《詞品》由明代文學(xué)家楊慎所著。在《詞品》中，楊慎對(duì)詞體起源、詞調(diào)起源進(jìn)行了考證，對(duì)80多位歷代詞人及其作品進(jìn)行了品評(píng)、校勘、補(bǔ)證、輯佚，具有較高的詞學(xué)價(jià)值。從書中來(lái)看，《詞品》關(guān)注更多的是詞學(xué)史，《詞品》之“品”的重心并不在于品評(píng)、比較所錄詞人及其作品的高下，而是止步于品評(píng)每一位詞人及其作品自身的特色，包括韻律、文風(fēng)、淵源、影響、史料等。

楊慎從詩(shī)詞的句式長(zhǎng)短、押韻規(guī)律、婉約文風(fēng)等因素出發(fā)，認(rèn)為詞體起源于六朝。在楊慎看來(lái)，“風(fēng)華情致”是詞與六朝詩(shī)所具有的共同特點(diǎn)，因而也是詞起源于六朝詩(shī)的重要依據(jù)。詞最初被稱為曲子詞，產(chǎn)生于宴席歌舞之間，配有音樂(lè)，娛賓遣興，與六朝樂(lè)府詩(shī)屬于同類的文學(xué)體裁，而且后來(lái)也像樂(lè)府詩(shī)一樣與音樂(lè)分離，成為所謂的“詩(shī)馀”?？梢姡瘶?lè)府詩(shī)、詞、元曲乃至后來(lái)的戲曲在音樂(lè)與文學(xué)兩個(gè)方面都有著非常緊密的內(nèi)在聯(lián)系，呈現(xiàn)出隨著時(shí)代發(fā)展和變遷而不斷創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的趨勢(shì)與浪潮，為今天新時(shí)代文藝的發(fā)展提供了有益的借鑒、啟發(fā)和范本。詞兼有婉約、豪放的文風(fēng)，善于打造“流麗”“婉媚”“清新”“慷慨”等諸般意象，呈現(xiàn)出風(fēng)花雪月、邊塞關(guān)河、癡情絕戀、身世家國(guó)等一個(gè)個(gè)“風(fēng)華情致”的精神世界。

從《詞品》中可以看出，風(fēng)花雪月是詞的肥沃土壤，詞是在風(fēng)花雪月中誕生并茁壯成長(zhǎng)的，風(fēng)花雪月是詞與生俱來(lái)的精神世界。楊慎認(rèn)為“詩(shī)詞同工而異曲，共源而分派。在六朝，若陶弘景之寒夜怨，梁武帝之江南弄，陸瓊之飲酒樂(lè)，隋煬帝之望江南，填詞之體已具矣”，這四首作品不僅意味著填詞之體已經(jīng)具備，而且其主題均為風(fēng)花雪月?！对~品》卷一所載南梁徐勉的“今宵且可談風(fēng)月”，可謂深得詞中精髓。唐代風(fēng)月詞愈益濃艷，如長(zhǎng)孫無(wú)忌新曲、崔液踏歌行、太白清平樂(lè)詞等，艷色流光，百媚傾城。白樂(lè)天花非花詞，“雖高唐、洛神，奇麗不及也”。風(fēng)花雪月詞也有一批立意高遠(yuǎn)，歌頌祖國(guó)大好河山，描繪人與自然和諧發(fā)展的優(yōu)秀作品，如白居易憶江南、邱長(zhǎng)春梨花詞等。邱長(zhǎng)春梨花詞超凡脫俗、清拔高潔，非人間氣象。

詞從誕生時(shí)起，也孕育有邊塞關(guān)河、戍邊遠(yuǎn)征、慷慨悲涼的精神世界。如《詞品》卷一王褒高句麗曲、回紇、宋武帝丁都護(hù)歌、五更轉(zhuǎn)等，通過(guò)蕭蕭易水、陰山瀚海、幽婦戍人、都戶行旅、胡笳馬嘶等意象，呈現(xiàn)出邊塞關(guān)河、戍邊遠(yuǎn)征、慷慨悲涼的精神世界。六朝是民族矛盾、階級(jí)矛盾非常突出的時(shí)期，國(guó)家分裂、連年戰(zhàn)亂，民眾流離失所、尸骨相枕、生活困苦，這一時(shí)期的詞對(duì)此也有比較深刻的反映。隋唐經(jīng)略四方，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的邊塞詞，如《詞品》中提到的詞牌《六州歌頭》，音調(diào)悲壯，慷慨激昂，迥異于艷詞，即得名于唐朝西邊六州，如伊州、梁州、甘州等。“六州歌頭”影響深遠(yuǎn)，宋代“大祀大恤，皆用此調(diào)”?！对~品》認(rèn)為，詞牌《菩薩蠻》《蘇幕遮》等亦得名于西域。楊慎的臨江仙是歌詠關(guān)河的名篇，其首句“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”，一語(yǔ)寫盡千古英雄氣。全詞把奔騰翻滾的歷史長(zhǎng)河與青山、夕陽(yáng)、秋月、春風(fēng)、漁樵、濁酒等諸般尋常意象聯(lián)系起來(lái)，給予人們深刻的人生啟迪。

