人工智能寫作背離了網(wǎng)絡文學精神
【面面觀·人工智能網(wǎng)絡文學創(chuàng)作】
在一定程度上可以說，人工智能寫作指向的是一種“無人”的文學，而網(wǎng)絡文學恰好是一種生成于交往互動中的文學。在此意義上，人工智能寫作背離了網(wǎng)絡文學精神，造成了網(wǎng)絡文學的終結。
人工智能寫作似乎給網(wǎng)絡文學的發(fā)展帶來了新的可能。網(wǎng)絡文學往往是模式化甚至是套路化的，人工智能顯然擅長這種套路化寫作，在此意義上，網(wǎng)絡文學作家也許可以借助人工智能實現(xiàn)寫作的升級進化。實際上，在此之前，已經(jīng)有作家開始使用一些帶有智能屬性的寫作軟件來減輕工作量。由此，人工智能寫作也許會促使網(wǎng)絡文學走向機器化的大工業(yè)生產階段。不過，在我看來，人工智能寫作也許會導致網(wǎng)絡文學走向終結。這里所說的終結，并不是人們通常理解的那樣，即人工智能寫作可能會代替當下的網(wǎng)絡文學，讓網(wǎng)絡作家失業(yè)，而是說人工智能寫作破壞了網(wǎng)絡文學、網(wǎng)絡文化精神，有可能讓盛極一時的網(wǎng)絡文學變成曇花一現(xiàn)的文學現(xiàn)象。
這里涉及對網(wǎng)絡文學屬性的認識，什么是網(wǎng)絡文學呢？學術界雖然研究網(wǎng)絡文學二三十年了，但人們對網(wǎng)絡文學屬性的認識仍然是模糊、搖擺的，很多時候仍然是以書面文學觀念來理解網(wǎng)絡文學。在我看來，網(wǎng)絡文學是活態(tài)文學，是互動的文學、現(xiàn)場的文學，這是它跟那種靜觀的、客體化的書面文學的本質區(qū)別。網(wǎng)絡文學是在互聯(lián)網(wǎng)的次生口語文化語境中成長起來的文學，當然帶有一定的書面屬性，不過更重要的是它類似口頭文化的活態(tài)屬性。在當下，隨著社交媒體對日常生活的深入影響，以及“Z世代”成為網(wǎng)絡文學活動的主力軍，網(wǎng)絡文學的活態(tài)屬性就更加明顯了，比如網(wǎng)絡文學中興起的本章說就充分表現(xiàn)了這一點。所謂本章說，也就是段評，它是彈幕文化在文學中的移植。在網(wǎng)絡小說的每一段文字后面都有一個評論區(qū)（本章說），讀者聚焦在其中討論劇情，吐槽人物，給角色配音，甚至二次創(chuàng)作?，F(xiàn)在的讀者特別喜歡討論，總是邊看故事邊討論，文學變成了一種在持續(xù)的聊天互動中展開的活動，一些讀者甚至因為追看本章說而忘記了故事情節(jié)，網(wǎng)絡小說的閱讀也出人意料地變成了慢節(jié)奏欣賞，這充分發(fā)揮了活態(tài)文化的特點。
人工智能寫作體現(xiàn)的顯然不是這種文學原理，實際上，在骨子里，它遵循的仍是書面文學觀。借助海量數(shù)據(jù)、強大的算法與算力，人工智能寫作試圖囊括與加工它能涉及的所有文本數(shù)據(jù)，進行深度學習，在此基礎上生成一個作品，這是一種結構主義式的訴求。我認為它與網(wǎng)絡文學這種活態(tài)文化有三點區(qū)別。
首先，生產模式不同。網(wǎng)絡文學的生產是立足于交往的，也就是說，相對傳統(tǒng)的書面文學來說，存在生產先于交往與交往先于生產的區(qū)別。對書面文學來說，或者人工智能寫作來說，它是生產先于交往，即先把作品生產出來，然后人們以作品為中心展開交往。然而網(wǎng)絡文學，卻是交往先于生產，它是在交往互動中生產出來的。網(wǎng)絡文學以連載形式展開，在討論中不斷延伸，由于本章說的影響，未完成的作品類似于一個話題，網(wǎng)友們圍繞這個話題交往互動，這些互動實踐本身也成了文藝內容，以話題為契機，源源不斷地生產出來。這也導致網(wǎng)絡文學總是動態(tài)化的，書面文學與人工智能寫作指向一個靜止的、難以改變的客體（作品），網(wǎng)絡文學卻是在動態(tài)中不斷生成的。
