《寧夏文藝》1964年底?？?，至1974年復(fù)刊，停刊時(shí)間長(zhǎng)達(dá)九年。1974年復(fù)刊后，《寧夏文藝》第1期封底刊登了一篇《稿約》，這可以看作《寧夏文藝》復(fù)刊之后的“宣言”?！陡寮s》稱《寧夏文藝》的編輯方針是“在黨的十大路線指引下，繼續(xù)搞好批林整風(fēng)，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行毛澤東的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝路線，堅(jiān)持為工農(nóng)兵、為社會(huì)主義、為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)的方向，為發(fā)展社會(huì)主義的文藝創(chuàng)作，為繁榮自治區(qū)群眾性的革命文藝創(chuàng)作努力?！边@種以“編輯方針”之名對(duì)文藝的引導(dǎo)，代表著復(fù)刊之后《寧夏文藝》的基本立場(chǎng)和訴求。這種立場(chǎng)和訴求之所以能夠在那樣的特殊時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的開展，一是新中國(guó)成立至1980年代之前寧夏的思想、文化、文藝建設(shè)和全國(guó)同步；二是鄉(xiāng)土中國(guó)和革命敘事的并置與重疊。

一、詩(shī)與贊歌

1974年《寧夏文藝》刊發(fā)的作品以詩(shī)歌為主，該年除第5期“詩(shī)歌專號(hào)”外，1974年《寧夏文藝》其他五期共刊發(fā)詩(shī)歌作品（包含花兒、兒童詩(shī)）九十二首，這九十二首和第5期“詩(shī)歌專號(hào)”所刊作品大致分為三大類：第一類主要是歌頌黨、歌頌領(lǐng)袖、歌頌無(wú)產(chǎn)階級(jí)、歌頌英雄人物的作品；第二類是贊美先進(jìn)事跡，贊美勞動(dòng)、生產(chǎn)和學(xué)習(xí)的作品；第三類是批林批孔的作品。這三類作品中尤以第一類數(shù)量眾多而成為1974年寧夏詩(shī)歌創(chuàng)作的主流。此處僅以《寧夏文藝》復(fù)刊的1974年第1期為例，簡(jiǎn)要介紹其時(shí)寧夏詩(shī)歌創(chuàng)作的基本狀況。

1974年第1期共發(fā)表短詩(shī)二十二首，前十八首輯為“山花朵朵獻(xiàn)給黨”。第一首作者是銀川棉紡廠工人何克儉，全詩(shī)共四行，題為《心中歌兒獻(xiàn)給黨》：“萬(wàn)縷銀紗做琴弦/我用織梭著意彈/心中的歌兒獻(xiàn)給黨/日日夜夜唱不完”。第三首是海原社員翟辰恩的作品，題為《紅太陽(yáng)把心兒照亮（花兒）》，全詩(shī)兩節(jié)八行：“舊社會(huì)烏云遮山莊/燈盞是云孔里的月亮/黑洞洞的破窯風(fēng)掃炕/盼雞叫巴望著天亮//如今崖畔電機(jī)唱/夜明珠掛滿了山莊/明晃晃燈下讀寶書/紅太陽(yáng)把心兒照亮”。從這兩首詩(shī)作可以看出，如果把“山花朵朵獻(xiàn)給黨”當(dāng)作敘述策略的話，其中包含著社會(huì)主義革命文學(xué)的政治邏輯：“朵朵山花”喻詩(shī)人、作品，代表普通民眾的一顆紅心；“獻(xiàn)給黨”則是態(tài)度，是選擇，甚至是思想和政治信仰。

