晚清以來，對(duì)白話的持續(xù)討論，帶動(dòng)各種社會(huì)新思潮的洶涌奔流。1918年1月起，《新青年》改為全用白話。受此影響，白話刊物逐漸增多，不僅有1919年刊行的北大《新潮》月刊，連略顯保守的《東方雜志》與《小說月報(bào)》也開始發(fā)表白話文學(xué)作品。上?！稌r(shí)事新報(bào)·學(xué)燈》《民國日?qǐng)?bào)·覺悟》、北京《晨報(bào)副鐫》以及《京報(bào)副刊》更被稱為新文化運(yùn)動(dòng)的“四大副刊”，影響巨大。這些刊物為新文學(xué)的發(fā)展提供了不可或缺的公共空間，使得不同的新舊觀念得以充分互動(dòng)。

但單有文學(xué)語言的轉(zhuǎn)變，還不足以支撐新文學(xué)的根本改變。陳獨(dú)秀在《文學(xué)革命論》提出建設(shè)“國民文學(xué)”“寫實(shí)文學(xué)”“社會(huì)文學(xué)”的三大主張，進(jìn)一步提出新文學(xué)內(nèi)容方面的要求。創(chuàng)造新文學(xué)、介紹世界文學(xué)、整理中國舊文學(xué)逐漸成為“莊嚴(yán)的工作”。這里，特選取介紹一些有代表性的新文學(xué)刊物與社團(tuán)，以進(jìn)行“歷史還原”。

《新青年》——

《新青年》是新文化運(yùn)動(dòng)的中心刊物，不僅提倡白話，還是介紹新思想的先鋒。它的原名為《青年雜志》，起初由上海群益書社發(fā)行，從2卷1號(hào)起改名《新青年》。

文學(xué)方面，《新青年》登載了不少白話詩詞作品，具有提倡和實(shí)驗(yàn)的性質(zhì)；小說方面，魯迅的《狂人日記》建立起中國現(xiàn)代小說的新形式，《孔乙己》突出了“被看/看”的敘事模式，《藥》專意暴露國民的精神麻木，堪稱經(jīng)典；雜文方面，“隨感錄”專欄以文明批評(píng)為鵠的，真率潑辣。

1918年6月、10月，《新青年》分別推出《易卜生專號(hào)》和《戲劇改良專號(hào)》。前者譯介了易卜生的《娜拉》等三部劇作，提倡文學(xué)上的寫實(shí)主義，也鼓勵(lì)人們充分發(fā)展自己的個(gè)性；后者經(jīng)由討論，將戲劇改良的新舊之爭發(fā)展為藝術(shù)審美的真假之爭。

《晨報(bào)副鐫》——

1919年2月，李大釗擔(dān)任北京《晨報(bào)》第7版編輯，對(duì)馬克思主義進(jìn)行了比較全面的介紹，也登載了大量的文藝評(píng)論、游記、歌謠等作品，魯迅、陳大悲、葉圣陶等人的名字屢見報(bào)端。

1920年7月，孫伏園接替李大釗任《晨報(bào)》副刊主編。1921年10月改副刊名為《晨報(bào)副鐫》，從原來的《晨報(bào)》第7版改為4開4版單張出版。魯迅的《阿Q正傳》連載于1921年12月至1922年2月的《晨報(bào)副鐫》，是現(xiàn)代文學(xué)的重要?jiǎng)?chuàng)獲。

在這里，冰心成為各文體兼善的作家。1919年9月，冰心開始在《晨報(bào)》發(fā)表問題小說。1921年6月，冰心開始登載小詩，赴美留學(xué)前后的通訊《寄小讀者》也主要發(fā)表于此。

1924年10月，孫伏園離開晨報(bào)。一年后，《晨報(bào)副鐫》由徐志摩接編。從1925年4月起，徐志摩與聞一多、朱湘、孫大雨、劉夢葦?shù)热撕限k《詩鐫》，積極提倡新詩的格律化。

1926年6月至9月，徐志摩又創(chuàng)辦了15期的晨報(bào)《劇刊》，與張嘉鑄、趙太侔等人討論新劇革新，所刊文章后經(jīng)挑選編成《國劇運(yùn)動(dòng)》。

梁實(shí)秋的《現(xiàn)代中國文學(xué)之浪漫的趨勢》，于1926年3月在《晨報(bào)副鐫》連載發(fā)表。這是一篇較早且較為重要的新文學(xué)評(píng)論。

