1

到浙江臺(tái)州市黃巖區(qū)，我最想探望的人是杜滸。他是黃巖杜家村人，是我的鄉(xiāng)黨文天祥的戰(zhàn)友、生死相依的兄弟，也是文天祥成仁取義的人生中非常重要的一個(gè)人。從某些程度上來(lái)說(shuō)，是杜滸成全了文天祥。如果沒有杜滸幫助，文天祥不可能逃出元軍大營(yíng)，文天祥后面的孤忠大節(jié)就無(wú)從談起。

并且，杜滸還在我的家鄉(xiāng)打過(guò)仗。他和文天祥共同經(jīng)歷的空坑之戰(zhàn)，就發(fā)生在江西吉安的永豐。如此，說(shuō)他是我的故鄉(xiāng)吉安的親人，一點(diǎn)也不為過(guò)。

到黃巖，立即奔赴杜家村。黃巖不大，不到一平方公里，杜家村在黃巖北面。杜家村亦城亦鄉(xiāng)，到處是高樓和獨(dú)棟的樓房，卻同時(shí)處處見菜地，和不知種下何物的大棚。蛇一般粗的電纜在半空糾纏不已，它們能夠通向南宋嗎？村子南面有一座大山，不高，卻蒼翠欲滴。正是初夏，天空湛藍(lán)，白云如羊群滾動(dòng)。

當(dāng)?shù)匾粋€(gè)六十出頭的矮壯男子接待了我。他用當(dāng)?shù)乜谝粽f(shuō)他就是杜家村人，全村共有一千五百多人，但他不姓杜——七百多年前，杜滸也是這么說(shuō)話的嗎？他告訴我說(shuō)村子旁邊的山叫翠屏山，山中有樊川書院，朱熹曾在此講學(xué)，是理學(xué)濡染之地。他把我們帶到了一座飛檐翹角、門匾寫著“清獻(xiàn)堂”的祠堂前，說(shuō)你們要找的人就在這里。

我想看的是杜滸，可我先看到的是杜范。他是祠堂的主人，也是杜家村的族人。祠堂陳列著他的事跡：南宋嘉定元年（1208年）考中進(jìn)士，在州縣做官多年。后調(diào)入京城，歷任監(jiān)察御史、吏部侍郎、兵部尚書、禮部尚書、右丞相兼樞密使。他是宋理宗時(shí)期國(guó)之柱石，無(wú)論事功還是品格，都堪稱典范，為官三十多年，家中田產(chǎn)未增一分，老家房屋依舊十分簡(jiǎn)陋。史家認(rèn)為，在南宋一百五十多年的三十多位丞相中，以清廉、耿直、公正、忠誠(chéng)而論，杜范應(yīng)列首位，因此被譽(yù)為“南宋第一相”。他死后謚號(hào)“清獻(xiàn)”，所以杜家村又名“清獻(xiàn)堂”。

祠堂里的文字介紹杜家村的歷史，說(shuō)黃巖杜氏始遷祖、工部尚書杜羔，為避黃巢之亂，于唐末舉家自長(zhǎng)安杜曲樊川南遷到黃巖院橋柏岙，嫡孫杜袞再遷居北城翠屏山下的杜家村。杜氏自唐末開村到宋末近四百年時(shí)間里，賢才輩出，北宋咸平三年（1000年）進(jìn)士杜垂象，為臺(tái)州第一位考中進(jìn)士的人。他的孫子杜誼，則以孝行載入《宋史》。南宋時(shí)期的杜煜、杜知仁都是朱熹門人，創(chuàng)立了朱子學(xué)派在浙江的唯一分支南湖學(xué)派。杜范自小拜于杜知仁門下，勤學(xué)苦修，終成一代賢相，為黃巖杜氏人文之巔峰。

在祠堂一張杜家村杜氏世系圖面前，我在右下角找到了“杜滸”。他的上頭，血脈層層疊疊，仿佛一棵倒立的樹，他在樹的末梢。他是杜家村始祖杜袞第十代孫。他與杜范是遠(yuǎn)房叔侄關(guān)系。杜范的高祖父杜廉，與杜滸的天祖杜二郎，是同一個(gè)祖父的堂兄弟。

從這張世系圖的位置來(lái)看，杜滸顯得不那么重要，只是屈居于圖的右下角。他的父親名篪，不知是個(gè)什么人物，我猜大約是個(gè)鄉(xiāng)村讀書人。杜滸是杜篪的獨(dú)子。而杜滸也有一個(gè)獨(dú)子名伯一。之后，血脈再?zèng)]續(xù)載。而其毗鄰的左邊杜范生殖力強(qiáng)大，膝下有六個(gè)兒子，九個(gè)孫子。對(duì)比之下，杜滸一脈，勢(shì)單力薄。杜滸在圖中的存在感，就顯得更加微弱。

可在我心里他是重要的。他才是我今天要拜訪的主角。我想看看是什么樣的村莊哺育了如此個(gè)性分明的他，什么樣的山水、自然與人文，造就了他的俠義與血勇。

他對(duì)這個(gè)村莊也是重要的。他是這個(gè)村莊文脈的衣缽傳人，也是給這個(gè)村莊帶來(lái)巨大影響的人。他的命運(yùn)，與整個(gè)南宋的命運(yùn)緊緊地拴在一起。而他的村莊，也因他的命運(yùn)發(fā)生了根本性的改變。

2

德祐二年（1276年）正月的一天，時(shí)任浙西、江東制置使兼江西安撫大使，知平江府事，住在西湖邊的臨時(shí)官邸里的文天祥收到一張名刺，一個(gè)自稱是杜滸的臺(tái)州人求見。

彼時(shí)文天祥的心情，用悲憤莫名、孤獨(dú)無(wú)助來(lái)形容一點(diǎn)也不為過(guò)。窗外冬天的西湖水冰冷平靜，而文天祥的胸腔時(shí)而火爐般炙熱，時(shí)而冰窖般寒涼。回想一年來(lái)的經(jīng)歷，文天祥難免會(huì)有報(bào)國(guó)無(wú)路之感。

事情還得從一年前說(shuō)起。德祐元年（1275年）正月十三日，還在贛州知州任上的文天祥收到一份詔書，詔書以太皇太后謝道清的名義所寫，詞句極其哀痛懇切，說(shuō)元軍闖入長(zhǎng)江，京城陷入危機(jī)，懇請(qǐng)“文經(jīng)武緯之臣，食君之祿，不避其難；忠肝義膽之士，敵王所愾，以獻(xiàn)其功”。

