蘇州耦園以伉儷情深而著稱，而且耦園主人沈秉成與妻子嚴(yán)永華皆為文人，因此藏書很多。耦園的藏書文化，是值得做一番探索的。

一

沈秉成，字仲?gòu)?fù)，浙江歸安（位于今浙江省湖州市）人。沈秉成于咸豐六年中進(jìn)士，曾任河南、四川按察使，廣西、安徽巡撫，兩江總督等要職，并一度進(jìn)京履任，頗有政聲。而他之所以在蘇州園林定居，實(shí)際上與他在任時(shí)屢屢進(jìn)諫，在官場(chǎng)不如意有關(guān)，再加上遭遇妻歿子殤，從而決定浪跡山林，隱退仕途。后在京與嚴(yán)永華相識(shí)，嚴(yán)乃為其第三任妻子。嚴(yán)永華出身書香人家，對(duì)詩(shī)畫、音律頗擅長(zhǎng)。兩人在蘇州擇舊時(shí)涉園廢址，易名擴(kuò)建為“耦園”。

據(jù)說(shuō)此園名取典自《論語(yǔ)·微子》：“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕。”園址在蘇州婁門內(nèi)，三面環(huán)水，布局幽雅，分為東西園。東部以居住為主，西部則有書齋和藏書樓。

耦園的藏書樓名為鰈硯廬，呈“U”型結(jié)構(gòu)，木質(zhì)建筑。二層樓房，花窗、隔扇，屋脊古樸。樓前布置有假山、花卉，坐在樓中可以看山賞花，還可以抬頭望一望明凈的天空。

沈秉成之所以擇居蘇州，恐怕與在吳中有眾多同道有關(guān)，如過(guò)云樓主人顧文彬、聽楓園主人吳云、網(wǎng)師園主人李鴻裔、拙政園的張之萬(wàn)、留園的盛康等，都是他的好友，經(jīng)常聚會(huì)往來(lái)。據(jù)說(shuō)耦園初建時(shí)有段時(shí)間，沈秉成和嚴(yán)永華就是暫住在張之萬(wàn)所在的拙政園的。

沈秉成輾轉(zhuǎn)各地為官時(shí)，應(yīng)該已經(jīng)有了藏書的嗜好，除了古籍書卷，還有金石拓片，如沈秉成藏周嘉禮壺，還有鼎器銅尊。他所藏的《晉唐小楷十三種》，前有吳云題簽并記，為鰈硯廬舊藏。如今，《小楷黃庭堅(jiān)五種》 已經(jīng)出版為廣譜本，其中開篇就是鰈硯廬藏本，近代書法家王壯弘作評(píng)：“所見宋拓《黃庭》不下廿余本”，“而以沈氏鰈硯廬藏《秘閣》真本為好”。唐代“草圣”之一高閑的《草書千字文》，曾被沈秉成收藏，鈐印“耦園至寶”。

值得一提的是，沈秉成書法也是可圈可點(diǎn)，上海豫園之“點(diǎn)春堂”堂名即出自他的手筆，三字取蘇東坡的“望長(zhǎng)安路，依稀柳色，翠點(diǎn)春妍”句意，至今仍可見此筆跡。

近代藏書家王欣夫也評(píng)論說(shuō)，在蘇州，對(duì)于金石碑帖的鑒藏，沈秉成與吳云、李鴻裔是并駕齊驅(qū)的，而且他們互相交流藏品，并互為題跋。

吳昌碩、吳云、俞樾、陸心源、李鴻裔等人都對(duì)沈秉成的金石碑帖收藏有所記錄和稱譽(yù)，由此可知，沈秉成在耦園所藏是頗富有影響力的。作為網(wǎng)師園主人，李鴻裔曾與沈秉成競(jìng)買少見碑拓，在他的日記有記。他于光緒七年（1881）陰歷二月二十日，獲得浙江甬東董氏送來(lái)的《醴泉銘》，確定為宋代拓本，紙墨均佳，但是索價(jià)千元，“不敢問(wèn)津，仍以歸璧”。但隔了兩天后，過(guò)云樓顧文彬來(lái)送《九成宮》拓片，李鴻裔還是決定通過(guò)顧文彬代買那件《醴泉銘》碑拓。因?yàn)橛幸荒辏麥?zhǔn)備以一千元拿下嘉興張氏所賣《醴泉銘》碑拓，當(dāng)時(shí)還嫌貴。但是他沒(méi)有買到，是耦園主人沈秉成以“三千金”競(jìng)買到手。為此李鴻裔耿耿于懷很久，可知沈秉成買碑帖不惜重金。