這十八首詩(shī)中注明詩(shī)人身份的還有五二五九部隊(duì)?wèi)?zhàn)士寶音圖的《十大光輝照邊疆》、銀川拖配廠工人韓長(zhǎng)征的《喜報(bào)》、西北軸承廠工人曉劉的《紅心向著毛主席》、吳忠配件廠工人張學(xué)明的《革命工人跟黨走》、西北煤機(jī)二廠保杰的《塞上煤城迎朝陽(yáng)》、石嘴山第二礦務(wù)局銀波的《手托烏金向黨獻(xiàn)》、平羅社員王明星的《毛主席指路咱們走》、石嘴山大武口公社劉生智的《頌歌飛出心窩里》、寧夏大學(xué)工農(nóng)兵學(xué)員納日蘇的《貧牧子弟上大學(xué)》等十一首。后四首沒(méi)有設(shè)立欄目而是穿插在其他小說(shuō)或者散文后面的空白頁(yè)面處，分別是固原社員劉平的《抗旱斗天志氣豪》、銀川長(zhǎng)城機(jī)床廠工人肖川的《“先鋒隊(duì)”里的前鋒》、西北軸承廠工人劉國(guó)堯的《對(duì)手》和石嘴山第一礦務(wù)局鄭正的《飛車迎接生產(chǎn)新高潮》。

我之所以不厭其煩地列舉這些詩(shī)作者的身份和作品題目，就是為了能夠比較直觀地呈現(xiàn)寧夏詩(shī)歌創(chuàng)作在特定時(shí)代氛圍中的原生態(tài)，把人們從對(duì)寧夏詩(shī)歌現(xiàn)有的想象中解放出來(lái)，以便于回答或者探討彼時(shí)的文學(xué)在如何敘述時(shí)代，或者文學(xué)在這一時(shí)代究竟在敘述什么。

這一類詩(shī)歌作品，主要特征是贊頌黨、領(lǐng)袖和時(shí)代。在寫作上，首先是受1958年以來(lái)“新民歌運(yùn)動(dòng)”的影響，在創(chuàng)作方法上以“革命現(xiàn)實(shí)主義與革命浪漫主義相結(jié)合”為主，在創(chuàng)作隊(duì)伍上強(qiáng)調(diào)工農(nóng)作家的主導(dǎo)地位，在廣大工農(nóng)群眾中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)詩(shī)人，所以有很多詩(shī)人來(lái)自工廠車間甚至田間地頭，其作品大多數(shù)采用民間口語(yǔ)，保持著濃厚的民間特色，與五四以來(lái)現(xiàn)代新詩(shī)的審美相去甚遠(yuǎn)。這些工農(nóng)兵出身的詩(shī)人有一部分后來(lái)離開了工廠，成為20世紀(jì)70年代至80年代寧夏詩(shī)人隊(duì)伍的主要成員。其中尤其值得一提的是肖川和何克儉兩位先生。

肖川是從一名普通的戰(zhàn)士、工人，最后成長(zhǎng)為一名詩(shī)人、編輯，曾任《朔方》編輯部主任、副主編、常務(wù)副主編，曾任寧夏文聯(lián)副主席、作協(xié)副主席，政協(xié)委員，出版詩(shī)集、著作多部。何克儉從1972年開始發(fā)表作品，1977年從復(fù)旦大學(xué)中文系畢業(yè)，歷任寧夏文化局創(chuàng)作研究室干部，寧夏群眾藝術(shù)館通俗文學(xué)家雜志社副社長(zhǎng)，《通俗文藝家》副主編、主編，副編審職稱，出版詩(shī)集、著作多部。如果把1974年的寧夏詩(shī)歌作為一個(gè)觀察點(diǎn)的話，其詩(shī)人隊(duì)伍的構(gòu)成與洪子誠(chéng)、劉登翰在《中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)史》中對(duì)全國(guó)詩(shī)人隊(duì)伍的構(gòu)成狀況所作出的判斷非常相近，“文藝的工農(nóng)兵方向，一方面要求作家、詩(shī)人‘深入’群眾的生活和斗爭(zhēng)，另一方面則是從工農(nóng)兵大眾中發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)詩(shī)人和作家”（洪子誠(chéng)、劉登翰《中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)史（修訂版）》），而且這種寫作基本上是時(shí)代與政治的命題作文，“是當(dāng)代文化激進(jìn)力量創(chuàng)建新文化和文化運(yùn)動(dòng)方式的重要實(shí)驗(yàn)”，所以這些詩(shī)人在受到一些基本的語(yǔ)言訓(xùn)練和文化教育之后一旦脫離當(dāng)時(shí)特定的時(shí)代氛圍，他們的詩(shī)歌創(chuàng)作就會(huì)發(fā)生很大的轉(zhuǎn)變，真正的新詩(shī)傳統(tǒng)會(huì)回到他們的創(chuàng)作之中。肖川、何克儉之后的創(chuàng)作即可證明。所以，政治命題作文雖然在特定的時(shí)代影響制約了文學(xué)的發(fā)展，但卻培養(yǎng)出了寧夏本土作家中的第一批優(yōu)秀詩(shī)人。

