“青春詩會”是中國詩歌界最具影響力的品牌活動，是青年詩人亮相的舞臺與成長的搖籃。《詩刊》社從1980年起，已成功舉辦了39屆“青春詩會”，吸納了570多位優(yōu)秀青年詩人參加，每屆詩會推出的詩人和詩歌，都引起文壇廣泛的關(guān)注。

以文化人，更能凝結(jié)心靈；以藝通心，更易溝通世界。為以詩歌為媒介傳遞青春的詩意，增進(jìn)文明交流互鑒，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，中國作家協(xié)會將于7月18日至24日在杭州和北京兩地舉辦“首屆國際青春詩會——金磚國家專場”，來自金磚成員國巴西、俄羅斯、印度、南非、沙特阿拉伯、埃及、阿聯(lián)酋、伊朗、埃塞俄比亞等國的詩人們，將與中國詩人一道，青春同行，歌詠言志。

開幕式上，將以詩歌朗誦、情境表演、聲樂、舞蹈、戲曲等多種藝術(shù)形式，展現(xiàn)金磚成員國的歷史文化和詩意之美。十國詩人將圍繞詩歌創(chuàng)作等相關(guān)話題，展開“青春詩會”學(xué)術(shù)對話。活動期間，各國詩人將領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受生動立體的中國形象，還將舉行金磚國家青春詩人手稿捐贈儀式，讓詩歌見證不同國家、民族、文化和詩人間的情誼！

“愿如風(fēng)有信”，“詩人興會更無前”，我們期盼“以詩之名”的“國際青春詩會”，必將是一場如約而至的青春盛會。從即日起，中國作家網(wǎng)將陸續(xù)推出介紹參會各國文學(xué)和詩歌創(chuàng)作情況的文章，邀請您一起，在各國文學(xué)之林來一次青春漫游。

沙特阿拉伯參會詩人簡介

胡達(dá)·穆巴拉克

Huda Almubarak

女，詩人、編劇。沙特費(fèi)薩爾國王?？漆t(yī)院和研究中心高級理療師。已出版兩本阿拉伯語詩集。在多個本地和國際文學(xué)期刊上發(fā)表詩歌。參加過2015年瑞典古騰堡詩歌節(jié)等多場國內(nèi)外詩歌活動。參與聯(lián)合編劇、電視節(jié)目前期制作工作，2022年擔(dān)任短片《豪德》的劇本總監(jiān)。

哈特姆·謝赫里

Hatim Alshehri

詩人、出版代理、電視主持人。有16年出版業(yè)工作經(jīng)驗(yàn)，擔(dān)任2022年利雅得國際書展獎評委會成員、諾拉公主大學(xué)英語文學(xué)系項(xiàng)目咨詢委員會成員。著有15本書，作品被翻譯成英語、法語、西班牙語、瑞典語、意大利語等。曾獲2019年沙特阿拉伯短篇小說獎。

拉萬·塔拉勒

Rawan Talal Alnemari

女，詩人、專欄作家、文化項(xiàng)目經(jīng)理。曾任利雅得公共衛(wèi)生局醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)室專家。作品有詩集《微笑的屋頂女孩》等。詩歌選入《30位詩人，30首詩——沙特青年詩歌選》。參加過突尼斯國際詩歌節(jié)、沙特吉達(dá)書展“101個詞語：巴拉德詩歌之夜”等活動。

蘇爾坦·戴特

Sultan Saud Alotaibi

詩人、作家。拉卡什出版和發(fā)行公司創(chuàng)始人兼總經(jīng)理，阿拉伯歷史學(xué)者。作品有口語詩《墨云2020》、古典詩詞《羅盤無北》、小說《眾神草地——猛犸象》。參與涉及歷史題材電影劇本創(chuàng)作。曾獲2021年阿拉伯世界“詩人王子”詩歌比賽第一名。

當(dāng)代沙特文學(xué)：由傳統(tǒng)到創(chuàng)新的多樣景觀

北京外國語大學(xué)阿拉伯學(xué)院博士生 李羚溪

近年來，沙特文學(xué)發(fā)展勢頭強(qiáng)勁，外受全球化浪潮和國際格局變化的影響，內(nèi)因其文化活動和文學(xué)創(chuàng)作的限制逐漸放開、領(lǐng)導(dǎo)人的日益重視，從而涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀的作家和作品，當(dāng)代沙特文學(xué)在社會發(fā)展與文化融合中的創(chuàng)新成就，反映出沙特文壇的獨(dú)特風(fēng)貌、深刻演變和繁榮發(fā)展。