其次，消費模式不同。網(wǎng)絡文學是活態(tài)文化，作品的閱讀是重要的，但現(xiàn)場的互動討論也非常重要。廣泛的互動實踐本身成為文藝消費的一部分，直接改變了審美經(jīng)驗，它可以加深、刪改或消除原作效果，比如原作的情節(jié)是悲劇性的，但由于網(wǎng)友大量的討論吐槽，可能生成了喜劇性效果，反之也成立。這就表明，我們對網(wǎng)絡文學的理解，應走向一種大文學觀，將作品與交往互動都看成文藝內容。從讀者的消費動機來看也是如此，他們以前是“追文族”，現(xiàn)在變成了“追評族”，不僅看故事，也熱衷看評論，積極參與評論互動。更重要的是，作品與交互實踐并不是機械地疊加，而是隨著故事情節(jié)的展開而不斷纏結在一起。顯然，網(wǎng)絡文學的消費模式類似于口頭傳統(tǒng)。對口頭文化的研究需要擺脫文本觀念，強調現(xiàn)場、互動、語境等要素。如果我們剝離這些現(xiàn)場與互動要素，就好比是將沙灘上的嬉鬧變成了足跡，當時現(xiàn)場的氛圍、嬉戲、聲音，全都消失了。這也涉及對網(wǎng)絡文學的評價，僅僅是從作品本身來評價是不夠的，一些作品質量或許不高，但它引起的現(xiàn)場討論可能會非常精彩。
當然，如果我們把人工智能文學作品放到網(wǎng)上，它也會引起人們一定的討論，但其中的生產與消費模式是不同的，這跟把傳統(tǒng)文學作品直接搬到網(wǎng)上閱讀是一樣的邏輯，這并不是真正的網(wǎng)絡文學。更重要的是，現(xiàn)場的互動實踐不會對這部作品本身產生任何作用，也就是說，互動討論與作品的生成無關，與作品的內在結構無關。這就涉及下面進一步探討的內容。
最后，從作品本身來看，其內部結構、文學屬性也因交互活動而發(fā)生了重要變化。比如現(xiàn)在所謂的數(shù)據(jù)庫文化，實際上就是交互實踐對網(wǎng)絡文學作品的深層影響。由于人們特別喜歡討論互動，網(wǎng)絡作家開始有意識地埋梗，營造段子，不再追求宏大的情節(jié)線，而著眼于經(jīng)營一個個劇情點，這就生成了網(wǎng)絡文學內部的馬賽克效果。與此同時，這種交往互動也讓網(wǎng)絡文學變得話題化了，作者喜歡在里面制造話題，甚至故意打錯字，以便引起讀者的討論和吐槽。實際上，在社交媒體語境中，外部的讀者不斷介入到故事內部，打破了二次元與三次元的界限，形成了文學的2.5次元時代。文學的這些重要改變，顯然是人工智能作品難以做到的，因為它恰好以其智能屬性擺脫了這種交互實踐，它強調的是機器運作而不是人際交往。
在一定程度上可以說，人工智能寫作指向的是一種“無人”的文學，而網(wǎng)絡文學恰好是一種生成于交往互動中的文學，前者體現(xiàn)更多的是文本間性，是文本的自我生產，網(wǎng)絡文學更多體現(xiàn)的是主體間性，是人與人的交流，兩者在文學屬性上相背離。在此意義上，人工智能寫作背離了網(wǎng)絡文學精神，造成了網(wǎng)絡文學的終結。
（作者：黎楊全，系華中師范大學文學院教授）
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