12月2日，由江蘇省演藝集團(tuán)話劇院舉辦的《華羅庚的最后講演》（歐陽逸冰編劇，劇本發(fā)表于2023年第11期《劇本》雜志）劇本研討會(huì)在南京召開。與會(huì)專家圍繞該劇的主題開掘、結(jié)構(gòu)特色、人物形象塑造與文學(xué)意蘊(yùn)的表達(dá)等方面進(jìn)行了深入研討交流。本版對(duì)專家發(fā)言進(jìn)行了摘編。該劇擬于明年排演，與廣大觀眾見面。

——編 者

多年來華羅庚為推廣“優(yōu)選法”和“統(tǒng)籌法”，經(jīng)常深入廣大工廠、農(nóng)村，圖為華羅庚與農(nóng)民在一起

華羅庚（左一）、老舍（左二）、梁思成（右二）、梅蘭芳（右一）的合影

塑造了一個(gè)具有傳奇色彩 “每一分鐘都屬于算學(xué)”的華羅庚

□黎繼德（中國(guó)戲曲表演學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）

歐陽逸冰編劇的話劇《華羅庚的最后講演》（以下簡(jiǎn)稱《華羅庚》），是我所看到的國(guó)內(nèi)科學(xué)題材中構(gòu)思最奇、結(jié)構(gòu)最新、手法最巧、表現(xiàn)最佳的一部作品。這部劇的難得之處，首先是編劇在耄耋之年，以極大的藝術(shù)勇氣和膽識(shí)，觸碰了很不看好、很不討巧、很少成功的科學(xué)題材。劇中，編劇發(fā)揮高度的藝術(shù)創(chuàng)造力和藝術(shù)想象力，以特有的情感飽滿、詩意流淌、美感充盈、哲理閃爍的筆觸，刻畫了一位世界級(jí)大數(shù)學(xué)家。他以“洮湖攬?jiān)隆薄吧毓狻薄扒迦A破曉”“劍橋崛起”“聯(lián)大人杰”“晚晴情深”六場(chǎng)戲，將華羅庚一生諸多重要而精彩的故事轉(zhuǎn)化為戲、編織成錦，真實(shí)、完整、生動(dòng)、多側(cè)面、多層次、多維度地展示了華羅庚從青蔥少年到智慧老人、從初中生到大數(shù)學(xué)家、從理論研究者到“優(yōu)選法”推廣者的人生軌跡，凸顯了華羅庚癡迷數(shù)學(xué)、自強(qiáng)不息、勇攀高峰、服務(wù)社會(huì)的勇毅精神和可貴人品，塑造了一個(gè)具有傳奇色彩、富有科學(xué)品格、胸有人間大愛、抱有宏大理想、“每一分鐘都屬于算學(xué)”的華羅庚。劇中描繪了華羅庚從高深理論研究走向普通生活和社會(huì)實(shí)踐、把數(shù)學(xué)還給人民、讓數(shù)學(xué)遍地開花的科研道路，大大深化了全劇主題，表現(xiàn)了華羅庚的崇高境界和寬闊胸懷。

在講述華羅庚的故事時(shí)，編劇沒有簡(jiǎn)單重復(fù)史料，而是進(jìn)行了大量的戲劇性創(chuàng)造。比如，在講述少年華羅庚因酷愛算題，沒有看好店鋪，惹怒父親這個(gè)故事時(shí)，采用了時(shí)空疊加、事件穿插、意識(shí)流的手法，從華羅庚最后的演講開始，回溯到他和妻子吳筱元的洞房之夜，再引出少年華羅庚的演算故事，進(jìn)而描寫華羅庚和吳筱元的初相識(shí)，讓少女吳筱元在大街上、橋底下?lián)旎厮斜蝗A羅庚父親扔掉的演算草紙，使華羅庚感到吳筱元就是“菩薩下凡”，給原故事嫁接上新故事，增添了新的情感色彩，在戲劇性場(chǎng)面中描寫了他們?nèi)玟铝涟忝篮玫臐馇槊垡?。再如，編劇并沒有費(fèi)力不討好地描寫華羅庚在劍橋求學(xué)的過程，而是巧妙地設(shè)計(jì)了他與黃佐臨的不期而遇，在誤會(huì)中刻畫獨(dú)特性格，在交流中展示理想追求，在碰撞中顯現(xiàn)精神風(fēng)貌，起到了平淡中見情趣、情趣中見人心的作用。這種創(chuàng)造，在全劇中比比皆是，處處顯示著作者的匠心。