捧著詔書，文天祥頓時(shí)泣不成聲。

自咸淳十年（1274年）十二月，元伯顏大軍自襄陽(yáng)抵鄂州至今，僅僅一個(gè)多月的時(shí)間，戰(zhàn)局的糟糕程度就遠(yuǎn)超想象：先是元軍阿術(shù)領(lǐng)兵搶渡大江，大敗宋軍。前來(lái)救援的沿江制置副使夏貴見勢(shì)逃跑，鄂州僅三天就失陷。伯顏以宋降將呂文煥為先鋒，率主力順江而下，宋軍紛紛望風(fēng)降附。黃州失守，蘄州失守，南康軍（江西星子）失守，江州（江西九江）失守，安慶府、池州失守……元軍勢(shì)如破竹，宋軍水陸主力時(shí)已盡失，京城臨安危在旦夕……

文天祥立即開始行動(dòng)，聚兵積糧，并毀家紓難，家中資產(chǎn)全作軍費(fèi)。各路忠義之士，贛州、吉安熱血男兒，包括大妹夫?qū)O?、二妹夫彭震龍等親友，紛紛響應(yīng)文天祥的勤王號(hào)令，奔聚贛州。不久，文天祥的麾下就聚集了三萬(wàn)兵馬。

“天地與道同一不息，圣人之心與天地同一不息”。法天地之不息，這是文天祥《御試策》的重要論斷，也是文天祥一生的行動(dòng)綱領(lǐng)。

文天祥是江西吉安人。江西吉安，乃是儒家文化浸淫之地，歐陽(yáng)修、胡銓、楊邦乂、周必大和楊萬(wàn)里等人內(nèi)圣外王人格之養(yǎng)成，即是這種浸淫的重要注腳。

同時(shí)，文天祥是白鷺洲書院弟子，白鷺洲書院乃是完全移植朱熹修建的白鹿洞書院的教規(guī)而建。

如此，國(guó)家危難，各地文武官員畏葸不前，中央政府隨時(shí)面臨解體，文天祥卻逆流而上，以一腔孤勇組建抗元勤王軍隊(duì)，就一點(diǎn)也不讓人意外了。

文天祥不日奉詔率義軍入衛(wèi)京師?？山酉聛?lái)的各種糾葛讓他疑惑不已：

江西安撫副使黃萬(wàn)石等妒忌文天祥聲望，上奏言文軍為烏合之眾，并誣陷說(shuō)有部將在樂安、宜黃等地?fù)尳佟３⒂谑歉钠淙胄l(wèi)京城為移兵隆興府（南昌），經(jīng)略九江。文天祥按兵不動(dòng)，上疏申訴。

六月，因主戰(zhàn)派將領(lǐng)張世杰率部在鎮(zhèn)江焦山阻擊元軍，京城守衛(wèi)空虛，朝廷這才下旨令文天祥領(lǐng)兵入守京師。

右丞相陳宜中主張議和，視主戰(zhàn)的文天祥為障礙，通過(guò)謝太后的手將其趕出京城。文天祥沒做成京官，而是受封權(quán)工部尚書兼督贊，除浙西、江東制置使兼江西安撫大使，知平江府事，領(lǐng)軍駐守平江。

時(shí)伯顏率元軍進(jìn)攻常州，文天祥派得力將領(lǐng)朱華、尹玉和麻世龍率兵三千馳援常州。作為文天祥勤王軍首戰(zhàn)，將士們士氣高昂，可主和派將領(lǐng)張全隔岸觀火坐視不救，文部因寡不敵眾，唯有撤退。當(dāng)義軍企圖渡過(guò)運(yùn)河向后退卻，張全還下令砍斷義軍士兵攀住船沿的手指致其溺亡，尹玉、麻世龍戰(zhàn)死，朱華一人生還。常州城破，元軍屠城，全城上萬(wàn)人被殺。

同時(shí)，元軍右軍攻克四安，獨(dú)松關(guān)告急。文天祥受令放棄平江，進(jìn)駐余杭，援防獨(dú)松關(guān)?？晌奶煜檫€沒趕到獨(dú)松關(guān)，獨(dú)松關(guān)即宣告失守。文欲退守平江，不料平江守將已打開城門投降元軍，文無(wú)奈只得率部回兵臨安。

時(shí)年十一月，元軍三路兵馬勢(shì)如破竹向臨安挺進(jìn)。朝中垂簾聽政的太皇太后謝道清嚇破了膽，選擇了與主和派合謀，委派大臣帶著國(guó)書去向伯顏乞求“和議”，祈請(qǐng)小國(guó)之封。

主戰(zhàn)的文天祥向朝廷建議，或與張世杰合諸路兵力背城血拼，或由福王趙與芮、沂王趙乃猷親臨臨安府以穩(wěn)民心，自己擔(dān)任副職少尹輔佐他們，誓死保衛(wèi)宗廟，或太皇太后、太后和恭帝遷到海上，吉王趙昰和信王趙昺二王分守閩、廣，開辟抗元基地，保存宗室以圖復(fù)興。但朝廷一片和議之聲，哪里會(huì)聽從他的建議。

國(guó)運(yùn)衰弱，壯志難酬，文天祥悲憤莫名。他孤獨(dú)，他絕望，他渴求知音，盼望盟友。他的臨時(shí)官邸冷冷清清，朝廷不派人來(lái)討他主意，那些投降派更是將他冷落。誰(shuí)能知曉他的一片救國(guó)之心？杜滸的求見，于他無(wú)疑是巨大的安慰。

而拜見文天祥，于杜滸當(dāng)然是深思熟慮后的決定。幾個(gè)月來(lái)，文天祥的起兵勤王，文天祥部的常州義勇表現(xiàn)，文天祥的主戰(zhàn)態(tài)度與言辭，加上文天祥的狀元功名與地方治理才能，都被杜滸看在眼里。經(jīng)過(guò)反復(fù)盤算，在杜滸的心里，比起那些軟骨頭的主和派和志大才疏的主戰(zhàn)派，文天祥才是當(dāng)朝智勇雙全的大丈夫，胸懷民族大義的奇男子，是值得托付之人。

杜滸受到了文天祥的熱情接見。雖是初次見面，但長(zhǎng)期的關(guān)注，眼前這位體貌豐偉、秀眉長(zhǎng)目的美男子，被戰(zhàn)局消磨得滿臉滄桑的國(guó)家大臣，在杜滸心里早已成故知。他向文天祥介紹自己，說(shuō)他是臺(tái)州人，官居縣宰，是前宰相杜范的侄子，自帶四千義軍要投奔到文天祥帳下，要與文天祥并肩作戰(zhàn)，匡扶社稷……