耦園藏書樓的名稱“鰈硯廬”，也是有所來(lái)源的。說(shuō)是沈秉成在京師時(shí)喜藏硯，得千陽(yáng)石端硯，硯平光潔，中有很多“雀眼”，似魚形，制為二硯，名曰“鰈”，又以“鰈硯廬”命名書樓。

查鰈字，即海魚之比目魚一類，體側(cè)扁，不對(duì)稱，成魚兩眼都在右側(cè)。而千陽(yáng)石則產(chǎn)于陜西關(guān)中一帶，以此石制硯似不多見，但真正實(shí)物也無(wú)從察看。

耦園還有一處景觀與硯臺(tái)有關(guān)，即東園之還硯齋。“還硯齋”三字為湖州現(xiàn)代書畫家譚建丞書寫。此匾兩旁則為清代書法家劉墉的楹聯(lián)：“閑中覓伴書為上，身外無(wú)求睡最安”。

從耦園的空間布局可見，還硯齋實(shí)際有東齋和西齋兩處，分別為沈秉成與嚴(yán)永華個(gè)人書房。原匾已佚失，且本有俞樾篆書題匾及款識(shí)：“東甫先生（按，名炳震）為吾郡老輩，生平致力于經(jīng)學(xué)、史學(xué)、小學(xué)，實(shí)為乾嘉學(xué)派導(dǎo)其先河，莫年所用一硯，久已失之，今為其元孫仲而復(fù)廉訪所得，因以名齋?！?/p>

俞樾在蘇州也有私家園林曲園，且與浙江老鄉(xiāng)沈秉成有交往。這段話說(shuō)的是沈秉成曾偶然獲得曾祖沈炳震用過(guò)的硯臺(tái)，沈炳震早有文名，沈秉成在主編《蠶桑輯要》時(shí)還特地在書后附沈炳震所輯樂(lè)府二十首。

冥冥之中，是否真有緣分？在傳統(tǒng)時(shí)代人們多相信“天意”，遇到極其巧合的事情，總把它當(dāng)作使命一般敬畏。在這個(gè)小書齋的后壁還掛有一幅《松蔭讀易圖》，一位長(zhǎng)者在松下依石讀《易》，可謂與書齋名相得益彰，況且沈秉成也的確對(duì)《易經(jīng)》有所研究。

二

對(duì)于耦園的藏書，江澄波先生印象深刻的是一部明代古籍，帶版畫插圖，非常精美，名為《綠窗女史》。江澄波當(dāng)時(shí)收這部書也是一次偶然的機(jī)會(huì)。說(shuō)是抗戰(zhàn)勝利后，有一位珠寶行業(yè)的經(jīng)紀(jì)人介紹說(shuō)，在城北黃埭鎮(zhèn)上有人家要賣書，而且東西不少。

根據(jù)江澄波的講述，當(dāng)時(shí)他是和父親去的，對(duì)方姓沈，一屋子全是書，而且書上有標(biāo)簽，上面有“鰈硯廬藏”，這下子就明白了，是耦園主人沈秉成的藏書。這戶人家原本在耦園住過(guò)，但耦園后來(lái)出讓，不再屬于沈家，他們則搬遷到黃埭鎮(zhèn)居住。經(jīng)濟(jì)遇到困難，這戶人家想到賣書。這家人書很多，談好價(jià)格后，無(wú)法隨身帶走，只能就地打包，雇了兩條船運(yùn)回城內(nèi)的文學(xué)山房。

在整理這批沈家藏書時(shí)，江澄波的父親江靜瀾就發(fā)現(xiàn)其中有兩部書最好，一是《綠窗女史》，一是《書言故事》，前者為明末崇禎時(shí)期金陵刻本，書前附有插圖一卷。

對(duì)于《綠窗女史》，江澄波專門在書中有所詮釋：《綠窗女史》十四卷，不著編者姓氏。明崇禎時(shí)金陵坊刊本。每半頁(yè)九行，每行二十字。白口，左右雙邊。首有秦淮寓客引。閱其語(yǔ)意即秦淮寓客所輯刻。首有附圖十余頁(yè)，圖繪刀刻，大致與《吳騷合編》相仿佛。內(nèi)容凡分“閨閣”“宮闈”“緣遇”“冥感”“妖艷”“節(jié)俠”“神仙”“妾婢”“青樓”“著撰”等十部。閨閣部收《女論語(yǔ)》《女誡》《中饋錄》《打馬圖》之類，著撰部載仕女詩(shī)文，余均為唐宋人傳奇小說(shuō)。