不僅如此，《華羅庚》還精心刻畫了眾多科學(xué)家、文學(xué)家、戲劇家和進(jìn)步學(xué)生的獨(dú)特形象。如數(shù)學(xué)家、翻譯家王維克，為推薦華羅庚不惜得罪當(dāng)局，憤然辭去教職，離開金壇中學(xué)，凜然大義，風(fēng)骨高標(biāo)；如數(shù)學(xué)家熊慶來、楊武之，物理學(xué)家葉企孫，為只有初中學(xué)歷的華羅庚進(jìn)入清華大學(xué)據(jù)理力爭(zhēng)，識(shí)才愛才惜才護(hù)才之情躍然紙上。劇中許多描寫，事不多而意無窮，筆不贅而趣味濃，充分展示了編劇擅于捕捉性格特點(diǎn)、長(zhǎng)于挖掘人物內(nèi)心、精于設(shè)置戲劇情境、嫻于講述戲劇故事，以小見大、以少勝多、寓人于事、寓理于情的卓越才華和白描功夫。與此同時(shí)，這些人物也讓人看到了華羅庚成長(zhǎng)的時(shí)代，體現(xiàn)了作者的深入思考。

該劇大大突破甚至顛覆了一般化的敘述方式，獨(dú)樹高標(biāo)，開創(chuàng)新境。其敘事結(jié)構(gòu)極為罕見。全劇用“復(fù)調(diào)”手法，形成三個(gè)聲部。第一聲部是華羅庚的演講，第二聲部是吳筱元的旁敘，第三聲部是少年、青年、中年和老年華羅庚的演繹。三個(gè)聲部中，最絕妙的當(dāng)推五個(gè)華羅庚的設(shè)置。這五個(gè)華羅庚，既是一個(gè)人，又是五個(gè)人，既同頻共振，又各自為政。除了演講的華羅庚，其余四個(gè)華羅庚既是當(dāng)事人，又是敘述者，既在劇情中，又在劇情外，既是現(xiàn)實(shí)的，又是非現(xiàn)實(shí)的，既是即時(shí)的，又是他時(shí)的，既是整體的，又是獨(dú)立的。他們是當(dāng)事人的時(shí)候，就是不同年齡、不同時(shí)期的好兒子、好學(xué)生、好父親、好丈夫、好愛人，集體塑造著華羅庚；他們是敘述者的時(shí)候，就是不同方面、不同角度的解說者、評(píng)判者、思考者，眾聲喧嘩著華羅庚。而且，五個(gè)華羅庚之間又形成超時(shí)空的人物關(guān)系，有動(dòng)作有事件有情感有爭(zhēng)辯，有符合人物年齡、身份、性格、思維、心理的種種表現(xiàn)。不僅如此，五個(gè)華羅庚又和吳筱元形成了“一對(duì)五”的關(guān)系，與之共同回溯歷史、傾訴情感、品味人生。這種人物設(shè)置，打破了戲劇時(shí)空，突破了戲劇法則。正是這五個(gè)華羅庚的設(shè)置，使得全劇的敘事自由靈動(dòng)、卓然不群。藝術(shù)是有規(guī)則的，理應(yīng)遵循，但杰出的作家例外，因?yàn)樗麄兪莿?chuàng)造規(guī)則的。這部戲的敘事方式和結(jié)構(gòu)方式，就創(chuàng)造了一種新的規(guī)則。

基于史實(shí)的卓越想象與合理虛構(gòu)

