晏杰雄（主持人語）：本期讀書會(huì)研讀劉慶邦最新長(zhǎng)篇小說《花燈調(diào)》，這部作品入選了中國(guó)作協(xié)“新時(shí)代文學(xué)攀登計(jì)劃”。攀登，是一種思想高度與藝術(shù)高度的雙向奔赴，意味著不僅要有反映時(shí)代真實(shí)性的現(xiàn)實(shí)主義品格，也要求有超出平均數(shù)的藝術(shù)品格。首先，這是一部書寫新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變的作品，是劉慶邦親赴貴州高海拔貧困山區(qū)定點(diǎn)深入生活的成果。小說講述了駐村第一女書記帶領(lǐng)高遠(yuǎn)村村民攻堅(jiān)克難實(shí)現(xiàn)脫貧目標(biāo)的動(dòng)人故事，采用細(xì)膩的寫實(shí)文筆，不僅描繪了親歷的農(nóng)村貧困現(xiàn)實(shí)，揭示農(nóng)民傳統(tǒng)因襲性格，也寫出了以扶貧干部為代表的新時(shí)代踔厲奮進(jìn)精神。與此同時(shí)，這部小說也體現(xiàn)了劉慶邦自覺的藝術(shù)經(jīng)營(yíng)效果，調(diào)動(dòng)了一位資深小說名家多年積累的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合新時(shí)代現(xiàn)實(shí)做了文體上的新探索，如塑造了第一書記向家明、轉(zhuǎn)業(yè)軍人周志剛等一批時(shí)代新人形象，在宏大敘事框架中加入了普通人的兒女情長(zhǎng)、日常生活素材與地方文化風(fēng)俗書寫，豐富和深化了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)傳統(tǒng)。我們著重討論作家如何處理同時(shí)代現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)、塑造有血有肉的時(shí)代新人以及創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)主義小說新境界。

丁梓楊：實(shí)筆現(xiàn)真實(shí) 微筆寫大事

《花燈調(diào)》通過一個(gè)駐村書記幫助村子脫貧致富的故事，串聯(lián)起村落中的各色人物、各個(gè)層面和中國(guó)社會(huì)脫貧攻堅(jiān)時(shí)期的場(chǎng)景，是對(duì)歷史與時(shí)代的忠實(shí)記錄?！痘粽{(diào)》以真實(shí)筆觸再現(xiàn)了脫貧攻堅(jiān)歷史一隅，讀者透過這一隅，能夠感受到脫貧攻堅(jiān)這一波瀾壯闊的歷史進(jìn)程以及其深刻意義，可謂實(shí)筆現(xiàn)真實(shí)，微筆寫大事。

在后記中，劉慶邦明確表示他“想寫一部記錄新農(nóng)村現(xiàn)狀的長(zhǎng)篇小說”，并且在寫小說之前，作者就設(shè)想“最好能找到一位脫貧攻堅(jiān)工作中的駐村第一書記，以第一書記為主線，就可以把整部小說帶動(dòng)起來”。小說主人公向家明及脫貧攻堅(jiān)陣地高遠(yuǎn)村，現(xiàn)實(shí)中都有具體可考的原型，他們分別取材于謝佳清和芝麻鎮(zhèn)竹元村。真實(shí)取材的基礎(chǔ)上，劉慶邦在敘事過程中絲毫不見夸大，他細(xì)膩真實(shí)地寫出了脫貧攻堅(jiān)中駐村第一書記面臨的困難。

向家明作為主人公，是全文的靈魂和核心。她符合我們通常對(duì)英雄人物的定義，她在國(guó)家脫貧攻堅(jiān)事業(yè)中沖鋒陷陣，勇于負(fù)責(zé)，多次患病仍堅(jiān)守崗位，并獲得了全國(guó)脫貧攻堅(jiān)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。向家明具有英雄的價(jià)值與意義，是中華民族精神的體現(xiàn)者，這樣的英雄人物，作者卻將她塑造得平民化、生活化，沒有將“高大全”的光環(huán)簡(jiǎn)單加在她頭上。盡管是在脫貧攻堅(jiān)這個(gè)巨大的歷史課題之下，但她更處于生活化的場(chǎng)景中，她需要平衡各種社會(huì)關(guān)系，需要調(diào)節(jié)開展工作中與村民的矛盾，需要為了簽合同逼迫自己喝酒，這是符合日常大眾生活的，是合乎世俗人情的。作者筆下的向家明不再具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的社會(huì)地位，形象也不再高大完美，但這樣的人物才更真實(shí)，也更能表現(xiàn)出真實(shí)的歷史和多數(shù)人的歷史。

