談藏書(shū)史或者圖書(shū)館史，就不能不談圖書(shū)的起源。關(guān)于中國(guó)書(shū)籍的起源，史籍中留下了一個(gè)充滿(mǎn)神話(huà)色彩的故事：河圖洛書(shū)。相傳上古伏羲氏統(tǒng)治天下的時(shí)候，有龍馬從黃河中浮出，背負(fù)河圖獻(xiàn)給伏羲。伏羲依此畫(huà)成八卦，成為后來(lái)《周易》的來(lái)源。又傳說(shuō)大禹治水的時(shí)候，洛河中浮出神龜，背上馱著洛書(shū)獻(xiàn)給大禹。大禹按照洛書(shū)治水取得成功，又依照洛書(shū)劃天下為九州，并制定九章大法來(lái)治理社會(huì)。所以《易·系辭》里說(shuō)“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之”。當(dāng)然，這只是神話(huà)傳說(shuō)，表達(dá)了中華先民對(duì)知識(shí)的尊崇。目前發(fā)現(xiàn)的有考古證據(jù)證實(shí)的中國(guó)最早的圖書(shū)和圖書(shū)館，是殷商時(shí)期的甲骨文典冊(cè)和“龜室”。說(shuō)起來(lái)，這個(gè)中國(guó)最早圖書(shū)館的發(fā)現(xiàn)，還有一個(gè)曲折的故事，一個(gè)相關(guān)專(zhuān)家學(xué)者接力探索的故事。

清朝末年的國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮

國(guó)子監(jiān)祭酒總管全國(guó)的教育工作，王懿榮執(zhí)掌國(guó)家最高教育機(jī)構(gòu)多年，曾經(jīng)3次擔(dān)任國(guó)子監(jiān)祭酒，是一位名聞朝野的飽學(xué)之士，具有很深的金石學(xué)造詣。《清史稿》里特別提到：“懿榮泛涉書(shū)史，嗜金石。”在當(dāng)時(shí)的收藏界，王懿榮享有“得公一 言，引為定論”的聲望和影響力。在1899年，也就是八國(guó)聯(lián)軍入侵北京的前一年，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，王懿榮發(fā)現(xiàn)藥店賣(mài)的“龍骨”——也就是龜甲獸骨上刻著一些奇怪的字符，出于一個(gè)金石學(xué)家的學(xué)術(shù)敏感性，王懿榮“見(jiàn)之狂喜”，認(rèn)為這些字很值得研究。于是，他讓家人大量收購(gòu)藥店里的“龍骨”，拿回家認(rèn)真研究。由于刻在龜甲上的痕跡與鑄在青銅器上的金文多有相通之處，深通金石文字、有著豐厚知識(shí)儲(chǔ)備的王懿榮，很快就認(rèn)出了龜甲上的刻痕是比金文更加古老的一種文字。因?yàn)榕龅搅送踯矘s，龜甲從不值錢(qián)的“藥材”一變而為珍貴的研究資料，避免了人為的繼續(xù)毀滅。

《老殘游記》的作者劉鶚

王懿榮有一個(gè)非常要好的朋友，就是我們非常熟悉的《老殘游記》的作者劉鶚。他不僅是一位大文學(xué)家，而且精通算學(xué)、醫(yī)學(xué)、金石等各種學(xué)問(wèn)。1900年，王懿榮因?yàn)榭箵舭藝?guó)聯(lián)軍而以身殉國(guó)。王懿榮去世后，劉鶚就把王懿榮收藏的刻有文字的甲骨文物大部分都買(mǎi)了下來(lái)，同時(shí)繼續(xù)收集。1903年，劉鶚從他收藏的甲骨中精選了1058片，石印出版了中國(guó)第一部著錄甲骨文的著作。因?yàn)閯Ⅸ樧骤F云，所以這部著作取名為《鐵云藏龜》，劉鶚也成為第一個(gè)確認(rèn)甲骨文為商代文字并說(shuō)出根據(jù)的人?！惰F云藏龜》的出版使甲骨文第一次從私家收藏變成了可供學(xué)者研究的公開(kāi)資料。