他肯定沒說(shuō)杜范與自己是出了五服的叔侄關(guān)系。他把自己與杜范說(shuō)得親近一些，當(dāng)然不是為了攀龍附鳳，而是為了更好地推介自己的品行與性格，從而更迅速地找到自己的同盟者。當(dāng)下時(shí)局，誰(shuí)都知道，選擇戰(zhàn)這條路，就是選擇了做烈士，就是將生死置之度外，與已經(jīng)死去多年的大人物攀親結(jié)故只會(huì)將自己置于險(xiǎn)境，哪里還會(huì)有什么好處可言！

他肯定說(shuō)到了時(shí)局，說(shuō)到了民族尊嚴(yán)和士子責(zé)任，說(shuō)到了朝廷與江湖，我軍與敵軍，奸臣與忠臣，生與死……

他們是否談到了抗金的楊邦乂、胡銓，這些來(lái)自文天祥故里的先賢？還有辛棄疾、張俊、趙鼎等，都是南宋主戰(zhàn)派先驅(qū)。他們有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是把祖國(guó)的安危、漢家天下的尊嚴(yán)看得高于一切，即使丟失性命也在所不惜，面對(duì)主和派的打壓從不屈服，當(dāng)今時(shí)局，就應(yīng)該以他們?yōu)榘駱?，以他們的精神?lái)鼓舞士氣，凝聚人心……

他們應(yīng)該談到了岳飛。此刻他的墓地就在西湖邊上，想當(dāng)年，他起兵抗金，一聲令下，應(yīng)者云集，其岳家軍所向披靡，建康、鄭州、洛陽(yáng)，各大城市盡入囊中，以致金人談岳色變。雖然最終被奸人所害，但其精神，與江河同奔流，與日月同光輝！

他們會(huì)談到朱熹嗎？追本溯源，杜滸和文天祥，都算得上是朱熹法脈傳人。杜滸的族人杜煜、杜知仁是朱熹門人，是朱子理學(xué)南湖學(xué)派的創(chuàng)立者，其祖叔杜范成為一代名相，當(dāng)然也不無(wú)朱熹圣人之學(xué)的影響。杜氏家風(fēng)浩蕩，杜滸理所當(dāng)然是朱熹衣缽的繼承人。而文天祥曾就讀的白鷺洲書院，主要傳習(xí)程朱理學(xué)，推崇內(nèi)圣外王的人格修煉。白鷺洲書院的創(chuàng)辦者江萬(wàn)里，乃是朱熹的再傳弟子，曾就讀于白鹿洞書院，受業(yè)于朱熹弟子林夔孫。

他們肯定不會(huì)談到臨安府的絲綢、美食，紹興的黃酒，西湖斷橋上的愛情傳奇……國(guó)難當(dāng)頭，他們自詡為戰(zhàn)士，這些才子佳人式的東西，他們是不屑談起的。

一次相見，一次詳談，杜滸與文天祥，這兩個(gè)原本籍貫不同、身份不一，在天下太平的情況下可能永不相交的人，因?yàn)閼?zhàn)局成了生死盟友。共同的對(duì)國(guó)家的赴湯蹈火之熱情、性格之血勇，讓他們的命運(yùn)緊緊地拴在了一起。

3

杜滸可能沒有料到，他投奔文天祥干下的第一件事，竟然不是舉兵與元人的快意搏殺，而是令人尷尬的九死一生的逃亡。

德祐二年（1276年）正月十九日，也就是杜滸與文天祥西湖相會(huì)之后不久，文天祥受封右丞相兼樞密使，受命前往元軍大營(yíng)議和。杜滸以宣教郎、兵部架閣文字也就是負(fù)責(zé)檔案的小官身份隨行。

這無(wú)疑是項(xiàng)十分危險(xiǎn)的任務(wù)。強(qiáng)硬主戰(zhàn)聲名顯赫的文天祥早已是元軍的眼中釘，文入元營(yíng)，元軍一定不會(huì)放過(guò)他。“敵虎狼也，入必?zé)o還?！倍艥G明確表示反對(duì)。但文天祥執(zhí)意前往，除了文天祥的親信，人們紛紛避讓唯恐不及，杜滸卻選擇了與文天祥站在一起。他們才認(rèn)識(shí)幾天，可他們已經(jīng)成了生死相依的兄弟。

接下來(lái)果然如杜滸所料。文天祥到元營(yíng)后，把原本的議和洽降演變?yōu)橐粓?chǎng)對(duì)元軍暴行的控訴和針尖對(duì)麥芒的辯論。元朝右丞相伯顏不容分說(shuō)扣留了他。

同年二月初五，六歲的南宋小皇帝趙?率百官在臨安宣布退位，向元朝乞?yàn)榉o。之后，又按元軍要求派出代表團(tuán)以祈請(qǐng)使身份捧降表赴大都呈元世祖忽必烈。文天祥一行亦被押解隨行。

謝村、留遠(yuǎn)亭、平江、無(wú)錫、五木、常州……聽著離故國(guó)越來(lái)越遠(yuǎn)的槳聲，文天祥不由得焦慮萬(wàn)分。如果不及時(shí)想出逃脫之法，他們就只有死路一條。所謂的勤王救國(guó)，也就只是一句空話。

他們隨元軍來(lái)到鎮(zhèn)江，因元軍有事需要停留，文天祥一行被安置在一個(gè)叫沈頤的鄉(xiāng)紳家中。這也許是最后的機(jī)會(huì)，再不逃脫就來(lái)不及了。

可是要逃談何容易！沈頤的家中有元人監(jiān)視他們。鎮(zhèn)江街頭處處設(shè)卡，夜晚還實(shí)行宵禁。而逃跑要趁黑夜，走水路。他們大都是人生地不熟的吉安人，根本不可能搞定監(jiān)視者，聯(lián)系上能為他們提供從沈家到運(yùn)河邊十余里路程的向?qū)Х?wù)、一路的通行證明和被元軍以軍用物資征用或管控的船只的人。

可以說(shuō)，這是中國(guó)歷史極度危險(xiǎn)的時(shí)刻。悲憤之中，文天祥日日握刀在手，隨時(shí)準(zhǔn)備自殺殉國(guó)。

如果文天祥沒有逃脫，中國(guó)歷史將會(huì)缺少多么厚重的一頁(yè)！

但是他們有杜滸。杜滸是臺(tái)州人，他的一口臺(tái)州口音是溝通運(yùn)河沿線的通行證。杜滸當(dāng)過(guò)縣宰，天然具有與市井和江湖交流的能力。元軍監(jiān)視的主要對(duì)象是文天祥，杜滸可以自由出入，暗中接觸各色人等，無(wú)中生有，死里覓活，一點(diǎn)點(diǎn)地搭建逃跑通道。上天在文天祥赴元營(yíng)議和前派來(lái)了杜滸，他們一同到了這生死攸關(guān)的隘口，在戒備森嚴(yán)的敵營(yíng)往來(lái)穿梭，于嚴(yán)密封鎖中尋求縫隙，將不可能變成可能，將文天祥解救到歷史的應(yīng)許之地。

