展廳一角。 　　

清華大學(xué)藝術(shù)博物館供圖

山東省博物館“鎮(zhèn)館之寶”蛋殼黑陶杯、極少展出的國寶級文物西漢矩形五鈕龍紋銅鏡、享譽世界的青州龍興寺佛造像、御賜祭孔重器“商周十供”……日前在清華大學(xué)藝術(shù)博物館開幕的“禮運東方：山東古代文明精粹”特展，匯集山東省50多家文博單位近440件（組）精品文物，其中國家一級文物近200件，全景式展現(xiàn)輝煌瑰瑋的山東古代文明。

此次展覽由清華大學(xué)與山東省文化和旅游廳聯(lián)合主辦，是清華大學(xué)藝術(shù)博物館開館以來規(guī)模最大的展覽，也是繼“與天久長：周秦漢唐文化與藝術(shù)特展”和“華夏之華：山西古代文明精粹”之后又一古代文明大展。

飾物以“節(jié)” 藏禮于器

山東省地處中國華東地區(qū)，瀕臨渤海和黃海，是傳統(tǒng)認知中“東方”之所在。因西周時周公旦封于“魯”（今曲阜）、太公望封于“齊”（今臨淄），故山東又稱“齊魯之邦”，簡稱“魯”。山東歷史悠久，是中華文明的重要起源地之一，歷代名賢輩出，留下了大量珍貴的文化遺產(chǎn)。

此次展覽分為“日出初光，飾節(jié)以禮”“海岱惟青，玉禮四方”“王禮在魯，天下久傳”“俾侯于魯，煒煒煌煌”“高山仰止，登泰觀海”“稱工北朝，東方微笑”“圖畫天地，碑傳千古”7個單元，從不同角度闡釋中國“禮節(jié)”思想的緣起、傳承與發(fā)展，體現(xiàn)山東在中華文明發(fā)展進程中的重要作用。

走進展廳，首先看到日照市莒縣出土的2件大汶口文化刻符灰陶尊，均為國家一級文物。其中一件刻有帶柄鉞和圓圈紋，另一件表面刻劃的符號被學(xué)者解讀為“日”“月”和“山”或“火”的組合。據(jù)介紹，這種刻符陶尊在多個遺址都有發(fā)現(xiàn)，屬于大汶口文化的獨特標(biāo)志，說明大汶口文化時期可能已經(jīng)產(chǎn)生原始宗教信仰，有學(xué)者認為這些刻劃符號可能是文字的萌芽。

造型優(yōu)美的白陶鬶、紋飾絢麗的紅陶錢紋壺、古樸神秘的彩繪陶龜甲形器……新石器時代先民制作的這些陶器，在數(shù)千年后仍讓人為其美麗而贊嘆。

清華大學(xué)藝術(shù)博物館常務(wù)副館長杜鵬飛說，策展團隊挑選展品時注重藝術(shù)性、觀賞性，選擇了很多好看的文物，這些文物反映了古人的審美。

蛋殼黑陶杯是龍山文化的代表性器物，表面烏黑光亮，器壁薄如蛋殼，體現(xiàn)了高超的制陶技藝。展廳里有兩件來自山東博物館的蛋殼黑陶杯，一件由上下兩部分套合而成，杯柄飾有一圈圈平行凹弦紋；另一件杯柄分為3節(jié)，每節(jié)以兩周凸弦紋分隔，形似竹節(jié)，每段鏤雕交錯連接的圓形紋飾。

大汶口文化至龍山文化時期涌現(xiàn)出大量帶有竹節(jié)裝飾的器物，如高足豆、高足盤、高足杯等，專家認為這是早期“禮節(jié)”思想的表現(xiàn)?！抖Y記·喪服四制》曰“節(jié)者禮也”，說明“禮”就是“節(jié)”。《禮記·樂記》曰“比物以飾節(jié)”，意即制器要飾“節(jié)”，體現(xiàn)了“藏禮于器”的思想。

中國玉文化源遠流長，玉器自古以來便被作為祭祀禮器。《周禮·大宗伯》云：“以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方?！辈煌沃频挠衿饔糜诓煌亩Y儀場合。

日照市五蓮縣出土的大汶口文化大玉刀，長51厘米，寬22厘米，厚度僅0.3厘米，整體呈梯形，表面光滑，雙面刃，器身鉆有圓孔。這是極為罕見的新石器時代大型玉器，專家推測其具有特殊的禮儀功能。

玉牙璋最早發(fā)現(xiàn)于山東龍山文化遺址，此后廣泛見于夏商時期各種文化。展柜里展示了3件龍山文化牙璋，出土于山東不同地區(qū)，均為一級文物?！吨芏Y·典瑞》中說“牙璋以起軍旅，以治兵守”，由此可知，牙璋是一種用于調(diào)兵遣將的符信之物。

玉璧常與玉觽、玉圭組合成不同等級的祭祀禮器。煙臺市芝罘島出土的戰(zhàn)國時期玉璧、玉觽、玉圭組合，制作精美，規(guī)格很高，是帝王等級的祭祀禮器。芝罘島為齊地八神之一“陽主”所在地，相傳秦始皇曾多次登臨芝罘島，有學(xué)者認為這組玉禮器可能是秦始皇當(dāng)年祭祀所用。

青銅鑄器 各具匠心

青銅器在中國古代禮樂文化中占有十分重要的地位。山東地區(qū)擁有發(fā)達的青銅文明，其使用青銅的歷史可以追溯到岳石文化時期。岳石文化是繼龍山文化之后分布于海岱地區(qū)的一支考古學(xué)文化，距今約3900年—3600年。岳石文化遺址中發(fā)現(xiàn)了一些銅質(zhì)裝飾品和銅質(zhì)小工具，是中國東方進入早期青銅時代的證據(jù)。

