近日，在中國(guó)作協(xié)外聯(lián)部指導(dǎo)下，新加坡“中國(guó)文學(xué)讀者俱樂(lè)部”舉辦了笛安作品《親愛(ài)的蜂蜜》分享會(huì)，并回顧了俱樂(lè)部在2023年舉辦的“新時(shí)代文學(xué)攀登計(jì)劃”女性作家系列作品，包括徐坤的《神圣婚姻》和王安憶的《五湖四?！罚鹆诵录悠伦x者的廣泛關(guān)注。

周亮導(dǎo)讀笛安的《親愛(ài)的蜂蜜》

資深華文老師周亮對(duì)笛安作品《親愛(ài)的蜂蜜》做了導(dǎo)讀。她介紹說(shuō)，這部以婚戀題材為主的長(zhǎng)篇小說(shuō)，側(cè)重講述了兩個(gè)成年人與一個(gè)孩子的愛(ài)與羈絆。名為蜂蜜的小女孩與熊漠北的“忘年交”，推動(dòng)著一雙各自有過(guò)離異史的男女開(kāi)始拉近，而雙方幾乎失之交臂的愛(ài)情，則在“新冠”疫情中失而復(fù)得。小說(shuō)通過(guò)熊漠北的成長(zhǎng)經(jīng)歷，記錄了一個(gè)家庭經(jīng)歷改革開(kāi)放、計(jì)劃生育、下海、分居等等重大時(shí)刻，描摹出一代人的成長(zhǎng)史。導(dǎo)讀條理分明、細(xì)致入微，對(duì)作品中人物情感的深入分析令讀者們深感共情和共鳴。她認(rèn)為，小說(shuō)重點(diǎn)探討了當(dāng)代人想愛(ài)卻不敢愛(ài)的問(wèn)題。女主人公崔蓮一與熊漠北相互考量，進(jìn)退持守，既要考慮過(guò)去的感情經(jīng)驗(yàn)所造成的傷害，還須面對(duì)孩子的養(yǎng)育責(zé)任。這些起起落落的心路歷程，似乎就是“90后”、“00后”們正在演繹的生活。

在活動(dòng)上，大家還回顧了2023年俱樂(lè)部舉辦的另外兩場(chǎng)“新時(shí)代文學(xué)攀登計(jì)劃”女性作家作品的分享會(huì)成果。

方虹聯(lián)合導(dǎo)讀錢鐘書(shū)《圍城》和徐坤《神圣婚姻》

4月下旬，作為新加坡“世界書(shū)香日”系列讀書(shū)活動(dòng)之一，新加坡讀者俱樂(lè)部特意將錢鐘書(shū)先生的經(jīng)典長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》與徐坤的《神圣婚姻》做了聯(lián)合導(dǎo)讀，引發(fā)了讀者的熱烈討論。導(dǎo)讀活動(dòng)由夏蟬歌、方虹主持，對(duì)這兩部作品進(jìn)行了有趣的對(duì)比：兩部作品源自不同時(shí)代，其中《圍城》的故事起始于上海，主人公后到內(nèi)地大學(xué)執(zhí)教；《神圣婚姻》的故事則發(fā)生在北京，以鄉(xiāng)村支教的選擇作為收尾。兩部小說(shuō)都有“海歸”知識(shí)分子的形象，都寫(xiě)出了年輕人的痛苦和迷茫，掙扎和選擇。但方鴻漸發(fā)現(xiàn)婚姻就像《圍城》，人生也是。而徐坤筆下的主人公卻選擇相信婚姻，繼續(xù)找尋愛(ài)情與婚姻的新可能。