事不宜遲，杜滸開始了一系列操作：他每天喝酒裝醉，瘋瘋癲癲，讓元軍對(duì)他失去防備，他卻借此與街頭的人悄悄談?wù)摃r(shí)局，以此判斷對(duì)方的政治立場(chǎng)與身份。他因此結(jié)識(shí)了一個(gè)養(yǎng)馬的老兵，通過(guò)許以重金讓對(duì)方答應(yīng)給他們做從沈家到運(yùn)河邊的向?qū)АＭ瑫r(shí)又認(rèn)識(shí)了一個(gè)姓劉的元兵，通過(guò)酒肉騙得了一盞可以在元軍宵禁時(shí)順利穿過(guò)關(guān)卡的官燈。

他們以一千兩銀子為價(jià)，買通了一名為元軍管船卻心在宋廷的熟人，對(duì)方同意為他們提供出城的船只。

夜深了，在設(shè)計(jì)將房主沈頤、監(jiān)視他們的王千戶灌醉后，文天祥一行悄悄離開了沈家，提著劉姓元兵提供的官燈，在養(yǎng)馬老兵的引導(dǎo)下小心穿過(guò)鎮(zhèn)江街巷，繞過(guò)市井盡頭哨卡處睡覺的元兵和馬群，登上了前來(lái)接應(yīng)的熟人朋友找來(lái)的小船，并成功避開了江灣處元軍延綿數(shù)十里的船隊(duì)，借助退潮擺脫了發(fā)現(xiàn)他們的巡查船的查問，于天亮前平安抵達(dá)了宋人控制的真州（今江蘇儀征）。

運(yùn)氣好得讓他們自己都覺得不可置信。真州守將苗再成出城迎接他們，城內(nèi)百姓對(duì)他們夾道歡迎。文丞相與苗再成縱論戰(zhàn)局，賓主甚歡。

“予北行，滸愿從，鎮(zhèn)江之脫，滸之力也。匍匐淮甸，衛(wèi)護(hù)艱虞，忠勞備盡。嗚呼，可謂義士！”事后，文天祥如此評(píng)價(jià)杜滸在鎮(zhèn)江之逃中所發(fā)揮的作用。

從死亡之中逃脫，杜滸始終緊繃的一顆心總算松懈了下來(lái)。

他們不知道，他們的苦難，遠(yuǎn)沒有結(jié)束，或者說(shuō)，才剛剛開始。

4

到達(dá)真州第三日，文天祥一行隨兩位都統(tǒng)出小西門巡視邊訪，不料他們突然轉(zhuǎn)身打馬疾馳回城，閉上城門，把文天祥一行關(guān)在城門外。原因是苗再成收到上司、兩淮制置使李庭芝的密信，認(rèn)為文天祥一行不可能從戒備森嚴(yán)的元大營(yíng)中逃脫，八成是投降后到真州賺城來(lái)了，要苗再成殺了文天祥。苗再成素來(lái)敬重文天祥，不想擔(dān)殺文惡名，就采取了如此不得已的方式驅(qū)逐了文天祥。

我的鄉(xiāng)黨文天祥在城墻下回過(guò)神來(lái)。他屈辱。他悲憤。他立馬轉(zhuǎn)赴揚(yáng)州，要向李庭芝問個(gè)明白。

他們開始了新的逃亡。那是比鎮(zhèn)江之逃還要危險(xiǎn)和艱難的逃亡：

他們行夜路來(lái)到揚(yáng)州城下，正好天亮，文天祥想到進(jìn)城可能白白送死，決定取道高郵、通州，渡海到閩、廣追尋二王。

去高郵的路上，原本十二人的隊(duì)伍有四人各自攜帶一百五十兩銀子不辭而別。來(lái)自同盟的背叛，逃難經(jīng)費(fèi)的巨額損失，給了文天祥重重一擊！

他們繼續(xù)往高郵行進(jìn)。在一個(gè)叫桂公塘的地方，饑寒困頓的他們躲進(jìn)了一個(gè)土圍子，不料正巧幾千元軍經(jīng)過(guò)，死神就在眼前。暴雨突至，元軍打馬趕路無(wú)暇他顧，他們才死里逃生。

元軍過(guò)去后，他們到了幾里外的一座古廟。為解饑渴，隨行的呂武和鄒捷去尋水和糧食，不料撞上哨馬被抓，用隨身帶的三百兩銀子行賄才被放回。

極度絕望之際，幾名樵夫進(jìn)古廟歇息，架鍋起火煮了一鍋菜粥，見文天祥一行饑渴，分了一點(diǎn)粥給他們吃。柴火菜粥，暫驅(qū)饑寒。

五更時(shí)分，他們跟著樵夫離開古廟到賈家莊，終于吃到一頓飽飯，等到太陽(yáng)西沉，再奔高郵。上路不久，忽有五騎沖到眼前，自稱揚(yáng)州守軍地分官，揮起刀見人就砍。文天祥拿出銀子，才終免一死。

他們請(qǐng)了雇工，在雇工引導(dǎo)下連夜趕了四十里地，到了一個(gè)叫板橋的地方，大霧彌漫，不辨東西。濃霧散去，又遇見元軍騎兵，他們急忙躲進(jìn)旁邊的竹林。元兵對(duì)竹林揮刀亂砍和舉箭亂射，張慶右眼中劍，脖子挨了兩刀，鄒捷的腳被馬蹄踩中，血流如注，王青被抓。杜滸和金應(yīng)也被抓，用隨身帶的黃金行賄才得自由。文天祥數(shù)次差點(diǎn)被發(fā)現(xiàn)，終究躲過(guò)一劫。

元軍撤走，他們繼續(xù)前行。此時(shí)的文天祥已經(jīng)極度虛弱，潰不成行，又遇上一群樵夫，找來(lái)一個(gè)籮筐讓文天祥坐于其中，他們輪流抬著，才于當(dāng)晚趕到高郵西郊一個(gè)叫陳式店的村子。

天亮，到高郵城下。此時(shí)的他們血污未洗，籮筐未撤，衣衫襤褸，如同丐幫。因收到傳文緝拿文丞相，高郵城問明他們的身份不予收留，也不抓，讓他們自投生路。

文天祥無(wú)奈，轉(zhuǎn)搭船東往泰州，又抵達(dá)通州，再至溫州，逃亡才算結(jié)束。

這是身為丞相的文天祥九死一生的遭遇，也是大廈將傾的南宋真實(shí)的社會(huì)生活圖景，是中國(guó)歷史上最為危險(xiǎn)的時(shí)刻之一。時(shí)隔八百多年讀之，依然令人窒息。

