn)、以防御消弭戰(zhàn)爭(zhēng)是重要軍事思想，修筑長(zhǎng)城并不是害怕戰(zhàn)爭(zhēng)，而是要化解戰(zhàn)爭(zhēng)，增加游牧民族發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的成本，從而守護(hù)和平。因?yàn)橛文两?jīng)濟(jì)具有天然的非自足性，需要通過(guò)其他方式來(lái)彌補(bǔ)，貿(mào)易和掠奪是主要手段。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)被長(zhǎng)城這一防御系統(tǒng)抑制，游牧鐵騎不能越過(guò)長(zhǎng)城，長(zhǎng)城兩邊就會(huì)通過(guò)朝貢、和親、貿(mào)易等和平方式進(jìn)行經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)。

戰(zhàn)爭(zhēng)走了，來(lái)的就是和平。比如，長(zhǎng)城線上的著名雄關(guān)雁門關(guān)，地處南北通衢、東西要路，是商旅貿(mào)易和民族交融的重要通道，有“旱碼頭”之稱。明代邊將方逢時(shí)《塞上謠》對(duì)此有生動(dòng)描寫：“雁門東來(lái)接居庸，羊腸鳥道連崇墉。關(guān)頭日出光瞳昽，于今喜見車書同。商旅夜行無(wú)春冬，南金大貝輦相逢，越羅楚練紛蒙茸。車頻脂，馬頻秣，朝關(guān)南，暮關(guān)北。胡姬兩兩顏如花，入市時(shí)能歌賈客。”這首詩(shī)很好理解，描寫了雁門關(guān)長(zhǎng)城一帶民族和好、商旅往來(lái)、人民安樂(lè)的太平景象。伴隨戰(zhàn)爭(zhēng)、互市、通婚的，是一次次民族大融合。各民族之間的碰撞交流，在各自的經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)制度、風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言文字等方面發(fā)生變化，加快了民族融合的進(jìn)程，共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的華夏文明。

身作長(zhǎng)城：蕩氣回腸的愛(ài)國(guó)主義英雄氣概

長(zhǎng)城地處農(nóng)耕文明與游牧文明的交匯地帶，也就是中原王朝敘事中的邊塞。邊塞詩(shī)在唐代發(fā)展到極盛，長(zhǎng)城主題的詩(shī)歌也極為豐富。

唐代的疆域極其遼闊，已經(jīng)越過(guò)了長(zhǎng)城一線，詩(shī)人筆下的長(zhǎng)城也不再是具體的建筑，而是一種文學(xué)意象，將戰(zhàn)場(chǎng)的悲壯、大漠的壯觀、國(guó)家的強(qiáng)盛等與長(zhǎng)城雄關(guān)聯(lián)系了起來(lái)，獲得了歷史的縱深、藝術(shù)的升華。其中，詩(shī)人強(qiáng)烈的反戰(zhàn)情緒與舍身報(bào)國(guó)的家國(guó)情懷交織在一起，使得“當(dāng)須徇忠義，身死報(bào)國(guó)恩”“昔日長(zhǎng)城戰(zhàn)，咸言意氣高”等忠義精神與愛(ài)國(guó)情懷充溢其間，把個(gè)人英雄氣概與犧牲精神比作長(zhǎng)城，賦予長(zhǎng)城內(nèi)在的精神氣韻。

王維《燕支行》的“誓辭甲第金門里，身作長(zhǎng)城玉塞中”、杜牧《詠歌圣德，遠(yuǎn)懷天寶，因題關(guān)亭長(zhǎng)句四韻》的“廣德者強(qiáng)朝萬(wàn)國(guó)，用賢無(wú)敵是長(zhǎng)城”，更是強(qiáng)調(diào)了個(gè)人與國(guó)家之間的關(guān)系，國(guó)之棟梁就是國(guó)家的根基，就是維護(hù)國(guó)富民強(qiáng)的基本力量。這種比擬，影響至為深遠(yuǎn)，尤其是近代以來(lái)每遇外敵入侵，長(zhǎng)城就成為全民族團(tuán)結(jié)御敵的精神象征，鼓舞著中華兒女前赴后繼抗擊侵略。

修筑長(zhǎng)城的目的本身就是止戰(zhàn)，是和平。到了宋代，內(nèi)憂外患，風(fēng)雨飄搖的南宋江山更是引起愛(ài)國(guó)詩(shī)人無(wú)盡的憂思。韓翃《寄哥舒仆射》中的“萬(wàn)里長(zhǎng)城家，一生唯報(bào)國(guó)”、徐九皋《送部四鎮(zhèn)人往單于別知故》中的“馬飲長(zhǎng)城水，軍占太白星。國(guó)恩行可報(bào)，何必守經(jīng)營(yíng)”等詩(shī)句，都借長(zhǎng)城抒發(fā)著盡忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)精神和強(qiáng)烈的家國(guó)情懷。