□汪守德（原解放軍總政治部文化部藝術(shù)局局長(zhǎng)）

《華羅庚》的六場(chǎng)戲?qū)懙煤茉鷮?shí)，很精彩，很生動(dòng)，是具有高價(jià)值、高水準(zhǔn)的傳記體作品，是一部寫人物性格、人物靈魂的戲。編劇用跨越時(shí)空的寫法塑造主人公，內(nèi)容精湛、細(xì)節(jié)精彩、結(jié)構(gòu)精心，具有較高的思想藝術(shù)價(jià)值。

劇本寫的是世界級(jí)的科學(xué)家，就應(yīng)該由優(yōu)秀的劇作家進(jìn)行人物塑造。編劇的創(chuàng)作手記《追求與希望》幫助我們理解了作者在創(chuàng)作上的思考和在現(xiàn)有史實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行的卓越想象與虛構(gòu)。該劇塑造了華羅庚高大的、真實(shí)的、親切的形象，塑造了一個(gè)可以走近、可以仰望的、有啟示意義的人物，他的精神品格是我們民族精神品格的重要組成部分。

講述者和四個(gè)年齡段的人物同時(shí)在臺(tái)上出現(xiàn)，進(jìn)行心靈的、情感的互相碰撞，具有特別獨(dú)特的意味，令人印象深刻。劇本很巧妙地揭示了華羅庚不同側(cè)面的個(gè)性，在這種特定的戲劇情境中形成了獨(dú)特的形象。劇作家具有廣闊的視野，從中國(guó)到世界，從歷史到現(xiàn)在，體現(xiàn)了他豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。

營(yíng)造主線清晰富有詩意的戲劇情景

□宋寶珍（中國(guó)藝術(shù)研究院話劇研究所所長(zhǎng)）

這是歐陽老師用心用情用力創(chuàng)作的一部關(guān)于數(shù)學(xué)家的戲劇，他以1985年6月12日華羅庚在日本學(xué)士院的講演為契機(jī)，以靈活多變的戲劇時(shí)空，串聯(lián)起一位偉大的數(shù)學(xué)家一生中的典型事件。

其一，這個(gè)題材選得好，有主題的深度，有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。華羅庚是位數(shù)學(xué)家，算學(xué)數(shù)理的世界是抽象的，戲劇卻要求必須創(chuàng)造出具象的、有生命質(zhì)感的人。因此，這個(gè)題材一般人難以把握，作家卻能以其數(shù)十年積累的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，從容應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，在高處立足，在險(xiǎn)處出招，成功創(chuàng)作出這部?jī)?yōu)秀的劇作。該劇將百年強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、科學(xué)救國(guó)夢(mèng)與華羅庚的個(gè)體生命歷程進(jìn)行了呼應(yīng)交織，愛國(guó)心與強(qiáng)國(guó)夢(mèng)成為支撐主人公奮斗人生的精神動(dòng)力。

其二，該劇的戲劇結(jié)構(gòu)出新出奇。編劇了不起之處就在于能突破自己，不斷創(chuàng)新。該劇以華羅庚的最后一次演講打開戲劇視角，讓一位站在數(shù)學(xué)巔峰上的大家的講演貫穿全劇。這次演講仿佛是用話語、用聲音開啟的神奇之門, 串聯(lián)起他的少年、青年、中年、老年各個(gè)時(shí)期。定點(diǎn)的講演場(chǎng)面和變化的人生景觀形成復(fù)調(diào)式、雙線型戲劇結(jié)構(gòu)，讓“當(dāng)下”與“從前”，“結(jié)果”與“過程”有機(jī)統(tǒng)一在主線清晰、富有詩意的戲劇情境之中。

歐陽逸冰很注意表現(xiàn)華羅庚作為數(shù)學(xué)家的獨(dú)特個(gè)性。華羅庚將數(shù)學(xué)當(dāng)成生命，對(duì)待數(shù)字符號(hào)、數(shù)學(xué)公式構(gòu)成的抽象世界，他如癡如狂、不舍不棄。華羅庚一生經(jīng)歷過四次生死考驗(yàn)，前兩次，在金壇他遭遇嚴(yán)重傷寒，抗戰(zhàn)中防空洞被炸他被埋于厚土之下，幸有其妻吳筱元生死相守，舍命相救；后兩次，他在東北突發(fā)心梗，在日本頹然倒下，夫妻二人隔空相望而無法攜手，心有千千結(jié)卻欲說還休。

