《山靜日長(zhǎng)》宿悅

《嘲三月十八日雪》宿悅

獲得1957年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的法國(guó)作家阿爾貝·加繆說(shuō)：“寫(xiě)作，就是生活兩次?！倍昵?，當(dāng)我第一次看到宿悅先生的書(shū)法，就是這種感覺(jué)。那水墨間蘊(yùn)含的“人生之外的人生”，藏在云煙里，云煙不盡，只有經(jīng)年穿過(guò)，方能遇見(jiàn)所藏。二十年后，當(dāng)宿悅先生的書(shū)法再度走進(jìn)我的視線，筆筆都在云煙散盡之后，結(jié)字、行氣若青峰不移，云在凈瓶，皆續(xù)前緣，卻又不同于往昔。我們挾了云頭對(duì)坐，他提筆寫(xiě)我所見(jiàn)的水墨，我提筆寫(xiě)他水墨所在的云煙，一場(chǎng)展覽“無(wú)盡藏”。

為什么用“無(wú)盡藏”這三個(gè)字？我沒(méi)問(wèn)。于我而言，這三個(gè)字是海天。不必問(wèn)，里面風(fēng)卷云涌，出世入世，宿悅先生當(dāng)親身經(jīng)歷；晉人精微、唐人法度，柳之骨健、褚之骨韻，二王行逸、金文小篆、漢印戰(zhàn)璽……他自穿越其間。“無(wú)盡藏”這三個(gè)字，像極了他點(diǎn)在宣紙上的一個(gè)平行世界的起跳點(diǎn)。

海天太闊，風(fēng)云難料，雖有定點(diǎn)，一朝一夕怎能說(shuō)清。我查閱資料，也是有緣，“無(wú)盡藏”一詞兩說(shuō)，正應(yīng)了出世入世的往復(fù)行途，卻殊途同歸：

出世有禪語(yǔ)。《大乘義章》有言：“德廣難窮，名為無(wú)盡。無(wú)盡之德，包含曰藏?！薄度A嚴(yán)探玄記》有言：“出生業(yè)用無(wú)窮，故曰無(wú)盡藏?！?/p>

入世有文心。東坡居士的《前赤壁賦》有言：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也……”

此外，泰州學(xué)派的一代宗師李贄在其《雜說(shuō)》中說(shuō)：“寂寞書(shū)齋，獨(dú)自無(wú)賴(lài)，試取《琴心》一彈再鼓，其無(wú)盡藏不可思議，工巧固可思也?！?/p>

出世入世，好似宿悅先生水墨行途的坐標(biāo)軸。

記得二十年前一個(gè)初夏的午后，我看到宿悅先生書(shū)寫(xiě)的一紙《心經(jīng)》。未曾謀面，經(jīng)文已收入囊中，歸家路上，京城胡同里的槐花正香。二十年后，機(jī)緣巧合，我在一個(gè)初冬的午后第一次步入宿悅先生的書(shū)房，屋中陳設(shè)未及細(xì)觀，只見(jiàn)南窗上貼著一張宣紙，遮空蔽日，光慢慢暈染；陶爐烹茶，水漸漸沸開(kāi)，光暈與水氣彌散，內(nèi)心頓覺(jué)溫暖。坐定后，飲幾杯茶作別夕陽(yáng)，他在書(shū)案上展開(kāi)一卷新近書(shū)寫(xiě)的《金剛經(jīng)》，我一眼讀到二十年間的寒暑相易、日月輪轉(zhuǎn)。世人寫(xiě)經(jīng)多沐手，唯洗心者屈指可數(shù)；人言寫(xiě)經(jīng)可靜心，而參心者能有幾人？宋詩(shī)中有一首《偶題》很冷門(mén)：“露葉明朝彩，云峰吐夕嵐。山中無(wú)限景，詩(shī)力不相參?！碑?dāng)筆尖的念力參透，明滅間盡是溫暖。于觀者而言，凡遇經(jīng)典，會(huì)靜心參觀；可參觀參觀，多落在“觀”上，有誰(shuí)能“參”？宿悅先生筆下字字參心，他落筆的一剎那，說(shuō)“短”即為筆尖觸紙的一瞬，說(shuō)“長(zhǎng)”若一名錦衣長(zhǎng)者每年一次用絲綢袍袖輕拂泰山，直到將泰山撫平。芥子須彌盡在參心書(shū)寫(xiě)之中，他的書(shū)房有法門(mén)。

書(shū)房中有法門(mén)，也有隱帳。夕陽(yáng)落盡，他點(diǎn)起晚燈，帳中明澈。米蘭·昆德拉在《笑忘書(shū)》中說(shuō)過(guò)一句話：“美是編年的廢除，是對(duì)時(shí)間的對(duì)抗。”我覺(jué)得宿悅先生的隱帳就是如此。伴隨晚燈的有藍(lán)調(diào)和威士忌，雅室案幾之間還有不少他寫(xiě)的小品文字，他寫(xiě)無(wú)垢、寫(xiě)厄除、寫(xiě)漁隱、寫(xiě)不二過(guò)、寫(xiě)橫琴侍鶴、寫(xiě)落梅如雨、寫(xiě)還至本處、寫(xiě)何事驚慌、寫(xiě)心念不空過(guò)、寫(xiě)明歷歷露堂堂、寫(xiě)越不聰明越快活、寫(xiě)隔簾風(fēng)細(xì)有茶香、寫(xiě)相識(shí)已是上上簽、寫(xiě)“獨(dú)依古寺種秋菊 醉臥西窗聽(tīng)夜?jié)薄铱吹降牟粌H是字間“筆貴繞左，書(shū)尚遲澀”的意力，也不僅是“努如直槊，勒若橫釘”“開(kāi)張鳳翼，聳擢芝英”的神形，我更看到了他讀過(guò)的書(shū)、看過(guò)的電影、聽(tīng)過(guò)的音樂(lè)、愛(ài)過(guò)的人。坐標(biāo)軸上的創(chuàng)作：光陰、水墨、筆、紙、南窗、晚燈、杯茶、盞酒，此刻參字的他、彼時(shí)參觀的我，遠(yuǎn)在某年，近在此刻；隱帳中書(shū)案六尺、紅塵千丈，世間的穿越往復(fù)，到底誰(shuí)是誰(shuí)的過(guò)客？

那次興盡晚回時(shí)，正值京城的冬日；此篇漫談落筆時(shí)，我置身初夏的杭城。午餐后信步走到西湖以南的滿(mǎn)覺(jué)隴，“滿(mǎn)隴桂雨”的時(shí)節(jié)未到，游人也未到。谷中鳥(niǎo)鳴引我們與水樂(lè)洞偶遇，洞中探幽，確得水鳴之樂(lè)。洞口隱約可見(jiàn)摩崖石刻，篇篇皆言洞天兩重似出世入世、隔空易年。我想起與懷素并稱(chēng)“顛張醉素”又與賀知章等人同屬“飲中八仙”的張旭，他不僅擅草書(shū)嗜酒，幾句詩(shī)也寫(xiě)得應(yīng)景：“隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問(wèn)漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊?！本驮谶@清溪洞邊，忽覺(jué)得我已穿過(guò)宿悅先生的水墨云煙，見(jiàn)之所藏：其中不僅有古意、新意，更有只屬于他的今意；無(wú)處不在，無(wú)心著跡，無(wú)痕作為，無(wú)盡藏。