這當(dāng)然也是懷抱信念、向死而生的壯烈行旅。沒有鮮花，只有泥濘，沒有風(fēng)和日麗，只有腥風(fēng)血雨，我的鄉(xiāng)黨在受難，同時(shí)也在汲取亂世中的能量。走過(guò)了這一趟類似鬼門關(guān)一樣的旅程，文天祥就再也沒有什么可以畏懼的了。

這趟艱苦卓絕的逃亡之旅，是黃巖人杜滸與文天祥等共同完成的。文天祥想到揚(yáng)州找李庭芝討要說(shuō)法，是杜滸勸他勿作不必要犧牲，應(yīng)前往通州追尋宋主；文天祥餓了，他為他找吃的；文天祥體力衰竭，他扶著他，聯(lián)系上樵夫抬著他走；文天祥情緒失控，是他在一邊悉心安撫。古廟里的樵夫之粥，文天祥吃到的肯定比杜滸的多。他是文天祥的錦囊計(jì)、定盤星、壓艙石，是文天祥的策身之杖和力量之源?；蛘哒f(shuō)，他已經(jīng)成了文天祥的一部分。從德祐二年（1276年）正月二十出使元營(yíng)起至三月二十四日到達(dá)通州的兩個(gè)月時(shí)間，他們?cè)缫殉闪瞬豢煞指?、同生共死的一個(gè)整體。

我想如此來(lái)比擬杜滸對(duì)文天祥的重要性：他們之間，是孫行者與唐玄奘，是樊噲與劉邦，是韋陀菩薩與佛法，是橋與路，是槳與船！

真要感謝這趟行旅，如果說(shuō)在此之前，杜滸在歷史上還只是個(gè)面目模糊的人，那經(jīng)過(guò)了鎮(zhèn)江之逃和通州之逃，杜滸的面目已然清晰。他狡黠、活泛，善于與引車賣漿者流打成一片，是個(gè)深諳民間生存智慧的人。他智勇雙全、心細(xì)如發(fā)，敢于從無(wú)路處開鑿出路來(lái)。他慷慨、重義輕利，逃亡路上，為買通各路人等花的金銀不可計(jì)數(shù)，其中一定有不少來(lái)自他的家產(chǎn)。他忠誠(chéng)、弘毅、怒目金剛，又俠骨柔腸。他也不無(wú)崩潰時(shí)刻，比如從鎮(zhèn)江艱難逃亡到真州卻突然遭逐，他就完全失控仰天號(hào)哭，幾次要掙扎著跳入城壕自盡?？衫潇o下來(lái)后，他依然貼身護(hù)衛(wèi)著文丞相，一步步地鑿?fù)ㄟ@幾乎不可能完成的死亡通道。

“貴卿（杜滸）與余同患難，自二月晦至今日，無(wú)日不與死為鄰，平生交防舉目何在？貴卿真吾異姓兄弟也。”這是文天祥對(duì)杜滸的評(píng)價(jià)。“吾異姓兄弟”，追隨文天祥者眾，能得到文天祥如此評(píng)價(jià)的，唯杜滸一人也。

5

得救后的杜滸陪同文天祥走海路經(jīng)浙江永嘉到達(dá)福州。在福州的南宋流亡政權(quán)任命文天祥為樞密使、同都督諸路軍馬，經(jīng)略江西，于同年七月中旬在南劍州（今福建南平）開府，高舉復(fù)國(guó)大旗。幾個(gè)月前九死一生的經(jīng)歷讓文天祥威望大增，一時(shí)間，文官武將，舊部新軍，紛紛來(lái)投。

景炎二年（1277年）五月，文天祥率同督府軍越過(guò)梅嶺進(jìn)入江西，拉開了收復(fù)江西之役的序幕。

連續(xù)三個(gè)月，同督府軍勢(shì)如破竹，奪回了贛州的雩都、興國(guó)、虔化、信豐、瑞金、石城、安遠(yuǎn)、龍南、會(huì)昌，吉州的吉水、永豐、萬(wàn)安、永新、龍泉，袁州的萍鄉(xiāng)，撫州的崇仁等，取得了江西大捷。四方義軍紛紛加盟，不可計(jì)數(shù)，同督府號(hào)令通于江淮。

在東南，為配合張世杰部討伐降將蒲壽庚，義軍與張部將高日新一舉收復(fù)了邵武軍。連片抗元的局面，逐步在東南形成。

然而短暫的勝利并不能掩蓋敵強(qiáng)我弱的事實(shí)。宋廷已朽，天命難改，歷史的進(jìn)程如江河浩蕩。宋亡，乃是誰(shuí)也阻止不了的命運(yùn)。文的抗元，不過(guò)是一場(chǎng)螳臂當(dāng)車的悲劇。為對(duì)付江西抗元力量，元廷專設(shè)江西行中書省，部署重兵南下。義軍在元軍強(qiáng)大的攻勢(shì)下紛紛潰敗。八月十五日，元軍精銳殺到同督府駐留的興國(guó)，文天祥只好率部向永豐轉(zhuǎn)移。二十七日晚，文天祥在一個(gè)叫空坑的村莊正要將部將和幕僚招來(lái)商議下一步該如何打算，忽報(bào)元軍已經(jīng)逼近，文天祥被屬下拉出了山寨沿路奔逃。多名將領(lǐng)和幕僚在此戰(zhàn)中戰(zhàn)死或被俘遇害，文天祥的夫人歐陽(yáng)氏，妾黃氏、顏氏，次子佛生，次女柳娘，三女環(huán)娘也在此次戰(zhàn)斗中被俘。

經(jīng)此一戰(zhàn)，同督府軍元?dú)獯髠?，失敗已成定局?/p>

文天祥召集殘兵奔赴循州，駐扎于南嶺。景炎三年（1278年）三月，文天祥進(jìn)駐麗江浦。六月，入船澳。

整個(gè)戰(zhàn)局，杜滸與文天祥如影隨形。查閱文天祥戰(zhàn)江西時(shí)段的信息，有關(guān)杜滸的筆墨并不多。但從他被同督府奏授帶行軍器監(jiān)、廣東詔諭副使兼同督府參謀官這一職務(wù)來(lái)看，他已成為文天祥同督府決策圈的核心成員，成為文天祥身邊負(fù)責(zé)軍需、外交、參謀等工作的最重要的角色。

