一個(gè)民族沒有薪火相傳的優(yōu)秀文化品格，就不能屹立于世界先進(jìn)民族之林；一個(gè)國(guó)家沒有凝聚人心的文化思想和與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神,就不會(huì)有旺盛的生命力和卓越的創(chuàng)造力。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中指出：“新時(shí)代的文化工作者必須以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。”實(shí)踐證明，文化的發(fā)展貴在“守正創(chuàng)新”。我們今天在新的起點(diǎn)上繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新的精神，在守正創(chuàng)新中讓文學(xué)與時(shí)代相融同行，推動(dòng)新時(shí)代文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展，更好地?fù)?dān)負(fù)起新的文化使命。

在守正創(chuàng)新中鑄造文學(xué)的時(shí)代精神

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)核具有超時(shí)代的生命力，而其具體表現(xiàn)形式又鐫刻著時(shí)代印記，閃耀著時(shí)代精神。什么是時(shí)代精神？黑格爾認(rèn)為：“時(shí)代精神是每一個(gè)時(shí)代都特有的普遍精神實(shí)質(zhì)，是一種超脫個(gè)人的共同的集體意識(shí)?！彼从成鐣?huì)進(jìn)步的發(fā)展方向，引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步潮流，為社會(huì)成員普遍認(rèn)同和接受。這種珍貴的時(shí)代品質(zhì)，不是與生俱來的，而是在守正創(chuàng)新中鑄成的。

我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在五千多年中華文明的深厚基礎(chǔ)上，在彼此高度契合的探索中，創(chuàng)造性地開辟和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，不僅造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國(guó)的，也培育了體現(xiàn)不同發(fā)展階段要求的時(shí)代精神，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為了契合中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程的文化形態(tài)。

以中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展為例，回望70多年的光輝歷程，人民文學(xué)的每一個(gè)腳步，都忠實(shí)伴隨和記錄著共和國(guó)的發(fā)展歷程，始終與人民站在一起、與時(shí)代同步伐。從講述革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期仁人志士們秉持的崇高理想和作出的巨大犧牲，到講述社會(huì)主義建設(shè)的如火如荼，當(dāng)代文學(xué)為人們了解共和國(guó)建設(shè)者的精神面貌提供了鮮活教材。改革開放后，傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、改革文學(xué)開風(fēng)氣之先，后續(xù)各種文學(xué)思潮相互迸發(fā)，為銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的時(shí)代精神作出生動(dòng)詮釋。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，廣大文學(xué)工作者“與黨同心同德、與人民同向同行，圍繞中心、服務(wù)大局，真情傾聽時(shí)代發(fā)展的鏗鏘足音，生動(dòng)謳歌改革創(chuàng)新的火熱實(shí)踐”。文學(xué)創(chuàng)作始終在融入時(shí)代中找舞臺(tái)、在融入人民中找位置，作家們把文學(xué)之根深深植入現(xiàn)實(shí)生活之中、扎在人民群眾之中，使民族復(fù)興的大追求、社會(huì)生活的大變革、現(xiàn)實(shí)人生的大事件、時(shí)代變遷的大影像，在沉甸甸的筆下得到了較及時(shí)、較充分的反映，實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代文學(xué)為時(shí)代作傳、為歷史留影的大目標(biāo)和大追求，推動(dòng)新時(shí)代文學(xué)不斷發(fā)展。

實(shí)踐證明，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，只有堅(jiān)守共有的精神家園，才會(huì)不斷產(chǎn)生和強(qiáng)化自豪感與自信心。文學(xué)歷來都是歷史發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步最敏銳的記錄。在新時(shí)代，我們正不斷努力構(gòu)筑中華民族共有精神家園，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代同行，這不僅需要頂層設(shè)計(jì)、宏觀營(yíng)造，更需要廣大作家在反映時(shí)代進(jìn)步的實(shí)踐中積極求索。結(jié)合點(diǎn)找到了，就找到了記錄歷史、涵養(yǎng)民族文化的創(chuàng)新點(diǎn)，就找到了衡量自身創(chuàng)作的根本標(biāo)尺，就有可能創(chuàng)作出更多符合時(shí)代要求與發(fā)展方向的優(yōu)秀文學(xué)作品。

在守正創(chuàng)新中回答文學(xué)的時(shí)代課題

傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一個(gè)重要的路徑在于，結(jié)合新語(yǔ)境用之直面時(shí)代課題。每一個(gè)時(shí)代都有自己的課題。正確把握和反映時(shí)代提出的重大現(xiàn)實(shí)問題，打通人民之間最真實(shí)的生命體驗(yàn)與美學(xué)經(jīng)驗(yàn)，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命，也是促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)、保持向前奔騰力的根本前提。重大現(xiàn)實(shí)問題反映發(fā)展過程中的深層次邏輯，隱含著發(fā)展的新情況、新可能。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要基于新語(yǔ)境展開新的實(shí)踐，在回答時(shí)代課題的過程中推動(dòng)文化創(chuàng)新。這就要求文學(xué)創(chuàng)作者必須心懷“國(guó)之大者”，注重從時(shí)代之變中把握藝術(shù)脈動(dòng)，堅(jiān)守人民立場(chǎng)，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以精品力作彰顯文學(xué)理想和文學(xué)追求，體現(xiàn)文學(xué)的時(shí)代價(jià)值。