現(xiàn)實(shí)主義：從傳統(tǒng)到創(chuàng)新的蛻變

現(xiàn)實(shí)主義流派在當(dāng)代沙特文學(xué)中始終占據(jù)重要地位，并且經(jīng)歷著從傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義到創(chuàng)新型現(xiàn)實(shí)主義小說的蛻變。一批年輕作家近年來嶄露頭角，他們的作品不僅關(guān)注政治、家庭、兩性、現(xiàn)代化、身份認(rèn)同等問題，還大量觸及沙特社會的敏感主題如個體存在、宗教和性等，呼吁人文主義關(guān)懷以及對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。

這些作家不僅深植于現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作土壤，而且創(chuàng)新使用多樣化的創(chuàng)作手法，展示個體與社會之間的張力和沖突。這種傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合的方法，不僅使作品內(nèi)容更加深刻，也使沙特的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作進(jìn)入了一個新的歷史發(fā)展階段。

這些現(xiàn)實(shí)主義作品探討了沙特快速現(xiàn)代化進(jìn)程中不可忽視的社會問題，如性別不平等、宗教極端主義和政治壓制，等等。這些作品不僅為沙特社會提供了自我審視的鏡鑒，體現(xiàn)了其文化內(nèi)涵和作家的社會責(zé)任感；也向國際讀者呈現(xiàn)出更為復(fù)雜和多維的沙特形象，使之成為理解和探討沙特社會變遷的重要窗口；豐富了沙特的文學(xué)景觀，為世界文學(xué)貢獻(xiàn)了獨(dú)特的聲音和視角。

阿卜杜胡·哈勒《噴射火星》

阿卜杜胡·哈勒作為當(dāng)代沙特最著名的小說家之一，將現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)推向了新的高度。其代表作《噴射火星》于2010年獲得了阿拉伯小說布克獎，這是阿拉伯世界最有影響力的文學(xué)獎項(xiàng)，他也因此成為第一位獲此殊榮的沙特作家。此外，哈勒還于2012年獲得了利雅得最佳小說獎。時任沙特新聞文化大臣阿卜杜·阿齊茲·胡賈曾贊譽(yù)哈勒為“沙特文學(xué)大使”，這一評價不僅突顯了哈勒在現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作上的貢獻(xiàn)，也足見他在國際文化交流中的重要地位。

另一些現(xiàn)實(shí)主義作家則直接將目光投向熱點(diǎn)事件。圖爾基·哈邁德與阿卜杜拉·薩比特，分別于2005、2006年出版取材于“9·11”事件的小說，二者均選取劫機(jī)者視角展開敘述，對其心理展開剖析，探討個體身份和文化沖突等敏感問題，在阿拉伯乃至國際社會都引發(fā)了關(guān)于恐怖主義、宗教和文化認(rèn)同等一系列重要話題的對話。

魔幻現(xiàn)實(shí)主義：為探討社會問題提供新表達(dá)

魔幻現(xiàn)實(shí)主義起源于20世紀(jì)中葉的拉丁美洲，在沙特文學(xué)中的引入相對較晚，但因其新穎而自由的表現(xiàn)手法，受到大批作家和讀者的青睞。雖起步較晚，但魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作已開始顯現(xiàn)出獨(dú)特的地位和影響。這一流派以其對現(xiàn)實(shí)和超自然元素的融合而聞名，作家以超現(xiàn)實(shí)的方式，為探討社會、文化和宗教問題提供了新的表達(dá)，從而突破現(xiàn)實(shí)主義的界限。結(jié)合沙特現(xiàn)實(shí)情況，或許它流行的一大原因正是作家試圖找到一種既能表達(dá)深刻社會文化批評，又能繞開直接沖突和審查的文學(xué)手段。這種文學(xué)形式使得沙特作家在現(xiàn)實(shí)框架內(nèi)引入幻想元素，將現(xiàn)實(shí)與奇幻相結(jié)合，從而對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行擴(kuò)展和深化；而超自然元素的引入具有豐富的象征意義，能夠反映作家對文化、政治或心理主題的深入探討。沙特的魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品，主要聚焦于探討家族變遷、社會習(xí)俗、宗教信仰以及現(xiàn)代化對傳統(tǒng)生活方式的沖擊等方面。