幾個(gè)月后，也就是景炎三年（1278年）六月，杜滸暫別了文天祥，去執(zhí)行新的任務(wù)：領(lǐng)軍護(hù)送承載著流亡政權(quán)的海船去崖山（今廣東新會(huì)縣）。幾個(gè)月后，當(dāng)他們?cè)俅卧趶V州相見，他們的身份已從南宋的抗元將帥，變成了元軍的階下囚?！奶煜橛诰把兹辏?278年）十二月兵敗五坡嶺被擒，杜滸在祥興二年（1279年）三月崖山之戰(zhàn)中被俘。

眼前的杜滸簡(jiǎn)直讓文天祥不敢相認(rèn)：他病了，并且已經(jīng)瘦得不成人形，軟得不成樣子。而過(guò)去，他是壯碩的，孔武有力的。面對(duì)自己最信任的上司，自己三年來(lái)亦步亦趨的戰(zhàn)友，他應(yīng)該有太多的話要說(shuō)，可是，他已經(jīng)沒有說(shuō)話的力氣了。三年來(lái)的逃亡與戰(zhàn)事，烈火烹油的戰(zhàn)場(chǎng)，置身其中的煎熬，已將他的能量消耗殆盡?；蛘哒f(shuō)，他已經(jīng)履行了自己的職責(zé)，完成了自己的使命。今天的結(jié)局，是從自己決定投身戰(zhàn)場(chǎng)起就已預(yù)料到的事。他與世界已經(jīng)兩不虧欠，說(shuō)與不說(shuō)都沒有意義了。不僅是言說(shuō)，就連生死，對(duì)他而言，也已不重要了。

幾天后，杜滸病逝于獄中。文天祥聞知他的死訊，悲痛欲絕。他集杜詩(shī)寫就《哭杜貴卿》：“昔沒賊中時(shí)，中夜間道歸。辛苦救衰朽，微爾人盡非。高隨海上槎，子豈無(wú)扁舟。白日照?qǐng)?zhí)袂，埋骨已經(jīng)秋。”

6

祥興二年（1279年）四月二十二日，在元軍的押解下，文天祥踏上了北去元大都的路。

文天祥之所以沒有被就地處決而是被押解北上，是因?yàn)榇藭r(shí)的他，在元朝的統(tǒng)治者心中已經(jīng)成為明星一樣的存在。他是狀元宰相，是文章與道德俱佳、有過(guò)豐富地方治理經(jīng)驗(yàn)的人。他起兵勤王一呼百應(yīng)，短時(shí)間內(nèi)就能聚集數(shù)萬(wàn)兵馬，這充分證明了他的人格感召力和影響力。他明知兇險(xiǎn)依然出使元營(yíng)，敵強(qiáng)我弱卻毫不怯場(chǎng)慷慨陳詞，說(shuō)明他心懷信念，有著千萬(wàn)人吾往之勇。出使被扣卻能想法逃脫，可見他的機(jī)敏和耐性。他舉數(shù)萬(wàn)幾乎未經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的民眾，能數(shù)月之內(nèi)攻克多個(gè)城市，打出一片好形勢(shì)，說(shuō)明他雖是文臣，但軍事指揮能力也了得。宋朝初亡，天下初定，蒙古乃是異邦，如何統(tǒng)治這儒家浸潤(rùn)的山河，是這馬背上的民族最為頭疼的事。當(dāng)下正是用人之際，文天祥這樣集道德力、領(lǐng)導(dǎo)力于一身的人，是元朝統(tǒng)治者最為需要的人才。元世祖忽必烈怎么舍得殺如此天縱之才、稀世之人？

可是對(duì)于文天祥來(lái)說(shuō)，隨著自己被俘及南宋滅亡，這世上已經(jīng)沒有什么值得記掛的事了。作為臣子，他為這國(guó)家已經(jīng)傾盡了所有。歷史無(wú)情，天命難改，聰明如他，如何不曉得在天下大勢(shì)面前，個(gè)人的作用其實(shí)微乎其微。他之舉義，不過(guò)是在外族侵略面前，為南宋盡一份臣子之責(zé)，為漢民族爭(zhēng)一炷香火，為漢文化傳一盞心燈。如今被俘，萬(wàn)事已了，他已經(jīng)沒有什么放不下了。他要做的唯一一件事，那就是死。

他當(dāng)然知道，他不是不能活。他知道元人不殺他押解他北上為的是什么。逮捕與押解他的元軍首領(lǐng)張弘范早已告知，他們歆羨他的人格與才華，希望他投降，為元朝做事。投降，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)并沒有那么難，宋人上從皇帝下到文官武將，投降者無(wú)數(shù)，如恭帝趙?，太皇太后謝道清，同樣是狀元宰相的留夢(mèng)炎，堅(jiān)持抗元六年的襄陽(yáng)守將呂文煥，以及呂文煥降元后長(zhǎng)江沿途的守將們：鄂州都統(tǒng)程鵬飛，沿江制置使兼黃州知州陳奕，駐守江州的兵部尚書、呂文煥的侄子呂師夔，湖北安撫副使兼岳州知州高世杰，荊湖安撫使朱祝孫，湖北制置使高達(dá)，浙東制置使李玨，江西制置使黃萬(wàn)石，殿前指揮使兼江州知州范文虎……他們都成了元人的官員。他們領(lǐng)著元人的俸祿，穿著元朝的官袍，并沒有多少不適。

可他是文天祥，他怎么能降呢？

他是白鷺洲書院的學(xué)子。白鷺洲書院創(chuàng)辦者江萬(wàn)里，為抗拒元軍入侵，四年前在饒州率全家十七口人投水自盡。六年前也就是咸淳九年（1273年），他受任湖南提刑，去拜訪時(shí)任荊湖南路安撫使兼知潭州的老師江萬(wàn)里，江拉著他的手慨然曰：“吾老矣，觀天時(shí)人事當(dāng)有變。吾閱人多矣。世道之責(zé)，其在君乎！”身為學(xué)生，受到老師如此托付，他怎么能背叛師門，成為老師所不齒的貳臣？