其次是受1960年代以來(lái)政治抒情詩(shī)的影響。當(dāng)然，我更加愿意把所謂“政治抒情”當(dāng)作一個(gè)寬泛且抽象的概念來(lái)理解，即在強(qiáng)調(diào)政治與文學(xué)（尤其是詩(shī)歌）的特殊關(guān)系的前提下，寫作者以階級(jí)的、社會(huì)群體代言人的身份，以鮮明直白的語(yǔ)言贊美革命、領(lǐng)袖、工農(nóng)兵群眾的一種寫作風(fēng)格，這也是以文學(xué)（詩(shī)歌）的方式引導(dǎo)推動(dòng)大眾的情緒向著歡樂(lè)、激越高昂的方向發(fā)展，也是對(duì)當(dāng)時(shí)深刻復(fù)雜的社會(huì)矛盾的疏導(dǎo)和淡化。比如《塞上煤城迎朝陽(yáng)》中寫道：“塞上煤城迎朝陽(yáng)/黃河波濤披彩霞/歡歌聲聲慶十大/煤礦工人跨駿馬//毛主席揮手指航向/黨的光輝照萬(wàn)家/各族人民齊奮戰(zhàn)/革命生產(chǎn)開新花”。這種對(duì)時(shí)代的謳歌、渲染、鋪陳，直白簡(jiǎn)單，以明顯的節(jié)奏強(qiáng)化情感力量，既要達(dá)到抒情的目的，又要達(dá)到宣傳鼓動(dòng)的效果。本期“山花朵朵獻(xiàn)給黨”小輯刊發(fā)的十八首作品都可以呈現(xiàn)出1960年代開始的政治抒情詩(shī)常見的基本格調(diào)與特征。

當(dāng)然，從中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)的發(fā)展來(lái)看，1970年代的詩(shī)歌寫作主要由兩部分構(gòu)成：一是在報(bào)紙雜志上公開發(fā)表的作品，這部分作品“其內(nèi)容均涉及當(dāng)時(shí)開展的政治運(yùn)動(dòng)，具有鮮明的政治宣傳的性質(zhì)……其語(yǔ)詞、結(jié)構(gòu)、體式多是陳陳相因。這種格式，是五六十年代成為主流的‘政治抒情詩(shī)’，和1958年的政治性‘新民歌’的粗糙化變種”（洪子誠(chéng)、劉登翰《中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)史（修訂版）》）。二是無(wú)法公開發(fā)表的，地下的秘密或者半秘密的寫作，包括知青詩(shī)歌、右派詩(shī)人的詩(shī)作，這部分詩(shī)作則是1970年代末期以來(lái)詩(shī)歌蓬勃發(fā)展的前兆。

但是在寧夏，從目前所能見到的材料來(lái)看，除了少數(shù)詩(shī)人的個(gè)別詩(shī)作之外，1970年代的詩(shī)歌創(chuàng)作基本上屬于上述的第一種情況，“作者們用飽蘸無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)斗激情的詩(shī)筆，以火熱的詩(shī)句、鮮明的形象，熱情歌頌了體現(xiàn)偉大時(shí)代革命精神的社會(huì)主義新生事物?！保ㄐ{、張建《社會(huì)主義新生事物贊》）