向家明在高遠(yuǎn)村艱苦奮斗，帶領(lǐng)村民完成脫貧致富的任務(wù)具有超越個(gè)體的民族性意義?！耙粋€(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒有先鋒”，作者清晰認(rèn)識(shí)到了文學(xué)作品中英雄形象的特殊審美功能，塑造了一個(gè)有血有肉的新時(shí)代英雄的獨(dú)特形象。向家明是全國(guó)五十多萬名駐村第一書記的縮影，通過描寫向家明，以小見大地反映國(guó)家堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，努力實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的歷史進(jìn)程。

宋濤：心靈奧德賽與境界的升華

《花燈調(diào)》中的向家明形象，正是對(duì)王國(guó)維“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界”的生動(dòng)詮釋，她的人生軌跡清晰地展現(xiàn)了這三種境界的層層遞進(jìn)與緊密相連。小說中，人物不是模式化的扶貧干部，而是充滿矛盾、復(fù)雜多面的立體人物，三境界的層級(jí)輸出彰顯作者精湛的人物塑造技藝。向家明既有堅(jiān)定信念和使命感，也有生活壓力和困擾，這種復(fù)雜性使她貼近現(xiàn)實(shí)，容易引發(fā)讀者強(qiáng)烈共鳴和情感認(rèn)同。

在劉慶邦精心描繪的高遠(yuǎn)村與向家明的故事里，第一重境界的描寫?yīng)q如一幅冷色調(diào)油畫，深遠(yuǎn)而沉重，將“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的絕望感渲染得淋漓盡致。作者將“高遠(yuǎn)村”的貧窮與破敗比作朽爛的“破漁網(wǎng)”，為故事奠定沉重基調(diào)，也為向家明的未來挑戰(zhàn)鋪墊。向家明內(nèi)心的掙扎與絕望被細(xì)膩呈現(xiàn)，這種絕望并非消極，而是基于現(xiàn)實(shí)的無力與迷茫。此描寫展現(xiàn)了村莊的貧困和向家明內(nèi)心的無助，為其后續(xù)第二境界中的扶貧工作埋下伏筆。

第二重境界的展開，則如同一張細(xì)膩的素描，線條雖輕，卻蘊(yùn)含著深深的執(zhí)著與堅(jiān)定，將“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著與奉獻(xiàn)描繪得入木三分。向家明的工作被喻為四季不敗的花朵，象征著她對(duì)扶貧事業(yè)的不懈追求。向家明的形象并非單一、扁平的，而是一個(gè)充滿復(fù)雜性的立體人物。她既是攻堅(jiān)指揮者，也是病人；她既有著堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的追求，也有著對(duì)生命的敬畏和對(duì)家庭的牽掛。在這一境界，她展現(xiàn)出扶貧工作者的堅(jiān)定執(zhí)著，為高遠(yuǎn)村帶來希望。第二境界里，向家明在扶貧工作中的付出與成果，成為其進(jìn)入第三境界的關(guān)鍵。

第三境界的描繪，宛如一幅精致的水彩畫，色彩鮮艷且輕盈流轉(zhuǎn)，精準(zhǔn)捕捉了“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜與滿足。她的成功并非偶然，而是建立在前兩重境界所積累的堅(jiān)持與付出之上。這一境界為其角色增添色彩與層次，深刻揭示了扶貧事業(yè)的意義價(jià)值。向家明的扶貧經(jīng)歷與人生三境界相互呼應(yīng)。她將城市的前沿理念、豐富資源和創(chuàng)新模式引入鄉(xiāng)村，同時(shí)注重保護(hù)和發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村獨(dú)特的本土文化特色，為鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展注入了源源不斷的強(qiáng)勁動(dòng)力。

總之，在《花燈調(diào)》中，作者憑借其精湛的文學(xué)筆法，通過向家明這一形象，構(gòu)建了一個(gè)深刻且多維的文學(xué)世界。向家明在高遠(yuǎn)村的扶貧經(jīng)歷，不僅是對(duì)人生三境界的精彩詮釋，更在文學(xué)的領(lǐng)域中樹立了一個(gè)具有高度研究?jī)r(jià)值的典型。向家明扶貧路上的曲折與探索、迷茫與堅(jiān)持，到最后的豁然開朗，這一過程的變化既展現(xiàn)了人性的堅(jiān)韌與成長(zhǎng)，也反映了新時(shí)代背景下扶貧工作者的偉大奉獻(xiàn)與不懈追求。

郭昕怡：史詩(shī)敘事下的人性溫情

《花燈調(diào)》是一幅記錄山鄉(xiāng)巨變的壯麗畫卷，是一首反映社會(huì)發(fā)展的宏偉史詩(shī)，也是一曲婉轉(zhuǎn)細(xì)膩的花燈調(diào)，細(xì)致入微地描畫了駐村第一書記背后的艱辛與淚水，流露出史詩(shī)敘事下的人性溫情。在《花燈調(diào)》中，令人記憶猶新的是向家明的三次哭泣。這三次流淚的經(jīng)歷，不僅是小說情節(jié)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，更是向家明這一英雄式人物內(nèi)心深處的情感流露，凸顯了她身為駐村第一書記的堅(jiān)韌與隱忍。

