學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆三中全會(huì)精神，首先要理解透徹全會(huì)的重大時(shí)代意義和深遠(yuǎn)歷史影響。對(duì)此，有必要結(jié)合全會(huì)召開(kāi)的時(shí)代背景、研究的核心議題、作出的重大部署，從創(chuàng)造、豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)的時(shí)代高度和廣闊視野深刻領(lǐng)會(huì)把握。

從全會(huì)召開(kāi)的時(shí)代背景看

堅(jiān)持把黨和國(guó)家工作放到國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和時(shí)代背景下謀劃，在科學(xué)研判形勢(shì)任務(wù)的基礎(chǔ)上制定戰(zhàn)略舉措、作出決策部署，是我們黨在長(zhǎng)期奮斗中積累形成并注意堅(jiān)持的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)。黨的二十屆三中全會(huì)的籌備和召開(kāi)，就很好地堅(jiān)持運(yùn)用了這條經(jīng)驗(yàn)。早在今年4月，中央政治局會(huì)議研究和決定黨的二十屆三中全會(huì)有關(guān)事項(xiàng)時(shí)，就作出重要判斷：“當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期?！秉h的二十屆三中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》）中明確寫(xiě)入了這一判斷。這一判斷高屋建瓴、提綱挈領(lǐng)地概括了當(dāng)前我們面臨的形勢(shì)任務(wù)，指明了這次全會(huì)召開(kāi)的時(shí)代背景。

黨的二十大報(bào)告明確指出，“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”。也就是說(shuō)，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)這樣一個(gè)時(shí)期。那么，為什么這次全會(huì)又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期”是“關(guān)鍵時(shí)期”呢？這需要從我們今天所面臨的形勢(shì)任務(wù)作些分析。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷兩個(gè)大局，一個(gè)是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，一個(gè)是世界百年未有之大變局，這是我們謀劃工作的基本出發(fā)點(diǎn)”。這一論述為我們分析形勢(shì)任務(wù)提供了兩個(gè)基點(diǎn)。其一，從國(guó)際看，當(dāng)前世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，同時(shí)人類社會(huì)面臨的全球性問(wèn)題加劇，多重挑戰(zhàn)和危機(jī)交織疊加，局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難，發(fā)展鴻溝不斷拉大。其二，從國(guó)內(nèi)看，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程順利推進(jìn)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義取得歷史性成就，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程穩(wěn)健起步，但同時(shí)，我們也必須清醒看到，我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)依然繁重，特別是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展面臨的發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題依然突出。

習(xí)近平總書(shū)記還強(qiáng)調(diào)，“我們看世界，不能被亂花迷眼，也不能被浮云遮眼，而要端起歷史規(guī)律的望遠(yuǎn)鏡去細(xì)心觀望”，“要把自己擺進(jìn)去，在我國(guó)同世界的關(guān)系中看問(wèn)題，弄清楚在世界格局演變中我國(guó)的地位和作用”。這就對(duì)我們分析我國(guó)發(fā)展所面臨的形勢(shì)任務(wù)提出了更高要求。按這樣的要求分析當(dāng)今的形勢(shì)任務(wù)，尤其需要注重把握三個(gè)層面。其一，世界大變局與中華民族偉大復(fù)興兩個(gè)大局之間交織激蕩、相互影響，中華民族偉大復(fù)興是世界大變局的有機(jī)組成部分和重要推動(dòng)因素，世界大變局則為中華民族偉大復(fù)興既提供了條件和機(jī)遇，也帶來(lái)了風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。其二，世界大變局的實(shí)質(zhì)是國(guó)際力量對(duì)比正在發(fā)生近代以來(lái)最具革命性的變化。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民通過(guò)長(zhǎng)期不懈奮斗取得了一系列偉大成就，不僅讓中華文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興呈現(xiàn)出前所未有的光明前景，而且隨著中國(guó)特色社會(huì)主義不斷取得成功，科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變。其三，在國(guó)際格局演變背后，深刻影響著兩個(gè)大局交織激蕩的因素，既包括物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)等硬實(shí)力，也包括制度優(yōu)勢(shì)、思想文化等軟實(shí)力。而無(wú)論是硬實(shí)力還是軟實(shí)力，總是要通過(guò)一定的文明形態(tài)來(lái)承載、聚合、呈現(xiàn)。我們只有站在人類文明發(fā)展的潮流之上，抓住制度建設(shè)這一帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性的重大問(wèn)題，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，凝心聚力、奮發(fā)進(jìn)取，認(rèn)真做好自己的事情，才能在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開(kāi)新局。

總之，黨的二十屆三中全會(huì)就是在這樣一個(gè)制度和文明問(wèn)題日益凸顯、迫切需要我們通過(guò)進(jìn)一步全面深化改革開(kāi)創(chuàng)新局面的關(guān)鍵時(shí)期和時(shí)代背景下召開(kāi)的。這樣的時(shí)代背景也在某種程度上決定了理解這次全會(huì)的意義和影響，不能僅局限在改革和現(xiàn)代化本身，而應(yīng)該拓展到人類文明新形態(tài)的高度和深度。

從全會(huì)研究的核心議題看

無(wú)論是《決定》全文，還是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于《決定》的說(shuō)明，都明確指出這次全會(huì)的核心議題是研究“進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化問(wèn)題”。這一議題由“進(jìn)一步全面深化改革”和“推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化”兩個(gè)分議題組成，二者本質(zhì)上都屬于“人類文明新形態(tài)”的范疇，都與創(chuàng)造、豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)密切相關(guān)。

