文化有自己的力量，是一種更深沉、更持久的力量。面對(duì)百年未遇之大變局，我們要通過(guò)包括文化在內(nèi)的各種方式，從容應(yīng)對(duì)和主動(dòng)掌控。

文化是用來(lái)育人的，是可以強(qiáng)心鑄魂的。這是文化的重要作用。我們正在開(kāi)辟一條中國(guó)式現(xiàn)代化道路，需要全社會(huì)各方面付出艱辛努力，而至為關(guān)鍵的，是人的現(xiàn)代化。唯有一大批具有現(xiàn)代文明素養(yǎng)的現(xiàn)代人，才能創(chuàng)造出中華民族現(xiàn)代文明。在這一進(jìn)程中，需要我們繼承傳統(tǒng)的美德，具備現(xiàn)代的意識(shí)，懷有愛(ài)國(guó)的情懷，堅(jiān)守進(jìn)取的姿態(tài)。在塑造人方面，文化有著不可替代的效用。

那么，文化、文明，還有文學(xué)藝術(shù)，究竟是什么關(guān)系？我們這里不必像書(shū)齋里的學(xué)究那樣，去尋章摘句辨別三者的異同。要而言之，包含著器物、制度、行為、精神的文化，無(wú)疑是構(gòu)建文明的核心所在；而文藝，又是文化的一個(gè)不可或缺的重要方面。所以，談文化，必涉及文明，也繞不開(kāi)文藝。正因此，在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的征程上，文化人（包括文藝工作者）責(zé)無(wú)旁貸、任重道遠(yuǎn)。

文化如春風(fēng)化雨，潤(rùn)澤萬(wàn)物。在整個(gè)社會(huì)歷史結(jié)構(gòu)中，文化一方面是具有相對(duì)獨(dú)立性的一個(gè)重要領(lǐng)域，另一方面又以其精神和價(jià)值，滲透于社會(huì)歷史的各個(gè)方面和層面，所以有政治文化、經(jīng)濟(jì)文化、科技文化、軍事文化、外交文化等。文化的功效，誠(chéng)然有不少是顯性的，更多的卻是潛移默化、影響久遠(yuǎn)的。文化的教化作用是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因此不宜操之過(guò)急，也不必刻意為之。還是要遵循文化的發(fā)展規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)，水到渠成。

文化如大江長(zhǎng)河，奔流不息。文化發(fā)展歷程中，常常是漸進(jìn)與突變交替進(jìn)行的。漸進(jìn)的發(fā)展大多只是量的積累，而突變的發(fā)生則常常使文化獲得質(zhì)的飛躍。突變的出現(xiàn)，是由于兩種或兩種以上文化發(fā)生碰撞而引起的。文化碰撞對(duì)于促進(jìn)一種文化獲得新質(zhì)具有重要作用。這就宛若兩條大河相交時(shí)撞出的巨浪一樣，強(qiáng)勁而絢麗。

從人類歷史發(fā)展看，文化的發(fā)展與一個(gè)國(guó)家的興盛有著密切的關(guān)聯(lián)。文化繁榮，是國(guó)家強(qiáng)大的重要表征。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展可能會(huì)起起伏伏，但只要文化得到不斷延續(xù)，這個(gè)國(guó)家將會(huì)不斷獲得新生。中華民族的發(fā)展史充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。對(duì)此我們要倍加珍惜。與之相關(guān)的一個(gè)話題是民族文化的交融。中華文化就是各民族文化交融的結(jié)晶。以遷徙、聚合、通婚、貿(mào)易等方式，以中原定居文化為主體，北方草原游牧文化與南方山地游耕文化等都逐漸融入了中華民族精神家園之中，形成了氣象恢宏的統(tǒng)一性與多樣性并存的中華傳統(tǒng)文化。今天我們要鑄牢中華民族共同體意識(shí)，亟需從中汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

流水不腐。文化務(wù)必要“流動(dòng)”起來(lái)，不僅要以開(kāi)放的文化心態(tài)對(duì)待傳統(tǒng)文化，對(duì)待外來(lái)文化亦應(yīng)如是。綿延五千多年的中華文化，既是本土各民族文化的交融，也得益于中外文化的交匯。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，中華文化曾多次與印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和歐洲文化等相遇相交，并相互影響。在新的歷史時(shí)代，我們一定要堅(jiān)決破除作繭自縛的各種“文化堡壘”。故步自封、抱殘守缺，是難以大步走向現(xiàn)代文明的。為早日建成文化強(qiáng)國(guó)，我們務(wù)必要強(qiáng)化社會(huì)主義文化的整合力、凝聚力、向心力、感召力、影響力和輻射力。

這就需要辯證地處理好文化自信與文化交流的關(guān)系。正像江河有污水淤泥一樣，任何文化也都有其需要更新的部分。當(dāng)年魯迅先生等新文化先驅(qū)，曾痛斥過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的腐朽因素，自覺(jué)引入“德先生”和“賽先生”，使古老的中華文化實(shí)現(xiàn)了鳳凰涅槃、破繭重生?？梢?jiàn)，各種文化之間是可以互補(bǔ)的，絕不會(huì)因此而動(dòng)搖我們的文化自信。海納百川，文化因其大容而不棄涓涓細(xì)流。只要保持中華民族文化的主體性，我們就能永遠(yuǎn)立于不敗之地。這是我們?cè)诮ㄔO(shè)新文化的過(guò)程中，要特別注意的。經(jīng)由對(duì)不同文化的吸納、消化、融通，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，必將在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

人類創(chuàng)造的各種文化，雖然取向不同、形態(tài)各異，但在根本上是殊途同歸的。這就是求善，追求真理和美好，建設(shè)人類共有的精神家園。其中，尤其要共同倡導(dǎo)、弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值”。這已經(jīng)得到越來(lái)越多的國(guó)際人士認(rèn)同，并成為國(guó)際主流社會(huì)的共識(shí)。

盡管不同的國(guó)家有著不同的文化背景，但所有人都是“地球村”人。面對(duì)任何紛爭(zhēng)和爭(zhēng)端，都應(yīng)該在全人類共同價(jià)值的理念下，展開(kāi)雙方或多方的對(duì)話、交流、溝通，求同存異，攜手并進(jìn)，共同創(chuàng)造更加和平、美好的世界。

（作者系中國(guó)紀(jì)實(shí)文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，此文為作者在太湖世界文化論壇第七屆年會(huì)上的發(fā)言）