二、意識(shí)形態(tài)化小說(shuō)的基本模式

十七年期間，中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作主要包括兩種情況：一是承續(xù)五四傳統(tǒng)的個(gè)性化寫作與人性探討，一是政治意識(shí)形態(tài)規(guī)訓(xùn)下的階級(jí)文學(xué)（或者稱之為“斗爭(zhēng)文學(xué)”更準(zhǔn)確一些）。前者有蕭也牧的《我們夫婦之間》、孫犁的《鐵木前傳》、茹志鵑的《百合花》、陳翔鶴的《陶淵明寫〈挽歌〉》、汪曾祺的《羊舍一夕》、無(wú)名氏的《無(wú)名書》、王蒙的《組織部新來(lái)的青年人》、宗璞的《紅豆》、張揚(yáng)的《第二次握手》和趙振開的《波動(dòng)》等。后者除了“三紅一創(chuàng)”之外還有周立波的《山鄉(xiāng)巨變》、浩然的《艷陽(yáng)天》《金光大道》、杜鵬程的《保衛(wèi)延安》等。當(dāng)然，在后來(lái)不斷的整肅和批判中，一些不符合政治規(guī)范的作品被逐漸邊緣化，甚至作者也遭到攻擊和批判。漢娜·阿倫特在《論革命》中說(shuō)：“革命這一現(xiàn)代概念與這樣一種觀念是息息相關(guān)的，這種觀念認(rèn)為，歷史進(jìn)程突然重新開始了，一個(gè)全新的故事，一個(gè)之前不為人所知、為人所道的故事將要展開?！币虼耍@一時(shí)期的文學(xué)（尤其是詩(shī)歌和小說(shuō)）主流必須表現(xiàn)“突然重新開始”的歷史進(jìn)程（這一“重新開始”與胡風(fēng)的“時(shí)間開始了”并置又分離，形成截然相反的時(shí)代“對(duì)照”與“癥候”），以全新的故事和講述風(fēng)格，以全新的立場(chǎng)和態(tài)度，表達(dá)對(duì)新生政權(quán)的歌頌和期待，這使此一時(shí)期的文學(xué)成為慷慨激昂的眾聲合唱。

1974年的寧夏小說(shuō)正是這個(gè)眾聲合唱結(jié)尾處輕微的回應(yīng)。該年第6期《寧夏文藝》共刊發(fā)小說(shuō)十三篇，包含浩然的《西沙兒女——正氣篇》、小小說(shuō)、小故事各一篇，其余十篇均為短篇小說(shuō)。從目前的資料來(lái)看，這十篇短篇小說(shuō)基本上能代表當(dāng)年寧夏小說(shuō)發(fā)展的基本狀況。

《寧夏文藝》1974年第4期選載了浩然的中篇小說(shuō)《西沙兒女——正氣篇》。這是長(zhǎng)篇小說(shuō)《西沙兒女》的第一部分（第二部分是稍后完成的《西沙兒女——奇志篇》）?！段魃硟号芬彩切轮袊?guó)成立后最早涉及中國(guó)南海相關(guān)問(wèn)題的長(zhǎng)篇小說(shuō)。1974年春天“西沙之戰(zhàn)”結(jié)束后，浩然、張永枚、蔣豪紀(jì)被委派到西沙群島慰問(wèn)前線軍民，同時(shí)體驗(yàn)生活，創(chuàng)作相關(guān)作品。從西沙群島返回后，張永枚很快寫出了詩(shī)報(bào)告《西沙之戰(zhàn)》，隨后浩然完成了《西沙兒女——正氣篇》，該作原載于《解放軍文藝》1974年6月第6期、《北京文藝》1974年11月第6期，在《解放軍文藝》刊登的同時(shí)《人民日?qǐng)?bào)》進(jìn)行了連載，并被廣播電臺(tái)制作成配樂(lè)朗誦節(jié)目播出。1974年11月人民出版社出版《西沙兒女——正氣篇》單行本。《寧夏文藝》不失時(shí)機(jī)從《解放軍文藝》轉(zhuǎn)載該作并配圖刊登。