文學(xué)研究會(huì)——

1921年1月，由周作人、鄭振鐸、沈雁冰等12人共同列名發(fā)起的文學(xué)研究會(huì)在北京成立，其宗旨有三：研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)。

文學(xué)研究會(huì)的主要刊物包括1921年革新之后的《小說月報(bào)》以及《文學(xué)周報(bào)》等，先后出版叢書200余種，多以現(xiàn)實(shí)生活為題材，提倡“為人生而藝術(shù)”。

茅盾主持的《小說月報(bào)》是文學(xué)研究會(huì)的主要刊物。從作家來看，滕固、黑芷、梁實(shí)秋、徐志摩、朱湘都在《小說月報(bào)》上發(fā)表過不少作品，文學(xué)流派特征并不突出。

《小說月報(bào)》的專欄和專號(hào)拓展了讀者對(duì)世界文學(xué)的了解。比如，陸續(xù)推出“俄國文學(xué)號(hào)”“法國文學(xué)號(hào)”“安徒生號(hào)”以及對(duì)拜倫、法郎士、羅曼·羅蘭等人的專題評(píng)論。

《文學(xué)周報(bào)》是《時(shí)事新報(bào)》的副刊之一，1925年5月后獨(dú)立發(fā)行。從第4卷起，先后由開明書店、遠(yuǎn)東書店刊行。

創(chuàng)造社——

1921年6月，郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、張資平、田漢等人在日本東京發(fā)起成立創(chuàng)造社。創(chuàng)造社的作家偏于浪漫色彩，提倡個(gè)性的發(fā)展與內(nèi)心的表現(xiàn)，一般被歸為“為藝術(shù)而藝術(shù)”的文學(xué)團(tuán)體。

1921年8月至1922年2月，創(chuàng)造社通過泰東書局出版叢書，給新文學(xué)帶來不小的震動(dòng)：郭沫若詩集《女神》氣勢磅礴，開一代詩風(fēng)；郁達(dá)夫的小說集《沉淪》被視為現(xiàn)代文學(xué)最早的小說集；張資平《沖積期化石》是現(xiàn)代文學(xué)史上最早的白話長篇。

早期，創(chuàng)造社的主要刊物是《創(chuàng)造》季刊和《創(chuàng)造周報(bào)》等。

1922年8月，《創(chuàng)造》季刊開始出版，首期由郁達(dá)夫任編輯，第2期由郭沫若編輯，第3期以后由成仿吾主持編務(wù)，三人編輯風(fēng)格基本一致。郭沫若以磅礴感情作序詩以謳歌創(chuàng)造者的孤高和光耀，又高歌繆斯女神的眷顧，希望同仁們努力在文學(xué)花園中開拓與創(chuàng)造。

早期創(chuàng)造社與文學(xué)研究會(huì)在如何介紹歐洲文學(xué)、如何理解文學(xué)翻譯等方面展開過激烈的交鋒，意氣用事的地方也不少。

《創(chuàng)造周報(bào)》于1923年5月創(chuàng)刊，首刊以相當(dāng)自信的口吻批評(píng)造物者的惰怠，強(qiáng)調(diào)“我們自我創(chuàng)造的工程/便從你貪懶好閑的第七天上做起”。成仿吾在《創(chuàng)造周報(bào)》上發(fā)表的文學(xué)評(píng)論，不斷強(qiáng)調(diào)文學(xué)的創(chuàng)作源于內(nèi)心要求，推崇文學(xué)創(chuàng)作的直覺和靈感。在《創(chuàng)造周報(bào)》嶄露頭角的新近作家，有倪貽德、周全平、馮沅君等人。

創(chuàng)造社出版叢書60余種，先后由泰東書局、光華書局、創(chuàng)造社出版部印刷發(fā)行。郭沫若翻譯的《浮士德》《少年維特之煩惱》《魯拜集》以及詩集《女神》、小說《落葉》、劇作《三個(gè)叛逆的女性》等作品，均堪稱經(jīng)典；郁達(dá)夫《蔦蘿集》《寒灰集》、張資平《愛之焦點(diǎn)》《梅嶺之春》《最后的幸?！?、王獨(dú)清《圣母像前》、陶晶孫《音樂會(huì)小曲》等作品，也是早中期創(chuàng)造社的代表作。