夏蟬歌、方虹、李葉明與讀者互動(dòng)討論

夏蟬歌、方虹認(rèn)為，《神圣婚姻》展現(xiàn)了中國(guó)的新時(shí)代現(xiàn)場(chǎng)。在改革開(kāi)放后，經(jīng)歷房地產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，北京等一線城市出臺(tái)住房限購(gòu)。這一時(shí)代背景對(duì)女主人公程田田和原男朋友“海歸”孫子洋的婚姻構(gòu)成了挑戰(zhàn)。孫子洋為了在北京有套房居然推動(dòng)父母離婚和假結(jié)婚，還斷了與程田田多年的戀愛(ài)關(guān)系。失戀后的程田田離開(kāi)北京，離開(kāi)了她長(zhǎng)期依賴的父母，選擇去支教、去鄉(xiāng)村扶貧，最終收獲了新的愛(ài)情?？v使婚姻生活形形色色、有悲有喜，縱使人生之路千帆盡閱、有冷有暖，婚姻依然是峰回路轉(zhuǎn)的安慰與救贖，令人對(duì)其懷有神圣的期待與愿望。作者徐坤以銳利的筆觸寫(xiě)出了變革時(shí)代中那些不變的人生真諦，故事情緒飽滿，文筆質(zhì)地縝密，情節(jié)曲折生動(dòng)，感人至深。

鄒璐導(dǎo)讀王安憶《五湖四?！?/span>

8月，新加坡讀者俱樂(lè)部推薦并導(dǎo)讀的是王安憶的新著《五湖四?！罚稍谶\(yùn)河沿線城市生活過(guò)的鄒璐導(dǎo)讀。她也曾導(dǎo)讀過(guò)王安憶的《長(zhǎng)恨歌》。此次導(dǎo)讀，她更多地向新加坡讀者介紹了中國(guó)改革開(kāi)放的時(shí)代進(jìn)程與變遷，通過(guò)這個(gè)特殊的、快速更迭的大時(shí)代，映照出書(shū)中家庭關(guān)系和觀念的變遷以及書(shū)中人物的智慧和勇氣。她介紹說(shuō)，《五湖四?！分v述了于上個(gè)世紀(jì)50年代成長(zhǎng)的“水上人家”在經(jīng)歷40年改革開(kāi)放后的變遷。主人公是一對(duì)相親相愛(ài)的夫妻，所謂夫妻同心，其利斷金。他們隨著改革開(kāi)放的大潮，憑著勤勞智慧，成為富起來(lái)的一代。隨著時(shí)代潮流的奔涌，主人公一家乘勢(shì)而上，真正與五湖四海的廣闊天地銜接關(guān)聯(lián)，家庭成員、家庭關(guān)系也因此變得微妙復(fù)雜起來(lái)，不再像以前中國(guó)的傳統(tǒng)家庭?！段搴暮！吩凇皶r(shí)代大歷史”與“家庭小歷史”的交疊互證中，建構(gòu)起創(chuàng)業(yè)和尋根的關(guān)系，書(shū)中角色的情感周折、故事的起承轉(zhuǎn)合，令人掩卷沉思，回味無(wú)窮。而故事中有家庭成員在新加坡留學(xué)的部分，則讓新加坡讀者感到格外驚喜和親切。通過(guò)導(dǎo)讀，讓新加坡讀者進(jìn)一步了解了王安憶對(duì)于現(xiàn)代化進(jìn)程的觀察和反思，加深了對(duì)她的喜愛(ài)。

回顧過(guò)去的幾十年，中國(guó)女性在中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路上發(fā)揮了重要作用。她們堅(jiān)韌不拔的意志、吃苦耐勞的精神、對(duì)美好生活和人格獨(dú)立的追求、對(duì)不同文化的對(duì)比和思考，以及在奮斗過(guò)程中多元、復(fù)雜的體驗(yàn)，也體現(xiàn)在眾多女性作家的優(yōu)秀作品中。通過(guò)對(duì)包括“新時(shí)代文學(xué)攀登計(jì)劃”在內(nèi)的一系列中國(guó)當(dāng)代女作家作品的解讀和分享，新加坡“中國(guó)文學(xué)讀者俱樂(lè)部”也向新加坡讀者們講述了新時(shí)代中國(guó)女性的精彩故事。