“六一”國(guó)際兒童節(jié)如期而至，電影六一檔攜《潛艇總動(dòng)員：尋龍》等多部動(dòng)畫(huà)電影登場(chǎng)，受到大眾關(guān)注。春節(jié)檔上映的《熊出沒(méi)·逆轉(zhuǎn)時(shí)空》第三次延長(zhǎng)放映，票房突破20億元。2023年動(dòng)畫(huà)電影市場(chǎng)整體票房達(dá)2020—2022年均值的2倍以上，一年內(nèi)出現(xiàn)《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》《熊出沒(méi)·伴我“熊芯”》兩部十億元級(jí)票房電影。這些現(xiàn)象表明，觀眾對(duì)動(dòng)畫(huà)電影的偏好明顯增強(qiáng)，動(dòng)畫(huà)電影正成為推動(dòng)中國(guó)電影高質(zhì)量發(fā)展的重要?jiǎng)幽?。站在這樣的發(fā)展節(jié)點(diǎn)，我們必須正確認(rèn)識(shí)動(dòng)畫(huà)電影出現(xiàn)的新現(xiàn)象、新趨勢(shì)，以科學(xué)發(fā)展觀念，挖掘動(dòng)畫(huà)電影的巨大潛力。

類型升級(jí)成就更多“合家歡”觀影現(xiàn)象

有一段時(shí)間，提到動(dòng)畫(huà)電影，人們的反應(yīng)就是“給小孩看的”。由“喜羊羊與灰太狼”“豬豬俠”等以低齡群體為目標(biāo)受眾的電視動(dòng)畫(huà)IP推出系列動(dòng)畫(huà)電影，受到小觀眾追捧。然而，部分作品將“低齡”與“低幼”甚至“低智”畫(huà)等號(hào)，故事缺乏深度，內(nèi)涵空洞淺白，孩子看后留不下什么有益思考，被孩子拉進(jìn)影院的家長(zhǎng)更是將一兩個(gè)小時(shí)的觀影視為煎熬。針對(duì)這個(gè)情況，創(chuàng)作者調(diào)整思路，以強(qiáng)情節(jié)、震撼視效滿足成人觀眾的觀看需求，又出現(xiàn)說(shuō)教味過(guò)濃、成年人議題少兒不宜等新問(wèn)題。其實(shí)，無(wú)論是“低幼化”還是“成人化”，都是創(chuàng)作者錯(cuò)誤地將兒童和成人審美趣味對(duì)立起來(lái)的結(jié)果。動(dòng)畫(huà)電影若想在更廣闊的范圍內(nèi)獲得市場(chǎng)認(rèn)可，必須進(jìn)行類型升級(jí)，走“合家歡”路線，找到不同年齡觀眾審美趣味交匯相通的地方。

兒童的審美心理建立在直觀具體的形象基礎(chǔ)上，偏好擬人化的童話、神話。而成人更多地受到理性邏輯的支配，喜歡貼近現(xiàn)實(shí)，有文化深度，能引發(fā)哲思的影視內(nèi)容。但每個(gè)成人內(nèi)心深處都有一種返璞歸真的“童年情結(jié)”，渴望重新體驗(yàn)充滿愛(ài)與美的童年世界。所以，成長(zhǎng)成了眾多“合家歡”故事的主題——這既契合兒童內(nèi)心渴望長(zhǎng)大成人，早日體驗(yàn)成人世界的訴求，也滿足成人觀眾釋放情緒和慰藉心靈的需求。比如，《熊出沒(méi)·逆轉(zhuǎn)時(shí)空》里的光頭強(qiáng)偶然得到一次重新選擇人生的機(jī)會(huì)，為挽救朋友熊大、熊二而展開(kāi)時(shí)空冒險(xiǎn)，再次獲得心靈成長(zhǎng)。這個(gè)故事找到了成人重溫童年、回顧人生的愿望與兒童體驗(yàn)生活、預(yù)演人生的愿望的結(jié)合點(diǎn)，將對(duì)都市職場(chǎng)發(fā)展、人生價(jià)值追尋等現(xiàn)實(shí)議題的思考植入戲劇深層結(jié)構(gòu)中，再以妙趣橫生的喜劇情節(jié)講述出來(lái)，營(yíng)造一個(gè)具有開(kāi)放性的空間，使不同年齡層的受眾都可以按照自己的思維特性發(fā)現(xiàn)文本中不同的魅力，為“合家歡”創(chuàng)作提供借鑒。