拉嘉·阿麗姆《鴿子項(xiàng)圈》

女作家拉嘉·阿麗姆是沙特魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。她的作品經(jīng)常將深厚的文化歷史背景與現(xiàn)代生活的沖突巧妙地結(jié)合起來，用神秘和超自然的元素反映現(xiàn)實(shí)社會的復(fù)雜性，讓讀者自行領(lǐng)會其中隱喻。其代表作、獲得阿拉伯布克獎的小說《鴿子項(xiàng)圈》，以麥加這座宗教圣城為背景，講述了一個充滿神秘色彩的故事，探討了城市化進(jìn)程中麥加傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的沖突與融合。書中不僅有對傳統(tǒng)伊斯蘭文化的深刻洞察，還巧妙地使用魔幻現(xiàn)實(shí)主義元素，來增強(qiáng)敘事的多維度，使得復(fù)雜的社會議題和人物心理得到更加生動的展示。

新歷史主義：歷史的再呈現(xiàn)和多樣性

在沙特當(dāng)代文學(xué)中，新歷史主義也是重要的組成部分之一，該流派作家試圖重新解讀和書寫歷史，革新歷史敘述與權(quán)力結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，從而充分表達(dá)現(xiàn)代沙特社會多元化和復(fù)雜性。此外，新歷史主義通過重新解讀歷史事件和人物，提供了與過去不同的視角，作家以此挑戰(zhàn)官方敘述，提出新的文化和社會見解。

當(dāng)代沙特文學(xué)中，新歷史主義有如下突出特征：一是歷史的再呈現(xiàn)：作家通常不以官方或傳統(tǒng)的歷史敘述為唯一或權(quán)威的解釋，而是試圖從不同視角重新審視和呈現(xiàn)歷史事件，揭示被忽視或被邊緣化的聲音。二是文化的相對性和主觀性：新歷史主義強(qiáng)調(diào)歷史文化的多樣性，認(rèn)為歷史是由個人、集體和文化在特定時間和地點(diǎn)構(gòu)建的敘述。三是作者善于審視歷史細(xì)節(jié)之處，通過新穎的寫作技巧和表現(xiàn)手法，呈現(xiàn)屬于沙特、乃至阿拉伯世界中未知或被遺忘的景象，以加深讀者與跨越歲月長河之事件間的聯(lián)系。

烏邁麥·赫米斯《白鷺游歷瑪瑙城》

此流派的代表人物是馬格布勒·阿勒維和烏邁麥·赫米斯，前者憑短篇小說《征兵總動員》入圍2020年阿拉伯布克獎長名單和2021年謝赫扎耶德圖書獎長名單，小說敘述了反對奧斯曼帝國統(tǒng)治的大阿拉伯起義期間動蕩的歷史，將個體經(jīng)歷和群像交織，展現(xiàn)出群眾戰(zhàn)亂之苦、作者思鄉(xiāng)之情以及阿拉伯民族抵抗侵略的堅(jiān)強(qiáng)意志。烏邁麥·赫米斯作為沙特著名女性作家，不落女性寫作主題刻板狹窄之俗套，其代表作《白鷺游歷瑪瑙城》展現(xiàn)出一幅恢弘的歷史畫卷：從遙遠(yuǎn)漫長的文化苦旅，到各個歷史之都的見聞與變遷；從對不同國家不同朝代思想與哲學(xué)問題的思辨，到對書籍自始至終的摯愛，堪稱新歷史主義領(lǐng)域的上乘之作。

女性主義：反抗“東方情調(diào)”，創(chuàng)新寫作手法

21世紀(jì)的沙特女性主義文學(xué)獲得了前所未有的發(fā)展，女作家在沙特文壇雖崛起較晚，但卻儼然成為一股蓬勃向上、不容小覷的力量：2006年沙特共出版了小說42部，其中20部為女性創(chuàng)作，如此局面在其他阿拉伯國家實(shí)屬罕見。

2011年，拉嘉·阿麗姆憑借小說《鴿子項(xiàng)圈》榮獲阿拉伯布克獎，成為阿拉伯世界第一位獲此殊榮的女性作家。2015年拉嘉·撒尼阿的《利雅得姑娘》一出版就引起廣泛關(guān)注，先后譯成世界上多種主要語言，深受沙特和世界讀者的歡迎。這本書也激勵著一大批女性作家的創(chuàng)作熱情。隨后，烏邁麥·赫米斯憑小說《白鷺游歷瑪瑙城》獲得第二十三屆馬哈福茲文學(xué)獎，并入圍第十二屆阿拉伯布克獎長名單。2023年，法蒂瑪·阿卜杜勒·哈米德憑代表作《更高的地平線》入圍第十六屆阿拉伯布克獎短名單。2024年，拉嘉·阿麗姆憑其新作《瘋狂》再次入圍阿拉伯布克獎短名單。