從《寧夏文藝》1974年第6期刊登的小說(shuō)作品來(lái)看，《西沙兒女——正氣篇》應(yīng)該是其中影響最大的一篇作品。這篇作品問(wèn)世之后在全國(guó)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響，受到普遍好評(píng)，大多數(shù)論者認(rèn)為“《西沙兒女——正氣篇》是一首中國(guó)人民浩然正氣的頌歌，是一幅中國(guó)人民反對(duì)外來(lái)侵略的革命戰(zhàn)爭(zhēng)的壯麗畫卷”（陳繼會(huì)《耿耿正氣滿胸膛——讀浩然中篇小說(shuō)〈西沙兒女——正氣篇〉》），該作品“以富于節(jié)奏的抒情，動(dòng)人曲折的故事，色彩鮮明的筆調(diào)，散文詩(shī)式的語(yǔ)言，描繪了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代的我國(guó)南海人民，在毛主席和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為保衛(wèi)西沙而進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷史，熱情洋溢地歌頌了我們美麗的國(guó)土，英雄的人民”（何丹《美麗的國(guó)土 英雄的人民——喜讀浩然新作〈西沙兒女——正氣篇〉》）。但是，后來(lái)文藝界迅速開展了對(duì)浩然的批評(píng)，1977年《廣東文藝》第11期刊發(fā)了李冰之的《評(píng)浩然的〈西沙兒女〉》，第12期刊發(fā)了李冰之的《評(píng)浩然的“新”道路》，1978年《人民文學(xué)》第3期轉(zhuǎn)載了李冰之的這兩篇文章。文藝界前后截然不同的態(tài)度進(jìn)一步證明《西沙兒女》是非常典型的政治文學(xué)的標(biāo)本，因此在1970年代中期，《西沙兒女——正氣篇》的發(fā)表和轉(zhuǎn)載構(gòu)成其時(shí)文學(xué)生態(tài)的典型特征，具有鮮明的時(shí)代烙印。

《西沙兒女——正氣篇》思想與情節(jié)的范式，具有可模仿性和可復(fù)制性。因此對(duì)于寧夏作家的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，這部作品提供了圍繞兩條路線斗爭(zhēng)遵循“三突出”創(chuàng)作原則的模范。

《寧夏文藝》1974年第6期刊發(fā)的10篇短篇小說(shuō)一方面體現(xiàn)了這一時(shí)期國(guó)家意識(shí)形態(tài)及政治斗爭(zhēng)對(duì)文藝的影響，一方面也體現(xiàn)了寧夏工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的具體狀況和問(wèn)題。對(duì)于寧夏文學(xué)來(lái)說(shuō)，自然也無(wú)法擺脫和回避這一影響。1974年《寧夏文藝》上發(fā)表的不少小說(shuō)都有明顯的主題先行、圖解政治、生搬硬套政治術(shù)語(yǔ)的問(wèn)題，尤其是在小說(shuō)中頻頻出現(xiàn)“工業(yè)學(xué)大慶，農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”，“批評(píng)批孔，反修防修”等標(biāo)語(yǔ)口號(hào)。而大多數(shù)作品的矛盾沖突都是以先進(jìn)/落后、工農(nóng)群眾/反動(dòng)分子之間的沖突為主，而最終都是以先進(jìn)優(yōu)于落后，工農(nóng)群眾戰(zhàn)勝反動(dòng)分子而走向高潮。比如當(dāng)年第6期刊發(fā)的小說(shuō)《快馬加鞭》，就寫了二十四五歲的公社黨委書記李紅華和將近五十歲的黨委副書記老楊帶領(lǐng)群眾開溝挖渠改造千斤溝三千畝洼地鹽堿問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)畝產(chǎn)“跨長(zhǎng)江”的故事。小說(shuō)中的老楊曾經(jīng)擔(dān)任水利局副局長(zhǎng)，是一位“水利通”，但和“遇事講政策，掂得穩(wěn)穩(wěn)的，說(shuō)、寫、干樣樣拿得起”的年輕書記李紅華相比，卻顯得格外保守、落后，他不得不依賴?yán)罴t華和普通群眾的影響和改造才轉(zhuǎn)過(guò)思想的“大彎子”，跟得上李紅華和群眾的思想，最終勝利完成改造千斤溝的任務(wù)。這樣的故事模式似乎又造成了知識(shí)技術(shù)/思想認(rèn)識(shí)之間的二元對(duì)立，但這也是全國(guó)不少小說(shuō)作品面臨的共通問(wèn)題。