此書的版畫繪刻極精美，可見金陵刻板的功底。當(dāng)時(shí)在南京的刻工多為安徽人，插圖版畫在晚明達(dá)到了巔峰。而且當(dāng)時(shí)只要是曲類刻書，皆有插圖。須眉畢露，纖毫畢現(xiàn)。借此機(jī)會(huì)，江杏溪、江靜瀾還向江澄波講述起了金陵有名的書坊，如富春堂、世德堂、文林閣、廣慶堂、繼志齋等。也是借機(jī)為江澄波“上課”，說(shuō)店里曾收到過(guò)富春堂的刻本，其插圖半幅或整幅版面，“大人大馬，還有好看的回形文做欄”。這套書曾被戲曲理論家吳梅看到，很想買下來(lái)，可惜缺錢。后來(lái)吳梅在《青樓記》中還念念不忘：“富春刊傳奇，共有百種，分甲乙丙丁字樣，每集十種。藏家目錄罕有書此者。余前家居，坊友江君（江杏溪）持富春殘卷劇五十余種，有《牧羊》《綈袍》等古曲。余杖頭乏錢，還之，至今猶耿耿也?！?/p>

文學(xué)山房所收的耦園舊藏這兩部書，在新中國(guó)成立之初賣給了鄭振鐸先生。想必這些善本都被鄭先生捐給國(guó)家了。

在網(wǎng)上曾見到一套《竹溪詩(shī)略》，木夾板上以毛筆題寫：“《竹溪詩(shī)略》，二十四卷，四冊(cè)，同治辛未年三月重訂，鰈硯廬藏?！绷硭膬?cè)書衣各有題書。此書頗不知名，作者為沈樹本，浙江歸安人，康熙時(shí)期進(jìn)士，曾得康熙帝賞識(shí)。后授翰林院編修，退歸后曾主安定書院，著有《竹溪詩(shī)略》，書前有沈德潛、楊守知、顧圖河等名家作序。此書還有沈樹本的年譜和經(jīng)歷。沈樹本為歸安人，與沈秉成是同鄉(xiāng)，而且于詩(shī)論頗有研究，因此也是同道中人。

三

沈秉成除了自己藏書以外，還組織編書和刻書。譬如知名的農(nóng)書《蠶桑輯要》，其中包括諸家雜說(shuō)、圖說(shuō)各一卷，此書為清代同治十年常鎮(zhèn)通海道署刊本，即沈秉成在鎮(zhèn)江擔(dān)任常鎮(zhèn)通海道時(shí)編輯之作。

在序言中，沈秉成寫道：

世人泥《禹貢》桑土既蠶之說(shuō)，謂種桑之地必?fù)裢列运?，以致天下大利，輒為方隅所限，不知五畝之宅可樹桑，匹婦之家可飼蠶。天下有土之地，皆可種桑之地，皆可養(yǎng)蠶之地也。文王善養(yǎng)老于西岐，孟子策王政于齊魏，俱以樹桑為首務(wù)，未嘗慮土性不宜，其明證矣。彼斤斤然謂遷地弗良者，皆游惰之民，不善治生，遂使先王良法美意，不能遍及于天下，豈不重可惜哉。浙之湖州，蠶桑與農(nóng)事并重，男耕女織寖?yōu)轱L(fēng)俗，秉成長(zhǎng)是邦，親見每年所出之絲，四方來(lái)購(gòu)者相望于道，竊謂此利若推之他省，更可衣被無(wú)窮，私愿所存，有志未逮。同治乙巳年夏奉命備兵常鎮(zhèn)，冬初履任后，周歷各鄉(xiāng)，野多曠土，詢諸父老，知重農(nóng)而不重桑。乃捐廉為倡，郡之紳富亦復(fù)樂(lè)成是舉，踴躍輸將，遂設(shè)課桑局于南郊，擇郡人之公正者司其事。集資倩人至吾鄉(xiāng)采買桑秧，得二十余萬(wàn)株，分給各鄉(xiāng)領(lǐng)種，并頒示章程，導(dǎo)以培植灌溉諸法。年余以來(lái)，十活八九，高原下隰蔚然成林。此后養(yǎng)蠶繅絲，如法教之，亦在不憚勤勞耳。局董吳六符州同來(lái)，請(qǐng)將示諭規(guī)條，匯成一編，付剞劂氏以廣其傳。余謂勸課農(nóng)桑乃分內(nèi)之事，茍民得其利于愿足矣，顧又重違其意，爰博采諸家之說(shuō)匯為一編，名曰《蠶桑輯要》。又于書簏中，檢得先高祖所撰蠶桑樂(lè)府二十首，因并付之，非欲藉以傳先人手澤也，其言簡(jiǎn)意明，人人可解，或亦利用厚生之一助歟。江南北壤地沃衍，果推而行之，其美利有不可勝言者，慎毋謂土性不宜，讓苕、霅閑人獨(dú)專其利也。同治辛未孟夏，歸安沈秉成。

