本周之星 | 小雪人：渡船者（2023年第41期）
“本周之星”是中國作家網(wǎng)原創(chuàng)頻道的重點(diǎn)欄目，每天經(jīng)由一審和二審從海量的原創(chuàng)作者來稿中選取每日8篇“重點(diǎn)推薦”作品，每周再從中選取“一周精選”作品，最后結(jié)合“一周精選”和每位編輯老師的個(gè)人推薦從中選出一位“本周之星”，并配發(fā)推薦語和朗誦，在中國作家網(wǎng)網(wǎng)站和微信公眾號共同推介?！氨局苤恰钡脑u選以作品質(zhì)量為主，同時(shí)參考本作者在網(wǎng)站發(fā)表作品的數(shù)量與質(zhì)量，涵蓋小說、詩歌、散文等體裁，是對一個(gè)寫作者總體水平的考量。
——欄目主持：鄧潔舲
本周之星：小雪人
盧愛雪，現(xiàn)居杭州。浙江省作家協(xié)會會員，入選浙江“新荷計(jì)劃”人才庫。有作品發(fā)表《詩刊》《綠風(fēng)》《天津文學(xué)》《詩選刊》等。獲“歌行揚(yáng)子江”全國主題詩歌大賽二等獎，獲第五屆“詩探索?中國詩歌發(fā)現(xiàn)獎”提名獎等。作品入選《2022燈盞：中國作家網(wǎng)“文學(xué)之星”原創(chuàng)作品選》。
作品欣賞：
渡船者
渡船者
河水從未撤退。昨夜又一場暴雨
溢出警戒線
反復(fù)練習(xí)撐篙，尋找落竹點(diǎn)
從河底拔起，又深陷淤泥
一根翠竹，穿越長河風(fēng)雨
骨骼烏黑油亮，被撐成滿弓
歲月墨跡?？癫萑缈萏?/p>
掏空鮮花、掌聲和浪濤
上帝給諾亞留下方舟
風(fēng)雨給揚(yáng)子江留下烏蓬船
瓜洲古渡
渡船與擺渡人
都已被流水沖逝。
每日清晨，她還是曲蹲在流水邊
與凊澈河面構(gòu)成45度夾角
洗涂舊物，或者
侍弄剛出土的青菜
這是最穩(wěn)定的角度，也是
她與她的影子
常用的握手方式
入林記
林中是沒有一張方桌供人
擦洗的。
雨水稀少時(shí)，那些高樹上的闊葉會托起；
雨水豐盛時(shí)，有林下蘑菇舉著圓傘
那些草間的小昆蟲，背上馱著陽光的螞蟻
將其當(dāng)作穹頂
雨水過后，陽光從草葉間一寸一寸
翻閱黑土地。
少年穿過林間，爬很高的山，去廟里
聽老僧講經(jīng)。
少女坐在竹屋頂上，梳理蔓過膝蓋的長發(fā)
讓晚風(fēng)吹干。
陳皮
它走水路。
順流而下的不只是船，還有岸邊的老人
火車曾從體內(nèi)穿過，“咣當(dāng)咣當(dāng)……”
掠奪走鮮黃與酸甜。
峭壁留給深淵，
“你知曉時(shí)間，把快要凍僵的我們藏進(jìn)孤獨(dú)的長袍。”
有些已是風(fēng)中灰燼，
有些從流水中醒來，釋放出
黑夜的光。
蓮花碗
一億三千五百萬年以后，
博物館陳列恐龍化石的年代，
此物種，
還是年年生，
年年枯
年年從淤泥中挺起，破出
水界，向陽開
年年又收斂自己，重歸寂靜
蓮?fù)谐鰜淼牟恢皇潜娀?，還有眾佛
不只是眾佛，還有眾人
大千世界在蓮花碗里渡過一場
整個(gè)錢塘夜空，散發(fā)出紫氣
大地之燈
在未點(diǎn)亮之前，紙燈籠裹住世界
漆黑蒙住了眼眸
流水將兒時(shí)的陶罐、瓦片，與沙礫一起
沖擊向下游。
我清點(diǎn)體內(nèi)的每塊骨頭，一次又一次