其三，以人物傳記為藍(lán)本的戲劇較為忌諱敘述一個(gè)單一的故事，讓敘事架空人物，這部劇卻能獨(dú)辟蹊徑創(chuàng)出新意。劇中用五個(gè)華羅庚的形象，從不同年齡、不同層面展現(xiàn)一位數(shù)學(xué)家的傳奇人生。他們彼此獨(dú)立又相互聯(lián)系，互相質(zhì)詢又靈性相通，他們彼此形成各自的鏡像，又共同組成不斷求索、不斷攀登、變動(dòng)不居的華羅庚；而與之對(duì)應(yīng)的卻是那個(gè)真心不改、由紅顏到白發(fā)的吳筱元，簡(jiǎn)直像數(shù)學(xué)的變量和常量一樣，組成了生命的方程式。

在導(dǎo)師們的推薦下，華羅庚到劍橋大學(xué)三一學(xué)院深造，本來可以拿到博士學(xué)位，但是他卻并不在乎這些頭銜，在他眼里，“最高學(xué)歷并不等于最高水平”。“智慧的泉水，噴涌的是學(xué)識(shí)和才華，絕不會(huì)漂浮出光環(huán)和帽子”，他超絕的才華和解答難題的能力，讓國(guó)外的數(shù)學(xué)家嘆為觀止，但是他卻在抗戰(zhàn)爆發(fā)后毅然回國(guó)，在西南聯(lián)大，有時(shí)竟在防空洞里教學(xué)，成為數(shù)學(xué)三杰之一。

其四，該劇重在寫情，寫靜水深流般藏在心底、只可意會(huì)不可言說的夫妻情，還有師生情——王維克、熊慶來、楊武之、葉企孫等人對(duì)華羅庚的栽培之功，華羅庚對(duì)陳景潤(rùn)的慧眼識(shí)英雄。該劇也表現(xiàn)了深厚的朋友之情，華羅庚與聞一多抗戰(zhàn)時(shí)期同住一個(gè)屋檐下，彼此惺惺相惜。

作者傾盡心力表現(xiàn)華羅庚的命運(yùn)軌跡，在時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境、師生關(guān)系、家庭親情之中，表現(xiàn)他為數(shù)學(xué)而跳動(dòng)的心靈、他的獨(dú)特個(gè)性以及生命選擇的唯一性。華羅庚此生不變的數(shù)學(xué)夢(mèng)、不斷攀登的數(shù)學(xué)高峰與復(fù)雜多變的社會(huì)歷史環(huán)境形成戲劇性張力。數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范與人生的變動(dòng)不居之間充滿了戲劇性，數(shù)學(xué)家們代際傳承中的彼此支持、相互成就，體現(xiàn)著中華民族偉大的人文精神。

其五，作家寫的是一部廣義的詩劇，含蓄蘊(yùn)藉、溫柔敦厚，有美學(xué)旨趣。該劇是科學(xué)與美學(xué)的結(jié)晶，反映人生與命運(yùn)的詩意，劇中有大量的中外詩詞的引用，即將數(shù)學(xué)公式化用作人生詩情的內(nèi)容。我覺得這是歐陽逸冰自身的濃郁深情為戲劇主人公賦予了詩意性靈的濡染。臺(tái)詞寫得很漂亮，比如華羅庚總結(jié)的數(shù)學(xué)之美，他說：“跨越坎坷就是流暢的美，沖破散亂就是和諧的美，打開混沌就是規(guī)律的美?！睌?shù)理的世界、抽象的符號(hào)系統(tǒng)與生動(dòng)真實(shí)的生命形態(tài)交互作用，這會(huì)為舞臺(tái)呈現(xiàn)帶來新奇的藝術(shù)景觀。