拉嘉·撒尼阿《利雅得姑娘》

沙特的女性主義寫作，尤其是青年女作家，確有值得一提的亮點(diǎn)與創(chuàng)新之處，主要體現(xiàn)在以下幾方面：一是沙特女性作家致力于實(shí)現(xiàn)從私人視域到宏大敘事、從守舊到創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變，主題選取不再緊緊圍繞婚姻、家庭、伴侶與子女等瑣事，而是將視野投向了更恢弘的世界；二是她們致力于對“東方情調(diào)”的反抗，尤其在沙特這樣一個對女性有著根深蒂固刻板印象的國度——似乎一提到沙特婦女，浮現(xiàn)眼前的便是黑袍與面紗——而沙特女性作家正致力于打破那些用面紗黑袍、奇聞秘史、香艷古怪等元素粗暴加工而成的“東方情調(diào)”，在擊碎西方傳統(tǒng)閱讀期待時，提供了一種讓人耳目一新的、更符合當(dāng)代阿拉伯女性追求的、去性別化的閱讀體驗(yàn)；三是她們始終進(jìn)行著寫作手法上的創(chuàng)新與實(shí)驗(yàn)，其筆下的世界千人千面、各有特色，而非統(tǒng)一的刻板印象、以“同一張臉”出現(xiàn)在讀者面前，善用象征和隱喻也是其創(chuàng)新和實(shí)驗(yàn)的一大亮點(diǎn)，通過新奇的意象傳達(dá)出深層立意，運(yùn)用性別互換等手法進(jìn)一步彰顯女性主義，也深受讀者認(rèn)可和喜愛。

可以說，當(dāng)代沙特女作家們正以毫不遜色于男性作家的作品和表現(xiàn)，創(chuàng)造出沙特文學(xué)發(fā)展的新局面。而女性文學(xué)的繁榮，不論是對沙特，還是整個海灣、乃至阿拉伯社會的婦女解放無疑能起到巨大推動作用。

詩歌：題材與形式的自由寬泛

詩歌被譽(yù)為“阿拉伯人的史冊”，在沙特的發(fā)展也值得關(guān)注。當(dāng)代沙特逐漸開放的文化環(huán)境促進(jìn)了詩歌創(chuàng)作在體裁、題材和表現(xiàn)形式上的推陳出新。主要有三大方面格外值得關(guān)注。

首先是題材更加寬泛。當(dāng)代沙特詩歌創(chuàng)作中較常見題材除社會和政治批評外，科技與現(xiàn)代生活、環(huán)境與自然等題材也受到詩人們的關(guān)注。

隨著社會更加開放，詩人們開始大膽地探討政治壓迫、女權(quán)、宗教自由等話題。這些主題在過去的沙特可能被視為禁忌，但現(xiàn)在被廣泛討論。譬如沙特女詩人希莎?希拉勒憑借其代表作《法特瓦的混沌》，在一檔阿拉伯世界頂級電視詩歌比賽——“百萬元詩人”決賽中拔得頭籌、獲得廣泛關(guān)注。她在詩中批評極端宗教法令、伊斯蘭極端主義以及對女性的壓迫，引起強(qiáng)烈國際反響，她也成為首位獲得這一賽事冠軍的女性。

在科技迅速發(fā)展的影響下，詩人們既肯定科技帶來的便利和變革，也反思隨之而來的一些弊端。此外他們也關(guān)注到科技如何改變?nèi)祟惖纳罘绞剑貏e是社交媒體和互聯(lián)網(wǎng)的普及如何對生活和情感產(chǎn)生影響。這一領(lǐng)域代表人物是艾哈邁德·阿爾·穆拉，他在多部詩作中，都探討了數(shù)字時代對情感表達(dá)和人際關(guān)系的影響，通過詩歌反思社交媒體如何改變?nèi)藗兊慕涣鞣绞胶颓楦羞B接。此外，阿什詹·辛迪的詩歌也多涉及現(xiàn)代科技與個人情感的交織，聚焦現(xiàn)代生活中科技如何塑造人際關(guān)系，通過描繪日常生活中的瞬間，反映出科技對個人生活和人際關(guān)系的深刻影響。

穆罕默德·薩拜提

隨著沙特提出“2030愿景”“國家環(huán)境戰(zhàn)略”“中東綠色倡議”等聚焦環(huán)境的戰(zhàn)略和規(guī)劃，沙特詩人也開始積極在作品中反映這一主題，探討人類活動對自然環(huán)境的影響，以及自然對人類精神世界的意義。譬如穆罕默德·薩拜提在他的詩作《駝隊(duì)與雨的流浪》中，探討了沙漠自然環(huán)境的獨(dú)特美和其脆弱性。他的詩歌強(qiáng)調(diào)了人與自然之間的聯(lián)系以及環(huán)境保護(hù)的重要性。