為《鐵云藏龜》作序的羅振玉

羅振玉是劉鶚的好朋友，是中國(guó)近代史上著名的古文字學(xué)家、考古學(xué)家、金石學(xué)家、目錄學(xué)家、?？睂W(xué)家。他在發(fā)現(xiàn)殷墟甲骨這件事上，作出了巨大貢獻(xiàn)，是著名的“甲骨四堂”之一。羅振玉第一次看到甲骨文，是在劉鶚家里。一見(jiàn)之下，大為震驚，他看出甲骨上的卜辭屬于殷商時(shí)代，是王室遺物，并斷定它作為文字學(xué)資料能代表中國(guó)文字的來(lái)源，作為史料，它比正史更可靠。因此，他一方面鼓勵(lì)劉鶚把拓印的甲骨文整理出書(shū)，另一方面想方設(shè)法尋找甲骨的出處。當(dāng)時(shí)，古董商為了壟斷甲骨，大多隱瞞甲骨真正的出土地。羅振玉經(jīng)多方打聽(tīng)，終于探知甲骨真正的出處其實(shí)是河南安陽(yáng)小屯村。然后，他親赴安陽(yáng)，成為來(lái)到小屯村實(shí)地考察的第一位中國(guó)學(xué)者。在安陽(yáng)小屯村考察之后，羅振玉確定小屯村就是《史記》中提到的“殷墟”，也就是商朝國(guó)都。這對(duì)后來(lái)的甲骨學(xué)研究具有重大的意義，并直接導(dǎo)致了后來(lái)殷墟的發(fā)掘。羅振玉考釋出甲骨文單字近500個(gè)，大大促進(jìn)了對(duì)甲骨文和商代歷史的研究。中國(guó)文字博物館2016年曾面向社會(huì)發(fā)出“懸賞令”：破譯一個(gè)甲骨文獎(jiǎng)勵(lì)10萬(wàn)元，不過(guò)到目前為止，只有一個(gè)人考釋出一個(gè)字，拿到了這個(gè)10萬(wàn)元獎(jiǎng)勵(lì)。可見(jiàn)考釋甲骨文單字的難度之高。如果放在今天，羅振玉能拿一大筆獎(jiǎng)金呢！

著名的國(guó)學(xué)大師王國(guó)維

王國(guó)維與羅振玉關(guān)系密切，是學(xué)生、朋友，還是兒女親家，在甲骨文研究中二人共創(chuàng)“羅王之學(xué)”，都名列“甲骨四堂”，王國(guó)維對(duì)甲骨文的研究也作出了巨大貢獻(xiàn)。他從幾千個(gè)小片甲骨中找出屬于同一版塊的黏合在一起，形成能夠讀通的大段文字。這大大提高了甲骨文辨識(shí)和研究的成效。王國(guó)維利用新發(fā)現(xiàn)的甲骨文考證出殷商先公、先王的姓名及前后順序，印證了《史記·殷本紀(jì)》的可靠性，創(chuàng)造了以出土文物和古代文獻(xiàn)對(duì)照驗(yàn)證的二重證據(jù)法，把中國(guó)有文字可考又有實(shí)物證據(jù)支持的信史提早了1000多年。

王國(guó)維的學(xué)生董作賓及蔡元培領(lǐng)導(dǎo)的中央研究院

董作賓也是著名甲骨學(xué)家、古史學(xué)家、“甲骨四堂”之一。董作賓在北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門(mén)做研究生時(shí)，王國(guó)維是董作賓的“遠(yuǎn)程指導(dǎo)導(dǎo)師”，通過(guò)書(shū)信交流進(jìn)行指導(dǎo)。前面四位專(zhuān)家的研究和發(fā)現(xiàn)使得一片甲骨驚天下，一時(shí)轟動(dòng)世界。一開(kāi)始，安陽(yáng)小屯村的村民不知道甲骨的價(jià)值，他們把偶爾挖到的甲骨當(dāng)作藥材賣(mài)給了藥店，當(dāng)時(shí)每斤價(jià)格只有幾文錢(qián)。有字的甲骨，上面的字大多還要被刮掉。但是自從王懿榮、劉鶚等人發(fā)現(xiàn)甲骨的價(jià)值以來(lái)，甲骨的價(jià)格暴漲，文物販子和許多聽(tīng)說(shuō)這件事的人甚至是外國(guó)人都開(kāi)始大量盜掘殷墟遺址的甲骨，給殷墟文物造成重大損失。無(wú)奈當(dāng)時(shí)中國(guó)正處在兵荒馬亂的時(shí)期，政府無(wú)暇管殷墟。上世紀(jì)20年代時(shí)，作為河南南陽(yáng)人的董作賓在回鄉(xiāng)調(diào)查中了解到這些情況，心急如焚，向剛成立的中央研究院提交了報(bào)告書(shū)，匯報(bào)了殷墟盜掘的狀況，指出殷墟之下還有甲骨，急需當(dāng)局組織科學(xué)發(fā)掘。正是這一報(bào)告，開(kāi)啟了系統(tǒng)發(fā)掘殷墟遺址的道路。當(dāng)時(shí)的中央研究院院長(zhǎng)蔡元培看到報(bào)告后，立即批準(zhǔn)，安排由歷史語(yǔ)言研究所考古組正式組織人員去小屯村發(fā)掘。當(dāng)時(shí)的史語(yǔ)所由傅斯年擔(dān)任所長(zhǎng)，傅斯年是著名歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究專(zhuān)家，對(duì)殷墟考古工作高度重視，提出要“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西”。1928年，中央研究院歷史語(yǔ)言研究所派董作賓和梁?jiǎn)⒊膬鹤印脊艑W(xué)家梁思永帶領(lǐng)考古組來(lái)到殷墟主持規(guī)范的發(fā)掘，盜掘情況才有所好轉(zhuǎn)。