他是勤王救國(guó)的首領(lǐng)。他于德祐元年（1275年）舉起勤王救國(guó)大旗以來(lái)，贛州如歐陽(yáng)、冠、侯等二十三家大姓子弟追隨他，家鄉(xiāng)吉州永新張氏、劉氏、顏氏、段氏、吳氏、龍氏、左氏、譚氏八姓豪杰追隨他，還有吉州敢勇軍將官?gòu)堅(jiān)?、以武功賜第的吉水人劉伯文、吉水豪杰之士鄒洬、贛州三寨巡檢尹玉、贛州將領(lǐng)麻士龍、蜀人張汴、廣軍將領(lǐng)朱華，其同鄉(xiāng)好友劉子俊，詩(shī)友肖敬夫、肖燾夫兄弟，文膽金應(yīng)、肖資，大妹夫?qū)O?、二妹夫彭震龍等遠(yuǎn)近義士都追隨他。他們大多戰(zhàn)死，尹玉、麻士龍死于常州之戰(zhàn)，金應(yīng)死于逃難途中，張汴死于空坑之戰(zhàn)，鄒洬、劉子俊死于五坡嶺，肖敬夫、肖燾夫兄弟死于空坑之戰(zhàn)后的永新城破。他的大妹夫?qū)O?在家鄉(xiāng)龍泉抗擊元軍被親信出賣，被押至隆興殺害。他的二妹夫彭震龍更是慘烈，永新城破，他誓不投降，遭受腰斬，永新八姓豪杰三千族人被投入袍陂譚英勇就義。更有江淮、荊湖、廣東等響應(yīng)文天祥號(hào)令的義軍死難者不可計(jì)數(shù)。他們都死了，他怎么好意思投降獨(dú)活？

當(dāng)然還有杜滸，黃巖人杜滸。三年前，杜滸在西湖邊找到了他，與他縱論天下，相見恨晚，把自己托付給了他。三年來(lái)，他們同入元營(yíng)，同脫鎮(zhèn)江和真州，同開同督府，又同歷空坑潰敗，真可以說(shuō)是患難與共，生死相隨，“異姓兄弟也”。如今杜滸死了，如果他投降，日后九泉之下他將以何面目見杜滸？

眾多追隨者的犧牲在文天祥心中化作了一股強(qiáng)大的向死的意志。他已經(jīng)不是一個(gè)人，而是一個(gè)族群的象征。他們都死了，他也唯有一死。既然是死，那就讓他好好死，代他們重新死一回，死得轟轟烈烈，死得波瀾壯闊，讓活著的人看到他們的慷慨與壯烈。當(dāng)死成了他唯一的任務(wù)，死亡于他就變成了一種哲學(xué)，一種藝術(shù)，一種莊嚴(yán)的儀式。

從押解北上之日起，文天祥就開始謀算自己的死法。他從廣州到南安軍（今贛州大余）后，計(jì)算自己從南安軍到故鄉(xiāng)吉州乘船大約要七天，想到絕食七天正好可以死在故鄉(xiāng)，就開始絕食。不料正值初夏，水勢(shì)浩蕩，船到吉州只花了五日，終未死成。

到了大都，他痛斥來(lái)勸降的宋降將元大臣，完全是一副不要命的態(tài)勢(shì)。

他反復(fù)向元人訴說(shuō)自己的求死之心，一次次告訴元人：我為宋丞相，國(guó)亡，職當(dāng)死！今日天祥至此，有死而已，何必多言！亡國(guó)之人，要?dú)⒈銡?，道甚由你不由你?/p>

元世祖忽必烈親自勸降，許他當(dāng)元朝宰相，他絲毫不動(dòng)心，只求一死。

他寫詩(shī)，集杜詩(shī)成篇，一篇篇都是死亡的言辭，從押解之日起，他寫《過(guò)零丁洋》，寫《正氣歌》，寫“無(wú)書求出獄，有舌到臨刑”，寫“黃土一丘隨處是，故鄉(xiāng)歸骨任蹉跎”，寫“命隨年欲盡，身與世俱忘”，充滿了視死如歸的凜然之氣。

三年多的羈押并沒有讓他屈服，反而讓他成為大都最著名的囚徒。整個(gè)大都的官員和百姓都關(guān)注著他的一舉一動(dòng)，傳抄著他從獄中寫就的一首首詩(shī)。終于，至元十九年（1282年）十二月，也就是文天祥受執(zhí)三年多后，忽必烈下達(dá)了對(duì)文天祥執(zhí)行死刑的命令。

時(shí)間終于到了。文天祥邁出了牢房，上了囚車。大限在即，文天祥心滿意足，在蕭蕭寒風(fēng)中吟誦著自己早就擬好的赴死長(zhǎng)歌。到了刑場(chǎng)，他索要紙筆，寫下了早就醞釀好的死亡之詩(shī)。然后，他面南而坐，引頸受刑。

“觀其從容伏質(zhì)，就死如歸，是其所欲有甚于生者?！边@是元人撰《文天祥傳》時(shí)對(duì)他臨刑的評(píng)價(jià)。

“臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！敝链耍奶煜橥瓿闪俗约旱纳难?。三年多的時(shí)間，文天祥終于將死亡演繹成了一種美妙無(wú)比的詩(shī)學(xué)，一首蕩氣回腸的英雄史詩(shī)。

三年來(lái)，乃至臨刑的那一刻，他是否時(shí)常想起，那個(gè)叫杜滸的說(shuō)浙江話的異姓兄弟？

7

德祐二年（1276年）四月初，文天祥由淮入浙到溫州永嘉，途中經(jīng)過(guò)了黃巖所屬的臺(tái)州，拜會(huì)了義士張和孫，登上了金鏊山，并在黃巖棄舟向著永嘉陸行。

杜家村在黃巖以北。如果不是時(shí)局緊張，文天祥說(shuō)不定會(huì)在黃巖多停留一些日子，去杜家村走一走，看一看，去憑吊一下老丞相杜范的英靈，慰問一下杜滸的族人，寫一兩首訪杜家村的詩(shī)歌。這里同樣是與文天祥有關(guān)系的地方，他說(shuō)杜滸是他的異姓兄弟，那這個(gè)村莊的人，就是他的異姓親人。想必文天祥在黃巖時(shí)，一直陪同的杜滸一定會(huì)發(fā)出去他的村莊看一看的邀請(qǐng)，可文天祥實(shí)在太忙，他要在短暫的停留時(shí)間里接見前來(lái)投奔的豪杰，聯(lián)絡(luò)一切可能的抗元力量。德祐二年文天祥的黃巖之行，并沒有文天祥到訪杜家村的記載。這不能不說(shuō)是一件頗為遺憾的事。

可即使這樣，我依然愿意認(rèn)為杜家村在中國(guó)漢文化譜系中是重要的。它是中國(guó)古代文化的一個(gè)靈魂道場(chǎng)，一個(gè)非常重要的民族精神隘口。從杜羔到朱熹到杜知仁到杜范到杜滸，這個(gè)村莊呈現(xiàn)了十分清晰的精神譜系。這個(gè)村莊的歷史，與國(guó)家的歷史血脈相連，因?yàn)殡x南宋的京城臨安只有一百多公里，這里留下了十分清晰的南宋命運(yùn)的烙印。