回望歷史，在民族危亡的緊要時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民勇敢戰(zhàn)斗在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最前線，支撐起中華民族救亡圖存的希望。廣大作家以筆為旗，以多樣的抗戰(zhàn)文藝，召喚人民大眾、進(jìn)步分子積極投身抗戰(zhàn)行動(dòng)?！对谘影参乃囎剷?huì)上的講話》發(fā)表之后，廣大文學(xué)工作者緊緊圍繞“國(guó)家的獨(dú)立、民族的解放、人民的翻身”這一時(shí)代主題，積極深入斗爭(zhēng)實(shí)踐、生活實(shí)踐，寫出了不少人民喜聞樂見的優(yōu)秀作品。從這些作品中，可以聽到延河水的歌唱，可以聽到為了和平、民主、自由、解放而發(fā)出的轟轟烈烈的戰(zhàn)斗聲音，可以看到黨帶領(lǐng)軍民自己動(dòng)手、豐衣足食的崢嶸歲月。

今天，站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，面對(duì)世界百年未有之大變局，廣大文學(xué)工作者牢記習(xí)近平總書記“積極反映人民生活”的殷殷囑托，從時(shí)代之變、中國(guó)之進(jìn)、人民之呼中提煉主題、萃取題材，在表現(xiàn)建黨偉業(yè)，反映改革開放歷史進(jìn)程與重大成就，描寫脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興，表現(xiàn)全面建成小康社會(huì)中的城鄉(xiāng)蝶戀與山鄉(xiāng)巨變，描繪先進(jìn)英雄與時(shí)代楷模等多個(gè)方面，與時(shí)代同頻共振、與人民同呼共吸，推出了一大批具有新時(shí)代印記、引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的優(yōu)秀作品，也使得新時(shí)代文學(xué)的使命越來越清晰，越來越步履堅(jiān)實(shí)地朝著璀璨的遠(yuǎn)方跋涉前行。

實(shí)踐證明，“問題是時(shí)代的聲音”。立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，在破解現(xiàn)實(shí)問題和現(xiàn)實(shí)矛盾上推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展，在直面時(shí)代課題中尋找文學(xué)創(chuàng)作突破點(diǎn)，把中國(guó)故事講好講生動(dòng)，才能有效激勵(lì)廣大人民更加自覺地堅(jiān)定文化自信，自覺堅(jiān)持走自己的路。在這個(gè)過程中，文學(xué)的力量得到越來越多的彰顯，中華美學(xué)精神就越煥發(fā)出光亮。

在守正創(chuàng)新中開辟文學(xué)的時(shí)代境界

中華文明的一大特質(zhì)是包容性，它以地負(fù)海涵的時(shí)代品格，張揚(yáng)著寬廣的胸懷，廣納新質(zhì)，不斷結(jié)合新質(zhì)。這種“廣納”和“結(jié)合”，是揚(yáng)棄，是吐故納新，使中華文化在有效化解各種時(shí)代矛盾中不斷開辟新境界，始終走在時(shí)代的前列。延安時(shí)期，民主人士黃炎培與毛澤東同志就破解政權(quán)建設(shè)“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史性課題，進(jìn)行了一次著名的“窯洞對(duì)”。面對(duì)如何“跳出周期率支配”的歷史之問，毛澤東回答說：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。”這是我們黨找到的跳出治亂興衰歷史周期率的“第一個(gè)答案”。這個(gè)答案不僅是歷史性的，也是前瞻性的，不僅是思想的、政治的，也是文化的、美學(xué)的。改革開放40多年來，特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻把握歷史和現(xiàn)實(shí)的發(fā)展?fàn)顩r，找到了跳出歷史周期率的第二個(gè)答案——自我革命，讓社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐不斷向前推進(jìn)。在新時(shí)代，我們創(chuàng)造了豐富的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)出奮發(fā)進(jìn)取的精神風(fēng)貌，這為文學(xué)創(chuàng)作提供了取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作資源。這召喚著廣大作家要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在人民創(chuàng)造歷史的進(jìn)程中進(jìn)行文學(xué)的創(chuàng)造，立足本土講好中國(guó)故事，奮筆書寫中華兒女在追求偉大復(fù)興大道上的靚麗身影。這樣的創(chuàng)作才能更好地體現(xiàn)中華文化精髓，反映中國(guó)人的審美追求，傳播當(dāng)代中國(guó)的精神圖譜，為世界讀者所關(guān)注。

實(shí)踐證明，“價(jià)值先進(jìn)、思想解放，是一個(gè)社會(huì)活力的來源”。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，活力來源在創(chuàng)新、在思想解放。置身全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新征程，廣大作家只有在思想觀念上與時(shí)俱進(jìn)，真誠(chéng)走向廣闊天地，感受時(shí)代脈搏，汲取生活營(yíng)養(yǎng)，接受精神洗禮，領(lǐng)悟生活真諦，在虛心向人民學(xué)習(xí)中確立主題內(nèi)容，尋找典型素材，選取獨(dú)特視角，才能積極發(fā)揮文學(xué)創(chuàng)作吹響時(shí)代號(hào)角、展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌、引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的作用，真正賡續(xù)中華文脈，譜寫時(shí)代新華章。

（作者系文學(xué)評(píng)論家）