但是考古工作依然困難重重：一 開(kāi)始可能由于迷信的緣故，當(dāng)?shù)赜行├习傩兆钃习l(fā)掘，甚至強(qiáng)制逼停發(fā)掘工作。傅斯年就親到河南開(kāi)封，把各方面關(guān)系疏通理順了，發(fā)掘工作才得以順利進(jìn)行。

1936年春季，考古組第13次進(jìn)行殷墟考古發(fā)掘。這次發(fā)掘從3月18日開(kāi)始，一直沒(méi)有什么發(fā)現(xiàn)，考古隊(duì)原本計(jì)劃在6月13日這天停工，等到天氣涼爽后再開(kāi)工。沒(méi)想到停工前一天卻有了重大發(fā)現(xiàn)：6月12日下午，考古隊(duì)在小屯村北清理最后一個(gè)編號(hào)為“YH127”的窖穴，誰(shuí)也不曾想到一鏟竟挖出了驚天巨現(xiàn)！這個(gè)窖穴直徑將近兩米，挖下去半米以后，幾片完整的大片龜甲一片挨一片地呈現(xiàn)出來(lái)。這是一處從未被擾動(dòng)過(guò)的甲骨堆積層。在這個(gè)窖穴內(nèi)，共出土17096片甲骨，這些甲骨多數(shù)是整版的，刻滿(mǎn)字跡，有朱書(shū)的，也有墨書(shū)的?！癥H127”號(hào)甲骨窖穴是殷墟歷次科學(xué)發(fā)掘以來(lái)，出土甲骨最多的一個(gè)。

這次甲骨出土震驚了世界，一萬(wàn)多片甲骨刻有文字，而且是分門(mén)別類(lèi)有規(guī)律的擺放。所以，“YH127”號(hào)甲骨窖穴被認(rèn)為是“殷人保存典冊(cè)的府庫(kù)”。隨著挖掘的深入進(jìn)行，專(zhuān)家們發(fā)現(xiàn)在殷墟宮殿宗廟遺址內(nèi)，分布著數(shù)量眾多的甲骨窖穴。甲骨窖穴群所出的甲骨刻辭內(nèi)容宏富，涉及殷商社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、宗教、文化等各個(gè)方面，真實(shí)傳遞了上古中國(guó)的文明密碼，被人們稱(chēng)為中國(guó)古代最早的“圖書(shū)館加檔案庫(kù)”。有些甲骨上面有小孔，幾片一組整齊排列，可見(jiàn)當(dāng)初是有繩子串聯(lián)起來(lái)的。有一片上面還有“冊(cè)六”的字樣。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)就已經(jīng)有了對(duì)這些典冊(cè)的分類(lèi)管理。這充分證明了《尚書(shū)》所記載的“惟殷先人，有冊(cè)有典”和《史記》所說(shuō)的“高廟中有龜室”是真實(shí)可信的。所以“龜室”也可以說(shuō)是目前所知的中國(guó)古代對(duì)圖書(shū)館和檔案館的最早的稱(chēng)呼。

龜室的發(fā)現(xiàn)，充分證明早在殷商時(shí)期，中國(guó)就有了官府藏書(shū)和對(duì)這些藏書(shū)的管理活動(dòng)。換句話(huà)說(shuō)，中國(guó)藏書(shū)或圖書(shū)館有據(jù)可查的歷史已經(jīng)有3000多年了。