到了商代，青銅器發(fā)展出豐富的類型、繁復(fù)的紋飾，許多器物上還鑄有銘文。商代亞醜鉞是山東博物館“鎮(zhèn)館之寶”之一，出土于青州蘇埠屯。鉞身透雕人面紋，五官微凸，雙目圓睜，嘴角上揚，露出城墻垛口似的牙齒，極富威嚴(yán)。口部兩側(cè)對稱地銘有“亞醜”兩字，專家認為是族徽。

商周時期，山東地區(qū)方國眾多，各地青銅器呈現(xiàn)出多姿多彩的地域特色。沂源縣西魚臺遺址出土的西周垂幛紋雙耳銅方彝，直口圈足，屋頂形蓋，蓋上有捉手，蓋和器身飾4道扉棱，器身兩側(cè)有環(huán)鋬。蓋表面和器腹四面均飾半月形垂幛紋，腹部垂幛紋兩側(cè)飾葉脈紋，頸部四面飾幾何變體夔龍紋，圈足四面飾“之”字形幾何紋。方彝是一種酒器，如此造型、紋飾的銅方彝在西周青銅器中較為少見。

古代山東被稱為東夷，東夷人崇尚鳥圖騰，鳥的形象在山東青銅器中很常見，如鳥形銅杯、伏鳥罍形器、鳥蓋卣等。鳥形銅杯出土于滕州市官橋鎮(zhèn)狄莊村，器身為蛋形，斂口，鏤空圈足，細長彎曲的鳥頸為流，尾翼為把手，腹兩側(cè)飾雙翅，并刻出羽毛紋路，是設(shè)計精巧的擬形器。

方刃刀、針、鉆刀、雙面齒鋸、方銎穿孔鑿……一套春秋時期的書刻工具吸引了不少觀眾駐足端詳。古人將竹簡編連成書冊，制作竹簡需經(jīng)裁、切、殺青、書寫、鉆孔等工序，書寫過程中如有錯漏，需用刀刮去字跡。這套文物出土于滕州市薛國故城遺址，共有27件，是目前全國保存最完整的一套簡牘書刻工具，涵蓋了破竹剖簡、修治打磨、刻字改錯、磨礪利器等多種功能的用具。

戰(zhàn)國竹節(jié)柄銅汲酒器是一件頗具巧思的器物。頂端為龍首銜環(huán)，竹節(jié)形長柄上有方孔，底部為荷蕾形器，巧妙利用大氣壓將酒從盛酒器中汲取出來。由此器龍頭竹身的組合可知，漢代流行的“竹龍互化”觀念在先秦時已形成。

金玉璀璨 工藝精湛

由于地理位置重要，且發(fā)達程度較高，山東是古代諸侯王主要的封地之一。歷代王侯貴族墓中出土了大量璀璨珍品，反映了不同時代的禮儀風(fēng)尚和工藝水平。

公元前201年，劉邦將庶長子劉肥封為齊王，都治臨淄。漢齊王自劉肥開始，下傳六王，死后均葬于臨淄及其周邊。淄博市臨淄區(qū)窩托村發(fā)現(xiàn)的西漢齊王墓是一座規(guī)模宏大的墓葬，出土文物1.2萬余件。墓中隨葬的矩形五鈕龍紋銅鏡是國內(nèi)迄今出土銅鏡中最大的一面，為罕見的矩形，被列入首批禁止出國（境）展覽文物，自1980年出土以來很少公開展出。銅鏡長115.1厘米，寬57.7厘米，厚1.1厘米，重達56.5千克。銅鏡背面主體飾淺浮雕龍紋圖案，四周邊緣飾半圓形連弧紋。鏡背四角和中間有5個環(huán)形弦紋鈕。由于銅鏡體量巨大，使用時需用鏡框、柱子和底座加以支撐。近年，江西南昌?；韬钅钩鐾亮艘患寮~大方鏡和配套木制部件，其復(fù)原后的狀態(tài)為矩形五鈕龍紋銅鏡的使用方法提供了參考。

西漢齊王墓中還出土了金鐏金冒銅戈、鎏金銅熏爐等精品。金鐏金冒銅戈為齊王室儀仗器具，金冒頂端飾一回首鳥，工藝精湛。鎏金銅熏爐蓋頂飾一環(huán)鈕，周圍透雕兩條盤龍，首尾銜接。這種形制的香爐在江蘇徐州西漢楚王墓亦有發(fā)現(xiàn)。

鄒城市九龍山南麓明代魯王墓也是山東境內(nèi)一處重要的王墓。墓中出土的白玉圭、描金云龍紋白玉佩、金鑲靈芝紋白玉帶、青白釉龍紋蓋罐等彰顯了墓主人尊貴的身份。在眾多華美的隨葬品中，一件小巧精致的水晶獨角獸硯滴吸引了記者注意。此器造型為一只俯臥回首的獨角獸，晶瑩剔透，背部鑿一圓槽，口沿磨平，可盛水。專家認為它可能是魯王朱檀生前使用的文房用具。

此次展覽中還能看到山東祭孔文化、泰山文化、海洋文化的代表性文物，欣賞青州龍興寺北朝佛造像的動人風(fēng)采，領(lǐng)略漢代畫像石和碑刻的沉雄氣勢。

據(jù)悉，展覽將持續(xù)至2024年1月14日。