愛(ài)國(guó)主義：一條奔流不息的長(zhǎng)河

宋代最著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是陸游。他一生寫了一萬(wàn)余首詩(shī)詞，抒發(fā)了氣壯山河的報(bào)國(guó)之情，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。長(zhǎng)城是抵抗胡人南下的最為有力的軍事設(shè)施，自然也就成了陸游用來(lái)鼓舞抗金斗志和抒發(fā)愛(ài)國(guó)激情的常用意象。

陸游曾親臨抗金前線，37歲那年，他在鎮(zhèn)江府任通判。時(shí)右丞相張浚都督江淮各路軍馬，往來(lái)于建康、鎮(zhèn)江之間，但不久兵敗，收復(fù)故土的希望化為泡影，對(duì)陸游的打擊尤大。后來(lái)他幾次親臨宋金對(duì)峙的大散關(guān)前線，研究抗敵策略。到晚年，念念不忘收復(fù)失地的陸游，62歲時(shí)又揮動(dòng)凌云健筆，作《書憤》一詩(shī)：“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！”全詩(shī)扣住一個(gè)“憤”字，追述早年北望中原的壯志雄心，怎奈世事多艱，主和派茍安江南，貽誤戰(zhàn)機(jī)，失去千載難逢的機(jī)會(huì)。他自詡為“塞上長(zhǎng)城”，只是令人痛心的是，志未酬，鬢先衰。

陸游的詩(shī)詞中，還有很多借長(zhǎng)城上著名關(guān)城來(lái)抒寫胸臆的詩(shī)，這些也是陸游的長(zhǎng)城詩(shī)意象。如雁門關(guān)，最有名的一首是《夜游宮·記夢(mèng)寄師伯渾》：“雪曉清笳亂起。夢(mèng)游處、不知何地。鐵騎無(wú)聲望似水。想關(guān)河，雁門西，青海際。睡覺(jué)寒燈里。漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬(wàn)里。有誰(shuí)知，鬢雖殘，心未死?！边@是一首記夢(mèng)詞，上闋寫夢(mèng)游，下闋寫夢(mèng)醒，夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)位給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)沖擊，徒生無(wú)限感慨。

記夢(mèng)詩(shī)詞是陸游愛(ài)國(guó)情懷的一種獨(dú)特表達(dá)方式，看似荒誕，實(shí)則悲涼。據(jù)清人趙翼統(tǒng)計(jì)，陸游的記夢(mèng)詩(shī)詞有99首?！稑巧献頃分幸渤霈F(xiàn)了長(zhǎng)城關(guān)隘松亭關(guān)：“丈夫不虛生世間，本意滅虜收河山；豈知蹭蹬不稱意，八年梁益凋朱顏。三更撫枕忽大叫，夢(mèng)中奪得松亭關(guān)?！彼瘔?mèng)中聽到收復(fù)淪陷已久的松亭關(guān)的消息，高興地大叫起來(lái)，詩(shī)人收復(fù)河山的心愿是多么迫切強(qiáng)烈。愛(ài)國(guó)主義像一條奔流不息的長(zhǎng)河，是古代文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，陸游長(zhǎng)城詩(shī)歌是諸多愛(ài)國(guó)詩(shī)作中的美麗浪花。

長(zhǎng)城詩(shī)歌承載著中國(guó)人獨(dú)特的情感世界和精神追求，代表了中華民族向往和平的精神，這些詩(shī)篇總是能激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)精神。“把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城”，每當(dāng)強(qiáng)敵入侵，我們就會(huì)爆發(fā)出強(qiáng)烈的保家衛(wèi)國(guó)、抗?fàn)幍降椎膼?ài)國(guó)情懷和敢于亮劍、勇于獻(xiàn)身的斗爭(zhēng)精神。這也是鼓舞當(dāng)代國(guó)人繼續(xù)發(fā)憤圖強(qiáng)的動(dòng)力源泉。如今，我們推進(jìn)長(zhǎng)城國(guó)家文化公園建設(shè)，就是要把這份寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富傳承下去，遵照習(xí)近平總書記的囑托：“像守護(hù)家園一樣守護(hù)好長(zhǎng)城”，涵養(yǎng)文化自信，振奮民族精神，凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。