光緒年間，該書內(nèi)容又被收錄新版刻梓發(fā)行。至今在《中國(guó)農(nóng)業(yè)古籍目錄》中仍能找到這個(gè)版本。在一九六〇年，著名蠶桑學(xué)家、蘇州蠶桑學(xué)校校長(zhǎng)鄭辟疆校注的該書由農(nóng)業(yè)出版社出版。在序言中，鄭辟疆提到，“全書不簡(jiǎn)不繁，很合實(shí)用，所以從前各地提倡蠶桑，都把這部書作為參考”。鄭辟疆是現(xiàn)代蠶桑事業(yè)的開拓者，其妻費(fèi)達(dá)生是費(fèi)孝通的姐姐，被譽(yù)為“現(xiàn)代黃道婆”，可以說(shuō)伉儷情深，一生投身于蠶桑事業(yè)。更可見此書的價(jià)值流傳之長(zhǎng)久。

值得一提的是，光緒年間，沈秉成赴廣西就任巡撫，便借機(jī)力推蠶桑生產(chǎn)：“蠶絲美利甲天下，嘗見八口之家，子?jì)D竭三旬拮據(jù)，飼蠶十余筐，繅絲易錢，足當(dāng)農(nóng)田百畝之入，舉家溫飽，寬然有余?！彼坏诋?dāng)?shù)嘏d辦桑蠶機(jī)構(gòu)，還派人到廣東、浙江采購(gòu)桑秧，當(dāng)時(shí)的《申報(bào)》還刊載了沈秉成勸辦桑蠶的奏折，可謂是言行合一、身體力行的讀書人。

不隱山林隱朝市，草堂開傍闔閭城。

支窗獨(dú)樹春光鎖，環(huán)砌微波晚漲生。

疏傅辭官非避世，閬仙學(xué)佛敢忘情。

卜鄰恰喜平泉近，問(wèn)字車常載酒迎。

這是沈秉成后來(lái)辭別官場(chǎng)在蘇州修園時(shí)的詩(shī)作《耦園落成紀(jì)事》。

不在仕途忙碌，沈秉成更愿意沉浸在字海之中。光緒八年(1882)夏，沈秉成將日本人林衡（天瀑山人）所輯的《佚存叢書》校印刊行，此書是林衡在日本搜集中國(guó)久已散失的古籍，取宋歐陽(yáng)修句“徐福行時(shí)書未焚，佚書百篇今尚存”之意，編輯六帙，合十七種、一一〇卷，是一部?jī)r(jià)值較高的古籍叢書。

沈秉成還主持重刻了農(nóng)事類的書籍《夏小正傳箋》，此書涉及農(nóng)業(yè)、天文、祭祀、人事等方面，且版本眾多。沈秉成還親自作序：“夏小正，舊在大戴禮中，六朝來(lái)始別出之，宋政和間，山陰傅氏仿左氏春秋例列經(jīng)于前，附傳于后，月為一篇后，西山蔡氏厚齋王氏仁山金氏并為是學(xué)，元明來(lái)習(xí)者尤眾，通州雷學(xué)淇著本義四卷，繁稱博引，厘定精詳，秉成討論有年，集諸家之說(shuō)妄為箋注，附于戴傳之后，為家塾講習(xí)之本，未敢出而問(wèn)世也。同治癸亥三月初七日。”

另外，沈秉成還曾為他書作序，如沈鳳輝撰《讀易隨筆》等。

四

歸安吳云在蘇州也以富于集藏著稱，他收藏的徐渭（青藤）《畫冊(cè)》就獲得了沈秉成的題跋：“奇哉造物無(wú)不有，化工獨(dú)出青藤手。青藤作畫能通神，筆鋒郁律蛟螭走。渲紅染碧全不用，墨汁淋漓噴數(shù)斗?！?/p>

沈秉成題跋之下，則是其夫人嚴(yán)永華的題書：“仲?gòu)?fù)夫子自退樓老人處借此冊(cè)歸，囑摹之，久病不能搦管，今夏臨得二十頁(yè)歸之。自笑腕弱，貌似且難，況神似乎。不櫛書生沈嚴(yán)永華敬識(shí)。”