向家明的第一次哭泣發(fā)生在她剛到高遠(yuǎn)村不久的時(shí)候。當(dāng)向家明為了摸清情況在村莊里四處走訪時(shí)，面對(duì)高遠(yuǎn)村實(shí)至名歸的貧困，她不免有些猶豫和灰心，但水窖旁“吃水不忘共產(chǎn)黨”這七個(gè)簡(jiǎn)單的大字卻讓她的眼里“漸漸涌滿了淚水”。這一刻的淚水，是感動(dòng)的淚水，是她從黨和人民的信任中汲取力量的表現(xiàn)，是她決定留下來幫助高遠(yuǎn)村戰(zhàn)勝貧困的決心。回想起前輩共產(chǎn)黨人的熱血奉獻(xiàn)，向家明的淚水落在泥濘的土地上，變成擲地有聲的誓言，激勵(lì)她不畏艱難地踏上改變村莊命運(yùn)的道路。

第二次哭泣發(fā)生在高遠(yuǎn)村脫貧攻堅(jiān)的緊要關(guān)頭。向家明被確診為子宮癌前期病變，忍不住撲進(jìn)丈夫郝思清的懷里嚎啕大哭。這一刻的淚水，是無助的淚水，是她最脆弱一面的真實(shí)展現(xiàn)，既有她自恨于身體不能支持扶貧工作的懊喪，也有她作為一個(gè)普通人對(duì)于死亡和病痛最原始的恐懼。這次哭泣，不僅使她的英雄形象更加豐滿、立體，也深刻體現(xiàn)了向家明作為一個(gè)扶貧攻堅(jiān)干部在面對(duì)個(gè)人病痛和扶貧使命沖突時(shí)的矛盾與掙扎，使她后續(xù)面對(duì)村民隱瞞病情、保守治療的選擇更顯堅(jiān)守之偉岸。

第三次哭泣發(fā)生在向家明為了給高遠(yuǎn)村村民爭(zhēng)取利益，和高粱酒廠毛經(jīng)理喝酒時(shí)。不能飲酒的向家明為了毛經(jīng)理一句簽訂種植合同的承諾，在宴席上硬著頭皮喝下敬酒，難受得“臉色發(fā)白”。身體不適加上心中委屈，她的眼淚一下子“順著眼角漉漉地往下流”。這一刻的淚水，是委屈的淚水，既有對(duì)身體狀況的隱忍，也有迫于村莊未來希望而屈從的辛酸。最終，她成功為高遠(yuǎn)村爭(zhēng)取到了種植基地合同，使得村里的高粱種植收益翻倍。這次哭泣，不僅體現(xiàn)了她在困境中的堅(jiān)韌，更展示了她作為駐村第一書記為了村民利益不惜犧牲自己的無私。

小說中提到流淚的地方還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。淚水漣漣，貫穿了向家明的扶貧駐村歷程，成為她成長(zhǎng)和蛻變的見證。這些淚水不僅展現(xiàn)了她在面對(duì)重重困難時(shí)的堅(jiān)韌不拔和無私奉獻(xiàn)，還突顯了她在遭遇挫折時(shí)的人性脆弱與情感真實(shí)。正是這些哭泣的瞬間，將她的堅(jiān)韌、勇氣與責(zé)任擔(dān)當(dāng)交織在一起，使得她不僅是一個(gè)扶貧干部，更是一位充滿人性光輝的女性。那淚水中富含溫情的敘述揭示我們，新時(shí)代駐村第一書記并非是“高大全”式的刻板英雄形象，而是一個(gè)和我們一樣有血有肉、有喜怒哀樂的、活生生的人！這些細(xì)膩的情感描寫為宏大的敘事注入了溫暖的力量，在廣闊的時(shí)代畫卷中勾勒出動(dòng)人的心靈風(fēng)景。

周智鵬：現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)與浪漫傳統(tǒng)的相互映照

作為一種根植于中國(guó)鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)的文學(xué)傳統(tǒng)，鄉(xiāng)土文學(xué)以其深刻的社會(huì)洞察和豐富的情感表達(dá)，形成了現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)的兩大類型，即現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)與浪漫傳統(tǒng)。現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)始于魯迅，魯迅通過對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)和人性的深刻剖析，揭示了農(nóng)村社會(huì)的種種弊端；浪漫傳統(tǒng)以沈從文的創(chuàng)作為代表，其以散文化的優(yōu)美筆觸深情描寫湘西鄉(xiāng)村生活，字里行間透出淡遠(yuǎn)的詩(shī)意。