堆弄方塊積木
箍就一只木桶。漂浮在河邊
至今，未截獲一滴水珠的晶瑩
……我要去海邊打撈一只木碗，
舀一碗童年的水。
本期點(diǎn)評：
歸復(fù)自然
——評小雪人的《渡船者》
“河水從未撤退”，這是小雪人的詩歌《渡船者》的第一句。這句詩，也如幽靈一般，反復(fù)以流動的形象，出現(xiàn)在其他詩中：“有些從流水中醒來，釋放出/黑夜的光”（《陳皮》）；“流水將兒時(shí)的陶罐、瓦片，與沙礫一起/沖擊向下游”《大地之燈》。
水作為流動意象，成為詩人構(gòu)造自然的核心。《渡船者》和《瓜洲古渡》書寫都遠(yuǎn)離都市文明的生活。兩首詩皆以“撐篙”為動作，開引出廣闊的主題?！抖纱摺窌鴮懙牟粌H是自然，還有對都市文明的反思。最后四節(jié)里，“鮮花、掌聲和浪滔”，這幾句詩走出了自然主義所框定的主題，有了反思和深度。“上帝給諾亞留下方舟，風(fēng)雨給揚(yáng)子江留下烏蓬船”，這句詩本身即是隱喻：渡船是農(nóng)業(yè)社會一種久遠(yuǎn)的時(shí)間記憶，也是慢生活節(jié)奏中珍貴的生命體驗(yàn)。相較而言，《瓜洲古渡》的主題單一，啟首句“渡船與擺渡人都已被流水沖逝”之后，便是具體的生活場景，這些場景是對啟首句的解釋。
除了水，樹也是小雪人詩歌中的意象?！度肓钟洝烽_始很精妙，“林中是沒有一張方桌供人擦洗的”，“桌子”這個(gè)意象是現(xiàn)代社會才有的，起始句用“沒有”來否定了人類屋宇里的生活方式，隨即寫螞蟻、蘑菇、陽光。收束的三句也頗好，老僧講經(jīng)，晚風(fēng)吹干少女的頭發(fā)。這首詩最大的魅力在于，全詩沒有大開大闔的意義，沒有雄心糾糾的的辯論，沒有堆砌眼花繚亂的修辭，詩人巧妙地吸收了禪宗中的靜觀，自然而然，行云流水?！栋讟辶帧返闹黝}是紀(jì)念，是英雄與青山同在。這首詩中，詩人摒棄了宏大的抒情，回到了自然主義的樹——用樺樹來比喻英雄，是危險(xiǎn)的。一般而言，只有松樹柏樹的莊重，才能突出英雄的肅穆。此處，詩人選了白樺樹，選了有一絲浪漫的樹種，選了俄羅斯民歌中的“白樺樹”，為詩歌注入獨(dú)特的神圣性。生前死后，又將樹拓展為整個(gè)民族，放大了詩的主題。
《蓮花碗》以恐龍的生死開啟了全詩，虛空與寂靜，眾生與個(gè)體。蓮花碗，乃是整個(gè)世界的象征，大千世界在其中渡過。《陳皮》和《大地之燈》中，皆有一個(gè)流動的意象。詩人將時(shí)間的流動，化為船只、火車、流水、木碗，這些流動的意象并未四處流散，而是回到了童年，回到了時(shí)間感觸本身。表面來看，這兩首詩有具體的意象，但是內(nèi)里的主題卻極為復(fù)雜：時(shí)間的流逝、孤獨(dú)、生活的滋味、記憶、時(shí)間的釋然等等。
小雪人的詩歌，通過文字歸復(fù)自然，實(shí)踐一種新的抒情。這種抒情，不再是“借景”而抒，景是主體也是情感感受的來源。在小雪人筆下，自然喚醒了感受力，喚醒了時(shí)間，也喚醒了被工業(yè)文明遮蔽的現(xiàn)代人的靈魂。
——李嘯洋（電影學(xué)博士，青年詩人。北京電影學(xué)院講師，碩士研究生導(dǎo)師）
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