其次是流派的創(chuàng)新。沙特詩人對形式和流派的探索主要集中在自由詩和實(shí)驗(yàn)詩歌、視覺詩歌與混合媒體以及口語詩等方面。

縱觀當(dāng)代沙特文壇，不難發(fā)現(xiàn)越來越多的詩人開始使用自由詩形式，通過斷行、意象堆砌等手法來表達(dá)個人情感和社會觀察。譬如娜瑪·伊斯梅爾·納瓦布，她憑借代表作《綻放》成為首位在沙特圖書館舉辦詩集簽名會的沙特女詩人，這部詩集中的詩歌以自由詩的形式呈現(xiàn)，用豐富創(chuàng)新的手法探討了女性在沙特社會中的角色和挑戰(zhàn)。

近年來，一些沙特詩人開始探索圖文結(jié)合的表現(xiàn)方式，利用視覺藝術(shù)（如攝影、繪畫）與詩歌結(jié)合，探索視覺和文字如何相互作用來傳達(dá)更深層的情感表達(dá)、創(chuàng)造更多層次的閱讀體驗(yàn)。其中值得一提的是艾哈邁德·馬特爾，這位沙特知名視覺藝術(shù)家曾應(yīng)沙特王儲穆罕默德·本·薩勒曼的委托，創(chuàng)作了《絲綢之路》畫作贈與中國，以象征沙特與中國的深厚關(guān)系。雖然更廣為人知的是他的視覺藝術(shù)作品，但他也長期致力于在作品中融合詩歌元素，探討科技、宗教和現(xiàn)代化對個人和社會的影響，他的作品正是詩歌與媒體現(xiàn)代化融合的典范。

在沙特阿拉伯，口語詩是一種越來越受歡迎的詩歌形式，它側(cè)重于使用口語化的日常語言和對話，突出自然韻律，使詩歌更接近民眾，更易于理解，同時進(jìn)行深刻的社會批評和情感表達(dá)。在沙特詩壇，該流派的代表人物是阿里·杜邁尼，代表作為《沉寂》。

三是女詩人的活躍與突出。如上文所述，在沙特文壇，女性表現(xiàn)絲毫不遜色于男性，詩壇更是如此，可以說，當(dāng)今的沙特詩壇，女詩人不僅早已展示出存在感，更實(shí)現(xiàn)了超越，達(dá)到了創(chuàng)造新局、引領(lǐng)詩歌發(fā)展的新階段。

世界范圍內(nèi)，有七位沙特女詩人入選了阿拉伯世界百位女詩人精英名單，亦被冠以“七星”的稱號，她們是：薩爾塔娜·阿爾·賽迪里、法蒂瑪·阿爾·庫爾尼、蘇瑞雅·阿爾·阿里德、胡達(dá)·阿爾·達(dá)格?？?、阿什詹·辛迪、卡迪查·阿爾·奧馬里、卡迪查·阿爾·薩班。此外，還有五位沙特女詩人因其在詩歌領(lǐng)域的突出才能在國內(nèi)外屢獲表彰，包括：“吉達(dá)之聲”蘇瑞雅·卡貝爾、法蒂瑪·阿爾·庫爾尼、西哈姆·阿爾·阿里希、福茲雅·阿布·哈立德、布西娜·阿爾·耶迪姆。由于篇幅限制，還有很多優(yōu)秀女詩人無法一一列舉。但可以看出，在詩歌這個傳統(tǒng)領(lǐng)域，即便是在沙特這個新崛起的文學(xué)國度，女詩人及其作品依舊展現(xiàn)出巨大的潛力和活力。

總體來看，當(dāng)代沙特文學(xué)在不斷變化的全球文化環(huán)境中展現(xiàn)出顯著的多樣性和蓬勃的生命力。沙特當(dāng)代作家通過不同流派、不同視角，不僅描繪了社會的復(fù)雜面貌、反映了深層次的文化自省和批判精神，也為阿拉伯乃至全球文學(xué)景觀貢獻(xiàn)了獨(dú)特的聲音和視角。展望未來，隨著更多的文化開放和創(chuàng)新實(shí)踐，沙特文學(xué)必將繼續(xù)在世界文學(xué)舞臺發(fā)光發(fā)熱，成為全球文化對話中不可或缺的一部分。