最后，提一點(diǎn)不成熟的看法僅供參考：一是此劇的內(nèi)容很豐富，可能演出時(shí)長(zhǎng)比較長(zhǎng)，可以考慮做適當(dāng)?shù)木?jiǎn)，比如黃佐臨的出現(xiàn)，顯得有點(diǎn)突然。也許在英國(guó)劍橋大學(xué)他們確實(shí)有過交往交集，但在本劇當(dāng)中的作用有限。二是對(duì)于華羅庚的“優(yōu)選法”“統(tǒng)籌法”，可否做比喻性的形象化的表現(xiàn)？

時(shí)空運(yùn)用自如又符合邏輯

□姜志濤（《中國(guó)戲劇》雜志原主編）

我一氣呵成地讀完整個(gè)劇本，特別激動(dòng)。該劇結(jié)構(gòu)新穎巧妙，具有較高的文學(xué)價(jià)值和思想價(jià)值，同時(shí)注重了戲劇的觀賞性和趣味性，忠實(shí)于原人物的真實(shí)經(jīng)歷和事件，但又不像一般傳記那么枯燥，有一定的傳奇色彩。全劇六場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)都很精彩，每個(gè)人物都像不經(jīng)意出現(xiàn)，但都是精心安排，鏈接自然巧妙，時(shí)空運(yùn)用自如又符合邏輯，文學(xué)性強(qiáng)，文化含量高。讀這部劇本是一種享受，沒有深厚的文化積累寫不出這樣的作品，字里行間都透露著學(xué)問，把寒門子弟自學(xué)成才的經(jīng)歷寫得非常精彩，引人入勝。信手拈來的人物也寫得很可愛，臺(tái)詞讀起來抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口，既有哲理的深度又有思辨的精神，還有完美的文字表達(dá)，文學(xué)性非常強(qiáng)。華羅庚是傳奇，是榜樣，是我們民族精神的象征。很期待這部戲的舞臺(tái)呈現(xiàn)，預(yù)計(jì)將會(huì)是一部很有影響力的作品，我的意見是，篇幅有些長(zhǎng)，可以稍作刪減。

為人物傳記的戲劇表達(dá)提供了鏡鑒

□毓 鉞（劇作家）

最初聽說歐陽老師要?jiǎng)?chuàng)作這個(gè)劇本時(shí)我很擔(dān)心，選擇華羅庚作為創(chuàng)作原型，很有挑戰(zhàn)性。看完劇本后，我發(fā)現(xiàn)文中所呈現(xiàn)的不僅是簡(jiǎn)單的華羅庚三個(gè)字，其中所蘊(yùn)藏的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了華羅庚。一部好作品塑造的人物應(yīng)該超越人物符號(hào)的限定，成為一個(gè)精神范本。劇中閃爍著理性的光芒、學(xué)術(shù)的光芒，在混沌的年代談理性、在無目的的年代談奔赴、在流于“躺平”的年代談?wù)玖?，這是作品的精神價(jià)值。

編劇的提煉不僅僅是對(duì)人物和素材，也是對(duì)自己的提煉，浸潤(rùn)在劇本字里行間的是一種真正的情懷，那不是詩人散漫的情懷，不是風(fēng)花雪月，而是對(duì)時(shí)代的解讀和回答。我真心希望江蘇省演藝集團(tuán)能把這個(gè)戲立起來，面對(duì)和回答這個(gè)世界的一些困惑。

這個(gè)戲從技術(shù)層面解決了人物傳記非常難寫的那部分。其可貴之處在于，編劇從一個(gè)傳記性的人物題材中找到了自己的戲劇手段。這個(gè)戲非常成功和可貴的戲劇性要素是這五個(gè)人，華羅庚的五個(gè)年代，從幼年到成年，五個(gè)人的不同時(shí)代同臺(tái)出現(xiàn)，符合了戲劇性的另外一種張力。戲劇性有很多種可能的組合，我認(rèn)為五個(gè)華羅庚的呈現(xiàn)破除常規(guī)，富有思辨性。讀劇本時(shí)有閱讀的快感，不只是文字的美，不是錦詞麗句，不是詩意的表達(dá)，而是由于這五個(gè)人的存在形成的一種張力，引導(dǎo)人們期待著每一次張力的充盈。