由此可知，當(dāng)時(shí)名園主人雅集時(shí)，除了男主人相互題跋外，還有可能出現(xiàn)女性的題跋。嚴(yán)永華深諳詩(shī)畫技藝，且對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)作熱衷和用心。留下了大量的詩(shī)詞作品，內(nèi)容有親朋惜別和人在旅途的感慨，有對(duì)于古代歷史和經(jīng)典著作的歌詠，也有對(duì)歷史別樣的詮釋。如她筆下的《武侯祠》即寫得不輸須眉：

丞相祠堂吊夕暉，森森翠柏儼成圍。

百蠻風(fēng)俗留銅鼓，一代勛名本布衣。

北伐未能恢帝業(yè)，南人終古懾天威。

當(dāng)年將略難輕議，長(zhǎng)有風(fēng)云聽指揮。

她對(duì)于耦園的描摹也成為江南園林的珍貴史料。如《蝸居》：

短短墻垣曲曲籬，蝸居小隱北山陲。

入門綠霧迷三徑，繞屋紅泉匯一池。

竹影暗搖疑鳳舞，波紋圓動(dòng)覺(jué)魚嬉。

笑他廣夏千間想，誰(shuí)及壺中日月遲。

妻子去世后，沈秉成獨(dú)居耦園，顯然是極為落寞的。畢竟耦園多以對(duì)偶形式設(shè)計(jì)，眼目所及，皆觸景生情。沈秉成特地把嚴(yán)永華的詩(shī)作結(jié)集為《紉蘭室詩(shī)鈔》，并有和他合作的《鰈硯廬聯(lián)吟集》，同請(qǐng)張之萬(wàn)作序。

曾在網(wǎng)上看到沈秉成的印文種種，如“吳中沈秉成仲?gòu)?fù)父長(zhǎng)壽”“起家詞館開府專圻”“城曲草堂”“耦園”“沈秉成印”“講習(xí)”“吳興”“仲?gòu)?fù)”等，不論是陰文還是陽(yáng)刻，或是鳥篆，都是別有韻味，頗具斯文。

沈秉成還著有《鰈硯廬金石款識(shí)》《鰈硯齋書目》《所見書畫錄》《榕湖經(jīng)舍藏書目錄》等，可惜有些已經(jīng)年久佚失。

我在友人處見過(guò)耦園里的兩塊匾額，一塊匾額：“賓物閣”。莊子說(shuō)，物可以是客人，也可以做主人。可知，沈秉成與嚴(yán)永華是將物當(dāng)成賓客對(duì)待的。另一塊匾額：“安樂(lè)國(guó)”。匾額上不僅有明代哲學(xué)家王陽(yáng)明的手跡，還有耦園主人沈秉成、嚴(yán)永華的共同題跋，可謂珍貴。想起了俞樾評(píng)沈秉成：“性喜金石、字畫，所收藏皆精絕。偶得一古器、一舊刻書，摩挲玩弄，以為笑樂(lè)?！?/p>

在沈秉成去世后，沈家后人仍然短暫擁有過(guò)耦園，并且延續(xù)了耦園風(fēng)雅文化，如清代名家鄭文焯《冷紅詞》即有耦園刊本刻梓，上有光緒戊戌年，此時(shí)沈秉成已經(jīng)去世二年有余。

在此后近百年的漫長(zhǎng)歷史中，耦園又陸續(xù)迎來(lái)了諸多文化名人，如詩(shī)僧蘇曼殊、女教育家楊蔭榆、國(guó)學(xué)名家錢穆、歷史學(xué)名家顧頡剛、力學(xué)名家錢偉長(zhǎng)等，他們都曾在這座雅園中讀書、著書，也欣賞著四季的風(fēng)景。

經(jīng)歷風(fēng)雨變革，耦園這個(gè)以伉儷文化為特質(zhì)的古典園林，終于在新的時(shí)期陸續(xù)迎來(lái)了一批修復(fù)專家，如劉敦楨、陳從周、汪星伯等?；赝麍@中的偕隱雙山、紉蘭室、織簾老屋鰈硯廬、鶴壽亭、載酒堂、無(wú)俗韻軒、藤花舫、儲(chǔ)香館、城曲草堂(安樂(lè)國(guó))、還硯齋、望月亭、吾愛亭望月亭、筠廊等，似乎每一處景致，都是一部無(wú)言的著作。