探討和表現(xiàn)寧夏工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的小說(shuō)主要又可分為工業(yè)和農(nóng)業(yè)兩大類。石嘴山市處在寧夏最北端，是國(guó)家“一五”時(shí)期布局建設(shè)的十大煤炭工業(yè)基地之一和“三線”建設(shè)的重要布局點(diǎn)，是寧夏工業(yè)的“搖籃”，而鐵路又是工業(yè)發(fā)展的命脈，所以1974年《寧夏文藝》刊登的小說(shuō)作品中鐵路題材作品就顯得格外引人矚目。其中第1期頭條發(fā)表了石嘴山作者宋友仁的小說(shuō)《重要任務(wù)》，該作描寫了二十歲出頭擔(dān)任養(yǎng)路工長(zhǎng)的姑娘崔春接受上級(jí)指示，保證一批運(yùn)輸重要物資的列車順利通過(guò)這條鐵路線的故事。當(dāng)然，按照“在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出中心人物”的“三突出”的原則，該小說(shuō)同時(shí)塑造了幾位圍繞著崔春開展保障運(yùn)輸工作的人物，其中比較重要的是年齡大、工作時(shí)間長(zhǎng)，但思想略落后于主人公的工務(wù)段技術(shù)室主任劉毓林，還有“一遇到不合乎自己心意的事情，斷不了放幾‘炮’”的同班同學(xué)安煒。最終大家在崔春的帶領(lǐng)下順利完成任務(wù)。當(dāng)然戈壁灘上的八級(jí)大風(fēng)和滿天飛沙不但為塑造典型環(huán)境中的典型人物提供了重要素材，也體現(xiàn)出西北邊地寧夏特殊的地理環(huán)境和自然生態(tài)的問(wèn)題，但“根治沙害”的方案也由劉毓林的“方格草”到崔春的“方格柳”而最終成為戈壁灘變成塞上江南最理想的藍(lán)圖。第2期刊發(fā)了石嘴山作者薛迅的小說(shuō)《云天嶺》，這篇小說(shuō)也是鐵路題材的作品。小說(shuō)主要描寫了七號(hào)機(jī)車司機(jī)周大剛堅(jiān)持拉三千噸貨物闖過(guò)被稱為列車“攔路虎”云天嶺路段的故事。但小說(shuō)卻圍繞機(jī)務(wù)段轉(zhuǎn)運(yùn)車間總支書記劉永進(jìn)和轉(zhuǎn)運(yùn)主任李維強(qiáng)的不同意見展開，劉永進(jìn)經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析和研究，相信周大剛能夠成功闖過(guò)云天嶺，但李維強(qiáng)卻保守而審慎，擔(dān)心闖不過(guò)云天嶺反而造成鐵路擁堵秩序混亂。最后在劉永進(jìn)的堅(jiān)持下，“依靠群眾”“相信群眾”，最終勝利闖過(guò)云天嶺。

