《中國牧民》，布仁巴雅爾 楊楣　著，內(nèi)蒙古少年兒童出版社2023年12月出版

近年來，關(guān)于脫貧致富、鄉(xiāng)村振興題材的作品紛紛涌現(xiàn)，其中不乏令人稱道的佳作。不過，集中塑造有覺悟、有理想和有本領(lǐng)的普通農(nóng)牧民形象的作品卻不多。布仁巴雅爾、楊楣合著的長篇報告文學《中國牧民》表現(xiàn)了在推進鄉(xiāng)村振興、實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化波瀾壯闊的歷史進程中，人民群眾杰出代表的主體性作用和主體性形象，展現(xiàn)了當下同類題材文學創(chuàng)作的新高度，為讀者帶來感動心靈、振奮精神的閱讀體驗。

歷史是人民創(chuàng)造的，群眾是真正的英雄。作品主人公廷·巴特爾不是在內(nèi)蒙古錫林郭勒盟阿巴嘎旗薩如拉圖雅嘎查土生土長，他19歲即來這里插隊，在這片草原扎根50年；雖然他曾擔任過嘎查長和嘎查黨支部書記，但也是地地道道的牧民。他是全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、“七一勛章”獲得者，也是人民群眾中涌現(xiàn)出來的杰出代表。

這部報告文學的兩位作者持續(xù)關(guān)注主人公廷·巴特爾20多年。為創(chuàng)作這部作品，他們不僅深入廷·巴特爾的家庭牧場，進行實地采訪，還先后采訪了其他旗縣的30多位養(yǎng)牛大戶、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)大學生、牧民致富典型等，是塑造中國牧民新形象、講述新時代內(nèi)蒙古好故事的有心人。

作品從“唯一留下的知青”“將軍之子與牧羊女之戀”“讓草原變得更綠”“為扶貧脫貧做出樣子”“人草畜和諧共生的‘錫林郭勒樣本’”“廷·巴特爾大講堂”等視角，書寫了廷·巴特爾的生動事跡，塑造了新型中國牧民形象。作者筆下的廷·巴特爾，從呼和浩特市來到千里之外的錫林郭勒盟插隊，并從此扎下根來。在長達半個世紀的歲月里，錫林郭勒這片草原和草原上的人民呵護了他、教育了他，也成就了他。他也深情地熱愛這片土地和人民，誠懇地向牧民學習，將自己鍛煉成為一個在牧業(yè)生產(chǎn)和日常生活方面掌握多種技能、具備多種本領(lǐng)的優(yōu)秀牧民，完成了從“將軍之子”到“草原牧民”的轉(zhuǎn)身。

廷·巴特爾心靈手巧、多才多能，令人驚嘆、讓人佩服。作品描寫了他在當?shù)氐闹T多“第一個”行動，第一個建網(wǎng)圍欄，第一個在草原打井，第一個種植青貯，第一個購買牧業(yè)機械，第一個蓋磚木結(jié)構(gòu)的房子，第一個改革牧區(qū)公廁，第一個生態(tài)養(yǎng)魚，第一個自行設(shè)計使用淋浴房……在鄰居贠亮的眼里，他就是一個“萬能人”。廷·巴特爾對牧民更是有求必應，大到修汽車、拖拉機、摩托車、牧業(yè)機械，小到做家具、馬鞍子、蒙古袍、腰帶、被褥、棉衣，連蒙古袍上的刺繡圖案，都是他從城里學來，教會當?shù)貗D女的。他不僅是黨支部書記，還是獸醫(yī)、技術(shù)員、醫(yī)生。

作品還敘寫作為一名在錫林郭勒草原上入黨和成長起來的鄉(xiāng)村干部，廷·巴特爾具有開闊的視野、深遠的見識。他教育和引領(lǐng)牧民脫貧致富、保護草原生態(tài)，帶領(lǐng)牧民在貧瘠的牧場蹚出一條畜牧業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的新路。他治沙種草，積極改良草場；他宣講“蹄腿理論”“四點平衡”“劃區(qū)輪牧”“打草不拉草”等獨到見識并身體力行；他告訴牧民，“牲畜不是命根子，草原才是命根子”……

從嘎查黨支部書記崗位退下來后，步入晚年的廷·巴特爾仍奮斗不已。他傾力建設(shè)現(xiàn)代牧場，繼續(xù)辦好被牧民們稱為“廷·巴特爾大講堂”的全盟農(nóng)牧民培訓基地，帶領(lǐng)牧民過上生態(tài)良好、生活富足的好日子，讓“綠水青山就是金山銀山”的理念根植于牧區(qū)實踐和牧民心坎。他把幾十年鉆研摸索并運用到實踐的經(jīng)驗，毫無保留地傳授給全國各地的農(nóng)牧民。他的大講堂每年有3萬名農(nóng)牧民參觀學習。獲得“七一勛章”之后，廷·巴特爾表示要“繼續(xù)當一個好牧民”，他說得最多的一句話是“我就是一名普通的牧民”。

《中國牧民》成功樹起一個普通而又特別的中國牧民形象，為當下報告文學的創(chuàng)作提供了一個極富啟發(fā)意義的文本。作品的敘事也很有特點。作品講述了主人公跨越半個世紀的人生故事，但在結(jié)構(gòu)上詳略得當，繁簡適宜，敘述行所當行，止所當止。作品語言于陳述中含帶抒情，樸素中內(nèi)蘊氣勢，這些寫作特點，亦頗值得探討研究。