先看“進(jìn)一步全面深化改革”。從一般意義上說(shuō)，改革聚焦的是制度建設(shè)，目的是讓制度更加完善，這本身就屬于政治文明的題中之義和基本范疇。具體到中國(guó)的改革來(lái)說(shuō)，其意義和內(nèi)涵更是非同一般。從“改革開(kāi)放”到“全面深化改革”再到“進(jìn)一步全面深化改革”，黨對(duì)改革重大意義和內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化，日益深刻地認(rèn)識(shí)到：改革開(kāi)放是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。正是通過(guò)改革開(kāi)放，我們開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，繼而“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。也正是沿著這樣的大邏輯，這次全會(huì)錨定繼續(xù)完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總目標(biāo)，研究部署“進(jìn)一步全面深化改革”問(wèn)題，其最終落腳點(diǎn)是為了讓中國(guó)特色社會(huì)主義制度更完善更有活力更彰顯優(yōu)勢(shì)，從而為中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大動(dòng)力和制度保障，進(jìn)而推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)。

再看“推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化”。從一般意義上講，現(xiàn)代化是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志和內(nèi)在要求。具體到中國(guó)式現(xiàn)代化，那更是“前無(wú)古人的創(chuàng)舉”，對(duì)中華文明、對(duì)人類文明都意義重大。中國(guó)式現(xiàn)代化首先是一種動(dòng)態(tài)探索的過(guò)程，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的道路和途徑。習(xí)近平總書(shū)記指出，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民“成功走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。通過(guò)這一道路和途徑，中華文明實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的跨越，發(fā)展出中華文明的現(xiàn)代形態(tài)；同時(shí)，澄清了“現(xiàn)代化就是西方化”“西方文明就是現(xiàn)代文明”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，為發(fā)展中國(guó)家邁向現(xiàn)代化提供了更多路徑選擇。此外，中國(guó)式現(xiàn)代化還是一種文明成果的靜態(tài)呈現(xiàn)，它作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民長(zhǎng)期探索取得的文明成果，本身就是人類現(xiàn)代化圖景中一種全新的文明形態(tài)。習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)式現(xiàn)代化“展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)”。從這樣的意義上說(shuō)，黨的二十屆三中全會(huì)研究部署“推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化”問(wèn)題，實(shí)際上也就是研究部署進(jìn)一步豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)問(wèn)題。

從全會(huì)作出的重大部署看

黨的二十屆三中全會(huì)圍繞進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化問(wèn)題作出一系列重大部署，提出300多項(xiàng)改革舉措。這些部署和舉措也都緊扣和落腳在豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)上。

從涉及的領(lǐng)域看。這些部署和舉措是在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局框架下作出的，具體內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、黨的建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域，追求物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，契合人類文明新形態(tài)的本質(zhì)要求。

從貫穿的主線看。這些部署和舉措體現(xiàn)了“制度優(yōu)勢(shì)是一個(gè)國(guó)家的最大優(yōu)勢(shì)，制度競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)家間最根本的競(jìng)爭(zhēng)”的清醒認(rèn)知，貫穿著制度建設(shè)這一主線，旨在筑牢根本制度、完善基本制度、創(chuàng)新重要制度，著力破解制約推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的深層次體制機(jī)制障礙，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、國(guó)家治理和社會(huì)發(fā)展更好相適應(yīng)，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，夯實(shí)人類文明新形態(tài)的制度根基。

從堅(jiān)守的立場(chǎng)看。這些部署和舉措堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)守人民至上的根本立場(chǎng)，聚焦人民對(duì)美好生活的向往，順應(yīng)人民對(duì)文明進(jìn)步的渴望，克服西方現(xiàn)代化以資本為中心、兩極分化、物質(zhì)主義膨脹等弊病，努力實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富裕、政治清明、精神富足、社會(huì)安定、生態(tài)宜人，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民，更好回應(yīng)人民各方面訴求和多層次需要，擦亮人類文明新形態(tài)的價(jià)值底色。

從展現(xiàn)的格局看。這些部署和舉措既立足中國(guó)、又放眼天下，堅(jiān)持立己達(dá)人、胸懷天下，反對(duì)弱肉強(qiáng)食、國(guó)強(qiáng)必霸，把中國(guó)社會(huì)發(fā)展的大邏輯融入人類文明進(jìn)步的大趨勢(shì)中，以為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案的自覺(jué)和擔(dān)當(dāng)，在聚焦處理好經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、政府和市場(chǎng)、效率和公平、活力和秩序、發(fā)展和安全等重大關(guān)系的同時(shí)，積極開(kāi)展文明交流互鑒，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，落實(shí)全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，參與引領(lǐng)全球治理體系改革，為建設(shè)一個(gè)更加美好的世界貢獻(xiàn)中國(guó)力量，彰顯人類文明新形態(tài)的精神品格。

歷史往往需要拉長(zhǎng)來(lái)看。隨著歷史的延伸，黨的二十屆三中全會(huì)的重大時(shí)代意義和深遠(yuǎn)歷史影響，無(wú)疑將會(huì)愈益清晰生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)。

（作者系中央黨史和文獻(xiàn)研究院第二研究部副主任、研究員）