這兩篇小說(shuō)比較典型的風(fēng)格是凸顯工農(nóng)兵中的英雄形象，矮化次要人物形象?！秾幭奈乃嚒?974年第6期刊登了銀川機(jī)床修配廠工人文藝評(píng)論組的《革命的“小人物”一定能戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)大人物——學(xué)習(xí)毛主席〈關(guān)于紅樓夢(mèng)研究問(wèn)題的信〉》，該文認(rèn)為“革命的‘小人物’的可貴之處就在于敢于革命”，“歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，‘小人物’的革命勇氣來(lái)自于黨的領(lǐng)導(dǎo)和毛主席革命路線的哺育”。在《重要任務(wù)》中，作者將二十歲出頭、擔(dān)任養(yǎng)路工長(zhǎng)僅三個(gè)月的崔春塑造成一位近乎完美的理想人物，甚至在心理上也完全呈現(xiàn)出和年齡、工作經(jīng)歷不吻合的優(yōu)勢(shì)，比如作品中有幾次崔春內(nèi)心活動(dòng)的描寫，主要是她以高高在上的優(yōu)勢(shì)對(duì)工務(wù)段技術(shù)室主任劉毓林的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，她認(rèn)為劉毓林需要她支持、團(tuán)結(jié)和鼓勵(lì)的“技術(shù)主任”，甚至“雖然她也認(rèn)為劉毓林說(shuō)的辦法不行，但是，覺得他敢把自己的想法說(shuō)出來(lái)，也就很不錯(cuò)了”。受過(guò)高等教育、具有多年工作經(jīng)驗(yàn)的技術(shù)人員在僅憑自信和闖勁的崔春面前捉襟見肘，屢屢顯示出自己的不足，就連劉毓林自己的心理活動(dòng)也在處處為成就崔春的高大形象而推演和展開，這種為了極力塑造所謂英雄人物形象而殫精竭慮的做法，帶有明顯的時(shí)代癥候。

余論

從復(fù)刊后1974年《寧夏文藝》的整體情況來(lái)看，所刊發(fā)的作品如前文所述，以詩(shī)歌和小說(shuō)為主。刊發(fā)散文作品極少，全年共刊發(fā)散文作品六篇，具體如下：第1期刊發(fā)了五二二六部隊(duì)?wèi)?zhàn)士王立平的《六盤山晨歌》和趙太恒的《戰(zhàn)鼓咚咚》，第2期刊發(fā)了王立平的《閃光的炮彈》，第3期刊發(fā)了石嘴山第二礦務(wù)局工人賴存理的《礦燈贊》，第4期刊發(fā)了王立平的《雞》和五三一一部隊(duì)?wèi)?zhàn)士歐維柱的《瀚海沙蔥》，第5期為詩(shī)歌專號(hào)，第6期無(wú)散文作品。彼時(shí)散文作品較少的一個(gè)原因，或許正如林賢治所說(shuō)：“散文是人類精神生命最直接的語(yǔ)言文字形式。散文形式與我們生命中的感覺、理智和情感生活所具有的動(dòng)態(tài)形式處于同構(gòu)狀態(tài)?！保仲t治《中國(guó)散文五十年》）因此散文的寫作大多指向?qū)懽髡叩膬?nèi)心，甚至是心靈、情感中較為隱秘或者難以言說(shuō)的部分。散文不像小說(shuō)，可以適當(dāng)虛構(gòu)（小說(shuō)甚至被稱作說(shuō)謊的藝術(shù)）；不像詩(shī)歌，彼時(shí)的詩(shī)可以迎合時(shí)代的洪流。所以，對(duì)于剛剛復(fù)刊的《寧夏文藝》來(lái)說(shuō)，有選擇地刊登散文也是不得不考慮的一種謹(jǐn)慎態(tài)度。

另外，1974年《寧夏文藝》還刊發(fā)過(guò)為數(shù)不少的文藝評(píng)論及其他文藝形式的作品。尤其對(duì)文藝評(píng)論作品，應(yīng)當(dāng)和小說(shuō)、詩(shī)歌等一樣，放在當(dāng)時(shí)特殊的時(shí)代背景中理解，彼時(shí)評(píng)論家的鼓與呼體現(xiàn)國(guó)家文化政治意圖和社會(huì)主義的文化生產(chǎn)機(jī)制，凝成時(shí)代合流。