不同情節(jié)出現(xiàn)的不同時(shí)期的華羅庚，為該劇提供了戲劇的豐盈性和不可測(cè)的觀賞性，這是懸念。歐陽逸冰提供了這個(gè)手段，導(dǎo)演、演員和舞美等二度創(chuàng)作人員要抓住，這是這個(gè)戲的觀賞性，這是觀眾想在舞臺(tái)上看到的戲劇張力。同時(shí)還需要對(duì)舞臺(tái)呈現(xiàn)進(jìn)行選擇和創(chuàng)新，為這個(gè)劇本理性思辨的空間提供舞臺(tái)。

篇幅確實(shí)有點(diǎn)長(zhǎng)，需要?jiǎng)h減，散碎人物有點(diǎn)多，如果只是出現(xiàn)一下，是否有必要？結(jié)尾，偉人的聲音之后的戲略有拖沓。

呈現(xiàn)了科學(xué)家的多彩人生

□劉玉琴（人民日?qǐng)?bào)海外版原副總編輯，高級(jí)編審）

該劇是話劇題材選擇與形式探索的大膽嘗試，拓展了舞臺(tái)上科學(xué)家形象系列，是對(duì)時(shí)代倡導(dǎo)科學(xué)家精神的有力呼應(yīng)。劇本完成度好，主題正向、結(jié)構(gòu)清晰、人物形象鮮明，富有戲劇邏輯和沖突，可看性強(qiáng)。編劇以富有創(chuàng)意的戲劇思維，樹立了一個(gè)熟悉而又陌生的科學(xué)家形象，新鮮勵(lì)志、可親可感。近年來舞臺(tái)上出現(xiàn)了許多科學(xué)家的形象，此劇中的華羅庚卻與眾不同，獨(dú)特而深刻、立體而可親，充滿戲劇張力，具有吸引廣泛觀眾群體的優(yōu)秀基礎(chǔ)。

一、結(jié)構(gòu)獨(dú)特，對(duì)科學(xué)家精神人格的多側(cè)面書寫新穎具體、形象生動(dòng)，是戲劇舞臺(tái)內(nèi)容與形式創(chuàng)新的大膽嘗試?？茖W(xué)家精神世界的源流揭示得生動(dòng)多元。全劇以華羅庚最后一次演講為背景，串聯(lián)起主人公坎坷多變、光彩華麗、堅(jiān)韌勤奮的一生。劇中將華羅庚少年、青年、中年、老年、最后演講時(shí)的形象，分由五人扮演，不同年齡段的華羅庚分處不同時(shí)空，又可以共處同一時(shí)空，他們穿插交織，互相接續(xù)、補(bǔ)充，完善、升華了由店員、教員、助理到愛國(guó)科學(xué)家的形象鏈條，其心理空間與物理空間切換便捷，人物塑造趣味盎然、別開生面。從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從交叉到對(duì)比、從起點(diǎn)到終點(diǎn)、從途徑到巔峰，華羅庚的人生經(jīng)歷猶如美妙和弦，在戲劇舞臺(tái)凝匯成哲理、思辨與勵(lì)志的光，具有強(qiáng)烈藝術(shù)沖擊力。

二、切口別致，通過華羅庚妻子吳筱元的視角展開科學(xué)家的生活和精神世界。吳筱元與華羅庚的五個(gè)形象，形成男女主人公“一對(duì)五”的非對(duì)稱格局，這是話劇舞臺(tái)的可貴探索。既鋪陳了華羅庚與妻子的靈魂相依、華羅庚的生活與學(xué)術(shù)經(jīng)歷的起伏不凡，又展現(xiàn)了站立在科學(xué)家背后的夫人的忠誠(chéng)美麗。這樣的設(shè)計(jì)既使場(chǎng)面豐富可看，又讓人物互相激發(fā)，構(gòu)成立體化沖突點(diǎn)，妻子的平凡與偉大轉(zhuǎn)化成科學(xué)家靈魂的另一重鏡像，含意雋永。