用當(dāng)代審美觀念對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化再解讀

“合家歡”應(yīng)在簡(jiǎn)單易懂的故事中蘊(yùn)含一種深邃度和復(fù)雜性，而在作品中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，不失為一種有效路徑?；厮菸覈?guó)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展歷程，傳統(tǒng)文化內(nèi)容是創(chuàng)作的重要素材來(lái)源。尤其是曾創(chuàng)造中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展高峰的“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”,其作品大多以傳統(tǒng)文化為創(chuàng)意源頭，以中國(guó)元素為表達(dá)形式，以民族風(fēng)骨為精神內(nèi)涵。

近年來(lái)，社會(huì)各界對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來(lái)越重視。隨著文化自信的穩(wěn)步提升，人們不再將傳統(tǒng)文化視為遙遠(yuǎn)的古代遺產(chǎn)，而是把它們當(dāng)成可與現(xiàn)代生活相融合的文化資源。很多動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作結(jié)合時(shí)代特色與審美需求,對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行吸收利用，業(yè)界將此創(chuàng)作潮流稱為“新中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”。

從“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”到“新中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”，動(dòng)畫(huà)電影對(duì)傳統(tǒng)文化的表達(dá)策略經(jīng)歷了從重現(xiàn)式表達(dá)到重構(gòu)式表達(dá)的轉(zhuǎn)變?！洞篝[天宮》《哪吒鬧海》等經(jīng)典動(dòng)畫(huà)電影不論故事情節(jié)還是角色設(shè)定，都力求忠實(shí)原故事，以動(dòng)畫(huà)形式對(duì)文字記錄的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行視聽(tīng)化創(chuàng)作。在20世紀(jì)影視行業(yè)尚不發(fā)達(dá)、人們文化娛樂(lè)選擇匱乏的情況下，這些作品讓觀眾直觀形象地了解傳統(tǒng)文化內(nèi)容，增強(qiáng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。新世紀(jì)以來(lái)，隨著影視行業(yè)迅猛發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)崛起，人們的觀影經(jīng)驗(yàn)愈加豐富，觀賞渠道愈發(fā)便捷，越來(lái)越不滿足于在電影院重溫一個(gè)家喻戶曉的故事。動(dòng)畫(huà)電影人及時(shí)調(diào)整創(chuàng)作策略，在保留傳統(tǒng)文化內(nèi)涵基礎(chǔ)上，用當(dāng)代審美觀念進(jìn)行再創(chuàng)作。這種重構(gòu)式表達(dá)主要體現(xiàn)在對(duì)情節(jié)的陌生化處理、角色的顛覆性重塑、傳統(tǒng)文化觀念的現(xiàn)代化詮釋等方面。比如，《哪吒之魔童降世》把人們印象中俊朗勇毅的哪吒塑造成愛(ài)惹麻煩、渴望父母關(guān)愛(ài)的“熊孩子”，把“哪吒鬧?！钡膫髡f(shuō)演繹成哪吒努力改變自己魔丸轉(zhuǎn)世、將遭受天雷災(zāi)難的命運(yùn)，守護(hù)陳塘關(guān)百姓的故事，還把原故事所弘揚(yáng)的疾惡如仇、除暴安良、不畏強(qiáng)權(quán)的民族精神，融入哪吒“我命由我不由天”這句富有現(xiàn)代意識(shí)的宣言中來(lái)，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