我在杜家村走著。我清楚地知道，眼前具有許多現(xiàn)代文明元素的村莊，與七百多年前的村莊肯定有著云泥之別，七百多年前的杜家村的原貌，在時(shí)光的洗濯下肯定早已蕩然無(wú)存，可我知道，時(shí)光的流逝與村莊建筑的變化并不重要。只要翠屏山還在，大地還在，這個(gè)村莊的基因就會(huì)永遠(yuǎn)不滅，精神的燈火就會(huì)長(zhǎng)久不息。它為世人貢獻(xiàn)了另一種南方氣質(zhì)。

大概是其偏安江南的緣故，宋末的中國(guó)，基本成了南方人的表演舞臺(tái)。比如說(shuō)，數(shù)任宰相都是浙江人：專權(quán)誤國(guó)的賈似道是臺(tái)州天臺(tái)人，與元人議降中擔(dān)當(dāng)主持的吳堅(jiān)是臺(tái)州仙居人，同樣是狀元出身卻背宋降元、有著“兩浙之恥”罵名的留夢(mèng)炎是衢州人，志大才疏的陳宜中為永嘉人……甚至先后兩宮主人也都是江浙人，如度宗全皇后是浙江會(huì)稽人，理宗皇后即亡國(guó)太后謝道清是浙江臺(tái)州人……

他們身上體現(xiàn)出來(lái)的是一種萎靡的南方氣質(zhì)：狡黠，精明，自私，工于算計(jì)，巧言令色，機(jī)會(huì)主義，患著難以治愈的軟骨病……

可是還有另一種南方氣質(zhì)，是有操守的，金石氣的，鏗鏘的，慷慨赴死的，雖千萬(wàn)人吾往的，寧為玉碎不為瓦全的。這一氣質(zhì)的體現(xiàn)者，是我的鄉(xiāng)黨文天祥，同樣擔(dān)任過(guò)左丞相之職的江西都昌人江萬(wàn)里、祖籍江西的理學(xué)大家朱熹、崖山戰(zhàn)敗負(fù)帝投海的江蘇建陽(yáng)人陸秀夫，以及此刻我所在的杜家村的杜范和杜滸。正是他們，保留了南方這塊地域的血性，為南方的歷史挽回了一點(diǎn)臉面。

為了成就如此的氣質(zhì)，杜家村付出了巨大的犧牲。杜范宗祠里的世系圖上，杜范之后第四代開始世序不再載。杜范有九個(gè)孫子，可只有一個(gè)叫杜嗣的孫子生了四個(gè)兒子，分別名為萬(wàn)一、萬(wàn)二、萬(wàn)三、萬(wàn)四，其他八人子嗣如何皆不明了。萬(wàn)一、萬(wàn)二、萬(wàn)三、萬(wàn)四各有子嗣，但世系圖上顯示，都已成了其他地方的祖先。也就是說(shuō)，在一個(gè)特定的時(shí)段里，杜家村的子孫集體離開了杜家村。究其原因，無(wú)疑就是杜滸的起兵抗元。杜滸拉起武裝與元軍對(duì)抗，不僅是杜滸一個(gè)人的義舉，也是全村的意志。為了免遭元人報(bào)復(fù)，杜家村的族人們?cè)缭绲仉x開村莊，隱姓埋名去別人的地盤上開枝散葉。而杜滸拉起的四千多人的抗元武裝，一定有不少是杜家村的族人。

七百多年前杜滸的抗元之舉造成了今天杜家村的一個(gè)尷尬現(xiàn)實(shí)：以杜姓為名的一千多人的村莊，竟然沒有一個(gè)人姓杜！

六十出頭的矮壯男子告訴我說(shuō)，這個(gè)村莊最遠(yuǎn)的血脈在廣東，幾年前還有人從廣東來(lái)此尋根問祖。他說(shuō)那是杜滸的后代。那是杜范祠堂里的世系圖上的杜滸兒子伯一的子孫嗎？杜滸是在廣東新會(huì)崖山之戰(zhàn)中被俘的。聯(lián)想到文天祥的空坑之戰(zhàn)中，他的夫人歐陽(yáng)氏，妾黃氏、顏氏，次子佛生，次女柳娘，三女環(huán)娘共六名家眷被俘，可以想見文家軍行軍打仗，都是把家眷都帶在身邊的。那是比扛著棺材出戰(zhàn)還要悲壯的血勇，因?yàn)榭钢撞牡盅旱牟贿^(guò)是個(gè)人的生死，而帶著家眷行軍，押上的可是自己的全部家當(dāng)。這是怎樣的生死與共、家國(guó)一體？

走在杜家村的巷落里，我的心情是沉痛的。天地晴朗，白云飄蕩，可我心里如有雷聲滾動(dòng)。我不禁吟哦起辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》：

楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。

休說(shuō)鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！

這首詞是辛棄疾在建康通判任上所作，書寫的是家國(guó)之恨和鄉(xiāng)關(guān)之思，是英雄無(wú)用武之地的蒼茫喟嘆。

辛棄疾和文天祥、杜滸一樣，都是南宋主戰(zhàn)派，含有同樣的壯志難酬的悲憤與無(wú)奈。我想這首詞不僅是辛棄疾的言辭，也是文天祥、杜滸等江南游子的心聲。

英雄們都已遠(yuǎn)去。正是初夏，天空除了云朵空無(wú)一物。可我知道鴻雁會(huì)來(lái)，或者說(shuō)它們從來(lái)都在。它們是古老典籍中的那一聲嘆息，和天地間那一絲永不死絕的信念。它們是帶著古老基因密碼的使者，是能夠勾連起無(wú)數(shù)往事的故知。它們頻頻往返于昨天與今天，是為了向人們傳遞流落他鄉(xiāng)的人們的消息。當(dāng)然也有可能，它們就是因種種原因告別江南的游子，一次次地飛過(guò)落日樓頭和玉簪螺髻，為的是把古老的鄉(xiāng)愁搬運(yùn)，把丟失的故鄉(xiāng)探尋。

江子，本名曾清生，1971年7月生于江西吉水。中國(guó)作協(xié)全委會(huì)委員，中國(guó)作協(xié)散文委員會(huì)委員，江西作協(xié)副主席、秘書長(zhǎng)。作品見于《人民文學(xué)》《十月》《鐘山》等刊。出版有長(zhǎng)篇散文《青花帝國(guó)》、散文集《回鄉(xiāng)記》《去林芝看桃花》《田園將蕪—后鄉(xiāng)村時(shí)代紀(jì)事》《蒼山如?！畬酵隆返取Ｔ@第八屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)等諸多獎(jiǎng)項(xiàng)。