三、矛盾沖突設(shè)計(jì)起伏波折，既有時(shí)代氣息的描摹又有微觀細(xì)節(jié)的營(yíng)造，人物群像生動(dòng)自然，有觀賞價(jià)值。劇中每個(gè)人物都充滿看點(diǎn)，他們相互交織，讓舞臺(tái)趣味盎然。一個(gè)科學(xué)家的多彩人生在舞臺(tái)清晰呈現(xiàn)?！拔易叩拿恳徊铰范际撬銓W(xué)，我的每一分鐘都是算學(xué)”，人物面對(duì)不幸時(shí)的樂觀與內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)令人感佩。

四、全劇的臺(tái)詞平實(shí)有力且富有詩意，彰顯了話劇藝術(shù)的獨(dú)特魅力。劇中一些金句令人印象深刻，“什么都阻擋不了我學(xué)習(xí)，只要有書，有紙，有筆，我就能讓自己的腦海刮起鉆研學(xué)問的風(fēng)暴！”“一看到難題我就興奮，就好像士兵攀上云梯，翻身登上城堡，插上勝利的旗幟”“智慧的泉水噴涌的是學(xué)識(shí)和才華，絕不會(huì)漂浮出光環(huán)和帽子”，等等。一些場(chǎng)景的營(yíng)造，如雜貨店的演算、被“活埋”、隔簾談美等，折射了編劇的詩性想象和情節(jié)架構(gòu)能力，為科學(xué)家畫廊增添了新的藝術(shù)形象。

歷史的真實(shí)是戲劇創(chuàng)作的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)是藝術(shù)想象的支點(diǎn)。該劇在真實(shí)性基礎(chǔ)上開展合理想象，突破以往傳統(tǒng)敘事框架，以新穎表述手法展現(xiàn)科學(xué)家的不平凡精神，與時(shí)代精神倡導(dǎo)有強(qiáng)烈的契合，具有時(shí)空穿透力。

但劇中涉及人物較多，要注意詳略比例，可選擇重點(diǎn)情節(jié)、場(chǎng)面重點(diǎn)經(jīng)營(yíng)，突出戲劇效果。

真正的戲劇文學(xué)是“可讀”的

□孫 浩（劇作家）

這個(gè)戲的題材具有唯一性。一個(gè)在國(guó)際數(shù)學(xué)界享有崇高地位的大數(shù)學(xué)家，幾十年來都沒有劇作家去寫，因?yàn)樗谴髷?shù)學(xué)家，常人難以企及。而耄耋之年的歐陽老師竟然如此具有挑戰(zhàn)精神和創(chuàng)新精神。他采用了極富挑戰(zhàn)性的現(xiàn)實(shí)時(shí)空和歷史時(shí)空交錯(cuò)運(yùn)行的方式，把中國(guó)不同時(shí)期的歷史風(fēng)云和華羅庚的人生際遇、性格追求有層次、有調(diào)度、有魅力地交錯(cuò)展現(xiàn)，構(gòu)成人物動(dòng)作和戲劇場(chǎng)景。

全劇讀來宛如高山流水，流暢自然，毫無違和感。編劇設(shè)計(jì)了五個(gè)不同年代、不同年齡段的華羅庚形象，他們交替出現(xiàn)在不同的戲劇場(chǎng)景里，五個(gè)華羅庚的性格既有差異又有同一性。他們之間還有交流、有對(duì)手戲，這太有意思了。實(shí)際上這就是每個(gè)人都經(jīng)歷過的，對(duì)自己過往的回望和反思。這種創(chuàng)造性的表現(xiàn)竟然處理得如此熨帖自如。這個(gè)想法既大膽、獨(dú)特又完美契合這部作品的整體風(fēng)格和藝術(shù)追求。像建筑高樓大廈一樣，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是藝術(shù)美的根源之一。敘事的創(chuàng)新性首先為作品的成功奠定了基礎(chǔ)。

劇中，華羅庚這個(gè)人物凝聚了歐陽逸冰80多年的人生體驗(yàn)，融入了他漫長(zhǎng)藝術(shù)生涯中形成的文化積累和藝術(shù)積累以及對(duì)筆下人物深厚的真情實(shí)感，所以才能把一代中國(guó)知識(shí)分子在國(guó)家、民族不同歷史階段上下求索的心路歷程，表現(xiàn)得真切感人。