成為中國(guó)文化走出去的重要介質(zhì)

動(dòng)畫(huà)電影不僅為國(guó)內(nèi)觀眾喜愛(ài)，還跨越文化壁壘，受到外國(guó)觀眾的喜愛(ài)，成為中國(guó)文化走出去、提升文化軟實(shí)力的重要介質(zhì)。2020年至2022年中國(guó)電影海外網(wǎng)絡(luò)傳播力排名前30名的榜單上，《新神榜：楊戩》等動(dòng)畫(huà)電影榜上有名；《白蛇2：青蛇劫起》《新神榜：哪吒重生》在海外視頻網(wǎng)站上線，吸引很多觀眾二刷、三刷；《深?！吩诜▏?guó)上映時(shí)，觀影人次超15萬(wàn)……近年來(lái)，動(dòng)畫(huà)電影走出去的成功案例越來(lái)越多。

分析這些作品吸引海外觀眾的原因，一個(gè)重要因素是它們?cè)诙喾N文化交融溝通的過(guò)程中既堅(jiān)守中國(guó)獨(dú)特的審美文化，又反映人類共同的價(jià)值訴求。比如，《深海》講述少女參宿在父母離異后，難以融入父親的再婚家庭，在夢(mèng)境中來(lái)到神秘海底世界，開(kāi)啟一段獨(dú)特生命旅途，獲得心靈療愈的過(guò)程。創(chuàng)作者自主研發(fā)“粒子水墨”技術(shù)，用億萬(wàn)粒子堆積出斑斕的洋流、火紅的云海、翻騰的海浪等具有中國(guó)傳統(tǒng)水墨風(fēng)格的景象，表現(xiàn)參宿想象出的神奇世界，表達(dá)參宿對(duì)情感溫暖的希冀渴望。對(duì)視聽(tīng)奇觀的欣賞，對(duì)美好生活的向往，對(duì)生命和生活的探尋，都是不同文化背景的人在審美意趣方面的共通點(diǎn)?！渡詈！芬赃@些內(nèi)容拉近作品與海外受眾的心理距離，讓他們產(chǎn)生濃厚的觀影興趣和共情心理。除了如《深?！愤@般探索中國(guó)文化元素國(guó)際化表達(dá)的做法，我們還可以將世界文化符號(hào)進(jìn)行本土化編碼。比如，《哪吒之魔童降世》以朋克風(fēng)的黑眼圈眼妝塑造具有反叛精神的少年英雄形象?！缎律癜瘢耗倪钢厣穼⒐适略O(shè)置在東海市充滿工業(yè)氣息的場(chǎng)景中，賦予作品一種后現(xiàn)代風(fēng)格。《搖滾藏獒》在主人公的追夢(mèng)過(guò)程中大量運(yùn)用西方風(fēng)格的搖滾樂(lè)，烘托陽(yáng)光勵(lì)志的氛圍。

動(dòng)畫(huà)電影人以“以我為主、化用天下、縱橫古今”的氣魄，對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行挖掘，對(duì)外來(lái)文化元素進(jìn)行融合，致力于創(chuàng)作出更多反映人類共同價(jià)值訴求的優(yōu)秀作品。順著這種思路發(fā)展下去，推進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、虛擬與現(xiàn)實(shí)、民族與世界深度融合，充分釋放新技術(shù)、新理念賦能創(chuàng)作的巨大潛能，中國(guó)動(dòng)畫(huà)將以更為豐厚的人文內(nèi)涵、崇高的藝術(shù)品格、非凡的觀賞體驗(yàn)，在更廣闊的范圍內(nèi)獲得觀眾好評(píng)和市場(chǎng)肯定。

（作者：黃華、謝凌帆，分別系福建師范大學(xué)傳播學(xué)院教授，福建師范大學(xué)馬克思主義與當(dāng)代媒介研究中心科研助理）