在《花燈調(diào)》中，劉慶邦首先繼承了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。小說描繪了貴州遵義地區(qū)一個(gè)貧困村——高遠(yuǎn)村的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，展現(xiàn)了駐村扶貧干部的工作和生活。對(duì)他們來說，扶貧不只是經(jīng)濟(jì)扶貧，而是全方位的扶貧。在小說中，有一個(gè)叫王安新的留守兒童，遭遇親情的缺位、經(jīng)濟(jì)的貧困，最最重要的，是失學(xué)的困境，但是在向家明等村干部的幫助下，她從一個(gè)不會(huì)說“謝謝”的木訥女孩，蛻變成了敢于在舞臺(tái)上表現(xiàn)自己的人。通過對(duì)這一過程的具體講述，劉慶邦在某種程度上反映了農(nóng)村貧困的深層原因以及脫貧工作的艱難，使得作品具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)意義。與此同時(shí)，劉慶邦也延續(xù)了現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)的浪漫傳統(tǒng)，通過對(duì)高遠(yuǎn)村日常生活的細(xì)膩描繪，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村的淳樸與美麗。如向家明帶領(lǐng)村民種植核桃，依照核桃的生長(zhǎng)規(guī)律，為了讓第二年的收獲更加豐滿，第一年結(jié)出的果實(shí)需要被剪掉，向家明和村干部們剪掉了第一年的掛果，雖然略有遺憾，但是未來的曙光已經(jīng)顯現(xiàn)，未來的豐收已經(jīng)被揭示，這是獻(xiàn)給一切奮斗者最好的禮物。這種描寫不僅體現(xiàn)了作者對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛，也傳達(dá)了對(duì)鄉(xiāng)村生活的美好愿景。無論是村民的日常勞作，還是節(jié)慶時(shí)的花燈表演，都充滿了濃郁的鄉(xiāng)土氣息和人情味，使讀者能夠感受到鄉(xiāng)村生活的質(zhì)樸與美好。

新時(shí)代以來，隨著改革開放的進(jìn)一步深入，脫貧攻堅(jiān)取得偉大勝利，鄉(xiāng)村振興穩(wěn)步推進(jìn)，鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)發(fā)生了前所未有的變化，也引發(fā)鄉(xiāng)土文學(xué)傳統(tǒng)發(fā)生變革。高遠(yuǎn)村在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，從基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)到村民生活水平，都發(fā)生了巨大變化。這種對(duì)鄉(xiāng)村變革的書寫，對(duì)鄉(xiāng)村振興事業(yè)的頌揚(yáng)，在中國(guó)的鄉(xiāng)土文學(xué)傳統(tǒng)中具有開疆拓土的意義?！痘粽{(diào)》通過描寫外部力量對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的影響，展現(xiàn)了國(guó)家政策、現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)帶來的深刻變化。這種現(xiàn)代視角的引入，使得小說在鄉(xiāng)土文學(xué)的基礎(chǔ)上，具有了鮮明的時(shí)代特征。

在敘事技巧上，《花燈調(diào)》也有獨(dú)特之處。劉慶邦在創(chuàng)作中表現(xiàn)出了敘事結(jié)構(gòu)的多元化和創(chuàng)新性。小說不僅僅是對(duì)鄉(xiāng)村生活的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是通過復(fù)雜的敘事結(jié)構(gòu)，將多個(gè)時(shí)間、空間和人物線索交織在一起，形成了一幅立體的鄉(xiāng)村生活圖景。以向家明這一核心人物的視角，串聯(lián)起高遠(yuǎn)村脫貧攻堅(jiān)過程中的種種事件和人物，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性。這種多元化的敘事結(jié)構(gòu)，不僅豐富了小說的內(nèi)容和形式，也增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力和審美價(jià)值。

中南大學(xué)芙蓉讀書會(huì)隸屬于中南大學(xué)人文學(xué)院，由中國(guó)作協(xié)會(huì)員、博士生導(dǎo)師晏杰雄教授擔(dān)任指導(dǎo)老師，成員有中文系本科生、碩士、博士、青年教師等百余人。讀書會(huì)與學(xué)院所開設(shè)“新世紀(jì)小說研究”課程結(jié)合，對(duì)國(guó)內(nèi)最新原創(chuàng)文學(xué)作品進(jìn)行跟蹤研讀，重點(diǎn)研讀湘版新出長(zhǎng)篇小說，旨在提升師生文學(xué)原創(chuàng)能力和鑒賞能力，從文學(xué)發(fā)生機(jī)制提升基本文學(xué)素養(yǎng)，形成中文專業(yè)自覺和對(duì)文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)發(fā)聲能力。