新月詩派——

1923年在北京成立的新月社，一開始只是一個(gè)沙龍性質(zhì)的社交團(tuán)體。為迎接泰戈?duì)栐L華，新月社排演過話劇《齊德拉》。

新月詩派的得名，源于1931年陳夢家編選的《新月詩選》。他從《晨報(bào)副鐫》《新月》月刊和《詩刊》等刊物中選取81首新詩，代表性人物有徐志摩、聞一多、饒孟侃、朱湘、孫大雨等人，亦即“新詩格律派”。新月詩派主張“理性節(jié)制情感”，在詩歌美學(xué)上強(qiáng)調(diào)“音樂美”“繪畫美”“建筑美”。

1927年7月，新月書店在上海創(chuàng)立，出版徐志摩《翡冷翠的一夜》《自剖》、陳衡哲《小雨點(diǎn)》、沈從文《蜜柑》《阿麗思中國游記》、陳學(xué)昭《寸草心》、聞一多《死水》、陳夢家《夢家詩集》等作品以及梁實(shí)秋文論集《浪漫的與古典的》《文學(xué)的紀(jì)律》等論著。

除《晨報(bào)副鐫》的作者群體外，《新月》月刊還吸引了陳夢家、林徽因、曹葆華、何其芳等詩人的加入，也發(fā)表了不少沈從文、凌叔華的小說。后來，《新月》月刊轉(zhuǎn)入思想文化的論爭，梁實(shí)秋、胡適、羅隆基、葉公超等人都在此平臺(tái)寫下不少文章。

南國社——

1924年1月，田漢和妻子主辦的《南國》半月刊創(chuàng)刊，“欲在沉悶的中國新文壇鼓動(dòng)一種清新芳烈的藝術(shù)空氣”。同年，田漢開辦《南國特刊》，以《醒詩》周報(bào)附刊的面貌刊行。

1926年，田漢發(fā)起成立南國電影劇社，籌拍電影《到民間去》。1927年至1928年，田漢主持上海藝術(shù)大學(xué)文科，與歐陽予倩、洪深等人多有交流，或討論對(duì)戲曲的看法，或即興演出。

1928年初，田漢等人創(chuàng)辦南國藝術(shù)學(xué)院。同年，正式把南國電影劇社改組為南國社，積極開展公演活動(dòng)。南國社演出的劇目主要有田漢的《蘇州夜話》《南歸》等，還有他翻譯的《莎樂美》《強(qiáng)盜》等。

田漢“詩人寫劇”的風(fēng)格是南國社的一大特色。南國社偏于浪漫與唯美，劇作多詩意感傷，善于描寫藝術(shù)家的漂泊流浪與人生幻滅。田漢的劇本往往由劇作者、演員共同參與完成，在多次演出后逐漸定型。

《語絲》——

1924年11月，周作人、錢玄同、江紹原、孫伏園、章川島、顧頡剛、李小峰等人在北京發(fā)起成立語絲社?！墩Z絲》先由北京大學(xué)第一院印刷所印刷，1925年起改由北新書局出版，側(cè)重“任意而談，無所顧忌”“催促新的產(chǎn)生，對(duì)于有害于新的舊物，則竭力加以排擊”。

“自由思想”“獨(dú)立判斷”和“美的生活”是《語絲》的三條原則。魯迅連載于此的散文詩《野草》，以象征的手法揭示了隱藏于內(nèi)心的精神苦痛，幾乎篇篇精彩；林語堂對(duì)《現(xiàn)代評(píng)論》派的“君子”嬉笑怒罵，寫了不少批評(píng)文字，后結(jié)集為《翦拂集》。

此外，錢玄同的激烈、章衣萍的隨性、馮文炳的空靈都在《語絲》得到充分展現(xiàn)；孫伏園、孫福熙兄弟的游記以及章川島的小品文，亦有不少佳作。1927年12月，《語絲》移至上海出版。

總之，新文學(xué)早期的文學(xué)勃興與討論異常復(fù)雜。這既體現(xiàn)在文化人所選取的文化坐標(biāo)不同，往往是激進(jìn)與保守、學(xué)理與情緒交織滲透，又體現(xiàn)在文學(xué)社團(tuán)、出版刊物與文學(xué)流派之間的混雜與流動(dòng)、原貌與修改雜糅并現(xiàn)。而民族文化心理又多有慣性，造成話語與事實(shí)之間的反復(fù)糾纏。

（作者單位：復(fù)旦大學(xué)中文系）