詞雖然產(chǎn)生于宴席歌舞之間，但也不乏認(rèn)真描寫癡情絕戀的愛情佳作?！对~品》把歐陽(yáng)修的生查子誤記為朱淑真所作，該詞前后兩闋對(duì)比強(qiáng)烈，凸現(xiàn)了一位年輕女子因癡情而痛苦落寞的心情，具有強(qiáng)烈的悲劇意義。同樣為描寫元夕的作品，辛棄疾的青玉案則描繪了在人世間苦苦追尋愛情的虔誠(chéng)和幸運(yùn)，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。不知為何，《詞品》評(píng)稼軒詞時(shí)提到的作品中，沒(méi)有這首青玉案以及南鄉(xiāng)子、破陣子、永遇樂(lè)等優(yōu)秀作品。評(píng)秦觀詞時(shí)，對(duì)其千古名篇鵲橋仙也沒(méi)有提及，該詞一反愛情詩(shī)詞多寫傷感意緒的常態(tài)，既沒(méi)有慨嘆會(huì)少離多，也沒(méi)有抒發(fā)脈脈相思，而是把堅(jiān)貞不渝的愛情融入天長(zhǎng)地久的時(shí)空流逝中，“……金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)……兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮？”《詞品》亦未提及金國(guó)著名詞人元好問(wèn)的摸魚兒，該詞首句“問(wèn)世間，情是何物，直教生死相許？”洞穿千古，直指人心。

詞人一般比常人具有更加敏銳的情感觸覺(jué)和更加豐富的藝術(shù)想象，無(wú)論是朝代廢興，還是世事無(wú)常，都會(huì)相對(duì)容易地引發(fā)他們的無(wú)限感慨?！对~品》所載李后主的搗練子是歌詠身世家國(guó)的名篇，“深院靜，小庭空，斷續(xù)寒砧斷續(xù)風(fēng)。無(wú)奈夜長(zhǎng)人不寐，數(shù)聲和月到簾櫳”。詞中無(wú)一字語(yǔ)及作者的身世家國(guó)，然而如果讀者明了作者的身世和家國(guó)經(jīng)歷，又會(huì)明白此詞無(wú)處不語(yǔ)及作者的身世家國(guó)，詞中孤獨(dú)郁悶而又無(wú)可奈何的壓迫之感也會(huì)撲面而來(lái)。李煜的虞美人、相見歡、浪淘沙也都采取了同樣的藝術(shù)手法，均為狀家國(guó)之悲的名篇，其詞句之清麗、音韻之和諧、感懷之悲壯、境界之深遠(yuǎn)，令人嘆為觀止，開創(chuàng)性地發(fā)展了詞的表現(xiàn)能力和藝術(shù)境界。因而，王國(guó)維《人間詞話》說(shuō)，“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深”；《詞品》說(shuō)，“宋人中填詞，李易安亦稱冠絕”，可謂至公至允。李清照的一剪梅、點(diǎn)絳唇、醉花陰、如夢(mèng)令和晚年的聲聲慢，共同構(gòu)成刻畫作者早年與晚年身世家國(guó)巨大反差的藝術(shù)高原，而這些作品共同具備的藝術(shù)特色，是她一以貫之地以尋常之語(yǔ)造清新之境的爐火純青。

詞是古代商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)高度發(fā)展的產(chǎn)物，有閑階級(jí)與休閑生活的發(fā)達(dá)使它興盛起來(lái)。因此，當(dāng)時(shí)詞的創(chuàng)作群體鮮有普通人的身影，詞的創(chuàng)作對(duì)象與普通人的生活也有較大距離。例如，《詞品》中所記載的詞少有描繪普通人生活的作品，《詞品》卷二還專門拿出較大篇幅考證哀曼、屯云、麝月、檀色、黃額、靨飾、花翹、眼重眉褪、角妓垂螺、銀蒜、鬧裝、椒圖等特殊詞語(yǔ)的來(lái)龍去脈，而這些特殊詞語(yǔ)距離普通百姓的生活非常遙遠(yuǎn)。然而，當(dāng)整個(gè)社會(huì)沒(méi)有一點(diǎn)底層勞苦大眾的聲音時(shí)，這個(gè)陰柔的社會(huì)已經(jīng)醉生夢(mèng)死了。南唐便是這樣，當(dāng)五代更替于北方時(shí)，它正在享受著寧?kù)o和繁華，南唐中主李璟的詞已經(jīng)很好了，到了李煜這里則登峰造極。宋滅南唐后，迅速南唐化，商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，社會(huì)的文明繁華是當(dāng)時(shí)全世界的巔峰。然而，南唐也好、北宋也罷，如同精致易碎的瓷器，精美是精美到了極致，沉痛也沉痛到了極致。

從《詞品》來(lái)看，詞誕生于六朝，興起于隋唐，全盛于兩宋，明清以來(lái)逐漸式微，其發(fā)展已走過(guò)了近2000年的時(shí)間。時(shí)至今日，由于舊體詩(shī)詞受限于格律、平仄、押韻、對(duì)仗、譜調(diào)這些曾經(jīng)引以為傲的元素，其藝術(shù)表現(xiàn)能力與文學(xué)包容能力滯后于時(shí)代發(fā)展，沒(méi)有很好地滿足工業(yè)革命、工業(yè)化和工業(yè)社會(huì)的需要，因而，新詩(shī)已取代舊體詩(shī)詞成為詩(shī)歌的主體。雖然如此，那些春花秋月、一往情深、金戈鐵馬、登臨送目，仍然在不斷引發(fā)今天人們的強(qiáng)烈共鳴和無(wú)限向往，詞依然可以為今天人們的精神世界提供豐厚的滋養(yǎng)。