汪曾祺先生的小說(shuō)，是我的枕邊書(shū)，每日耽讀與揣摩，從無(wú)中輟。“人間送小溫”是他的寫作之道，也是他的人生品格，他的人與文是一致的。所以，我把他當(dāng)作父執(zhí)人物，并把他的情懷當(dāng)作自己的創(chuàng)作理念。

因此，我的寫作姿態(tài)就放低了：寫小人物，關(guān)注民間情感，把能貢獻(xiàn)溫暖當(dāng)作自己的創(chuàng)作倫理。

小人物與人間的本質(zhì)更近些，他們的生態(tài)往往就是寫作者的生態(tài)，因?yàn)閷懽髡邚膩?lái)都是卑微的一類人。所以，寫小人物就是寫自己，能讓人在書(shū)寫中，自然而然地看清自己。創(chuàng)作的過(guò)程，也是受用的過(guò)程。

累積幾十年的人生體驗(yàn)是，小人物在現(xiàn)實(shí)中是“小”的，但在人性層面卻大得無(wú)邊。首先，小人物有草木品格：兀自生長(zhǎng)，不計(jì)冷暖。他們堅(jiān)韌、隱忍、沉靜、皮實(shí)、忘我，活得本分，自適、自足。這就了不得，如草木雖被磐石擠壓，也能鉆隙而出，向上生長(zhǎng)。其次，小人物有天地性情：被人輕鄙，被人污損，卻絕不倉(cāng)皇失措，他們從容地應(yīng)對(duì)，以失為得，正如天地——人一不如意就罵天，但老天從不怪罪，陽(yáng)光依舊照進(jìn)那家的庭院，雨露依舊滋潤(rùn)那家的田園；人一亂性就咒地，但大地從不計(jì)較，即便瘠瘦與旱澇加身，只要播下種子，也會(huì)讓種子沒(méi)心沒(méi)肺地生長(zhǎng)，貢獻(xiàn)出果實(shí)。海子曾說(shuō)，收獲過(guò)的大地一片蒼涼。他說(shuō)的是真相，也道出了土地道德的核心所在，即蒼涼背后是孕育和再生，是不息的生命力。其三，小人物有光明本性：因?yàn)樗麄儾槐蝗苏找运麄冏约喊l(fā)光，正如螢火蟲(chóng)在暗夜里行走，自身就帶著一盞小燈籠。也就是說(shuō)，良心、悲憫、喜生與善，這些溫暖的東西，足可以讓他們不迷失自我，也不加害于他人。己心嫵媚，而世間嫵媚；己心溫暖，而世間溫暖——這是我對(duì)汪曾祺的認(rèn)知。以前我認(rèn)為這是他的個(gè)人修為，能冷眼看風(fēng)物之后，才知道，那是來(lái)自民間，是土地教化。

這個(gè)認(rèn)識(shí)使我獲得了寫下去的底氣。

我原來(lái)的書(shū)寫，追求陰冷、殘酷、堅(jiān)硬、放縱、激烈，以為這樣才有敘事力量?，F(xiàn)在我再這樣寫，就感到慚愧、自私和欺世。背陰處的積雪，可謂堅(jiān)冷，最終也會(huì)被柔軟的陽(yáng)光所融化；慈母輕輕的一聲怨嘆，會(huì)陡地在逆子心中生出一大片波瀾，且久久不息，以至于決然逆轉(zhuǎn)，痛改前非。我愈來(lái)愈清醒了，真正有力量的，是柔軟、溫暖而綿長(zhǎng)的東西，因?yàn)樗侨碎g性的存在，與實(shí)際人生接近，能作用于人心。

真實(shí)的人生狀況是這樣的：對(duì)具體的死，人往往不怕，懼怕的是“死”這個(gè)概念；對(duì)現(xiàn)世的貧窮，人往往能夠應(yīng)對(duì)，不能承受的，倒是貧窮的意識(shí)。正因?yàn)榇耍瑴嘏臅?shū)寫多么重要，它對(duì)世道人心有益。

我的小說(shuō)，會(huì)一直這樣寫下去。