在題材開掘方面，這部作品采用了兩個(gè)角度。一個(gè)是家庭角度，一個(gè)是數(shù)學(xué)角度。從洮湖開始，到清華大學(xué)、西南聯(lián)大、數(shù)學(xué)研究所，這些豐富的線索縱橫交織，織成一個(gè)多元、立體、豐富、多彩的華羅庚形象。吳筱元說：“羅庚的生命是數(shù)學(xué)，我的生命是華羅庚?！边@樣樸實(shí)的語言，具有千鈞之重，令人眼眶濕潤(rùn)。因?yàn)閰求阍膱?jiān)持和鼓勵(lì)，中國(guó)才沒有失去一個(gè)偉大的數(shù)學(xué)家。感人的細(xì)節(jié)塑造了這位了不起的女性。日寇的飛機(jī)來轟炸，把華羅庚和學(xué)生們都埋在了防空洞里，救援的人們要用鐵鍬挖土，吳筱元堅(jiān)決不同意，怕鐵鍬傷到華羅庚和學(xué)生們，她自己帶頭用手挖，終于把華羅庚和學(xué)生們都救了出來。這是生命對(duì)生命的救助，是愛情力量的展現(xiàn)。這樣的戲劇情節(jié)怎么能不感人呢？

我一直認(rèn)為，對(duì)于劇作家來說，戲劇創(chuàng)作的第一位是文化能力，作家如果沒有深厚的文化修養(yǎng)，就很難深刻地認(rèn)識(shí)生活，很難本質(zhì)化地表現(xiàn)生活、展現(xiàn)人物性格。我最感興趣的是劇中營(yíng)造的大量生動(dòng)的細(xì)節(jié)。比如，王維克老師看到華羅庚的真才實(shí)學(xué)，啟用只有初中學(xué)歷的他擔(dān)任學(xué)校的庶務(wù)，而導(dǎo)致自己被開除，但他說：“他們敢！是我把他們開除了?！币痪湓挵岩粋€(gè)僅出場(chǎng)一次的人物寫得棱角分明、光芒四射。

劇本還有一個(gè)名字叫作戲劇文學(xué)，真正的戲劇文學(xué)應(yīng)該是“可讀”的。作為文學(xué)，就一定要有細(xì)膩的文學(xué)手法、優(yōu)美的文學(xué)語言、高質(zhì)量的文學(xué)品格。該劇以六場(chǎng)戲，從六個(gè)方面、六個(gè)角度來表現(xiàn)華羅庚的人生道路。這六個(gè)部分像一張網(wǎng)，把華羅庚的性格和內(nèi)心的方方面面表現(xiàn)出來。

該劇的文字洗練、干凈、漂亮。話劇的臺(tái)詞應(yīng)具有歌唱性、節(jié)奏感、韻律感，這部戲在這一點(diǎn)上為話劇創(chuàng)作做出了表率。劇中，華羅庚在與聞一多談?wù)摂?shù)學(xué)之美時(shí)說：“數(shù)學(xué)研究就好比溶洞發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你不怕黢黑，循著熔巖滲出的叮咚叮咚的滴水聲，跨越一塊又一塊頑石，蹚過彎彎曲曲的溪水，撫摸著潮濕的巖壁前行……突然發(fā)現(xiàn)，幾束利箭般的陽光從洞頂開口射進(jìn)來了！啊，多么神奇，多么壯觀！那洞中姿態(tài)各異、造型不同、長(zhǎng)短參差的鐘乳石構(gòu)成了幻境般的童話世界！這就是數(shù)學(xué)家獨(dú)享的快樂！”這樣的臺(tái)詞才是話劇臺(tái)詞，即便只是用眼睛去看，也會(huì)讓人感覺像在讀詩歌、讀散文一樣。

我相信，這部作品一定會(huì)成為話劇舞臺(tái)上的扛鼎之作，期待早日看到它的舞臺(tái)演出。

（文中照片均為華羅庚紀(jì)念館提供）