目下推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)一步繁榮的難點(diǎn)很多，有四個(gè)元素至關(guān)重要。

一是生命開掘的深度。文學(xué)可以承載各種題材和主題，不同的選擇絕不決定藝術(shù)的尊卑高下，而生活和生命開掘的深淺卻是衡量作品藝術(shù)價(jià)值的一個(gè)重要尺度。曾經(jīng)的生活環(huán)境和疆域是作家靈魂的巢穴，也是創(chuàng)作的原鄉(xiāng)，展示其濃郁的地域特色，表現(xiàn)世界一體時(shí)代不同民族獨(dú)特的生活場(chǎng)景和精神世界，是作家同中求異的法寶，更是孤獨(dú)游子鄉(xiāng)愁眷戀的心靈牧歌。文學(xué)作為演繹人生的活劇，如果沒有對(duì)生活的深入體驗(yàn)，沒有對(duì)國(guó)家興衰、民族命運(yùn)和民生甘苦的傾心關(guān)注，不觸及人性深處最深邃、最敏銳的神經(jīng)，只能是浮光掠影式的淺層臨摹，不足以打動(dòng)人心。只有心系國(guó)計(jì)民生，關(guān)切人類生存發(fā)展的現(xiàn)狀與未來(lái)，對(duì)社會(huì)百態(tài)和人生況味有深切的體驗(yàn)和感悟，作家才能用獨(dú)特的視角刻畫出人生的甘苦、命運(yùn)的舛順和人性的奧秘，作品才會(huì)有生活的質(zhì)感、生命的實(shí)感和思想的厚重感。

二是獨(dú)具特色的個(gè)性化表達(dá)。個(gè)性是文學(xué)的生命，沒有個(gè)性的作品永遠(yuǎn)沒有藝術(shù)生命力。個(gè)性的呈現(xiàn)，一方面源于創(chuàng)作主體對(duì)生命獨(dú)到的把握與認(rèn)知，源于個(gè)人對(duì)生活的見解、對(duì)生命的體悟和對(duì)審美的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)，唯有能道出他人心中有而筆下無(wú)的人性妙處，方為成名立萬(wàn)的獨(dú)門秘籍；另一方面，個(gè)性也源于作家對(duì)族群靈魂與精神的深度開掘，若能成功展現(xiàn)出一個(gè)地域或民族的鮮活生動(dòng)、非同流俗的審美意趣，尋覓到族群文化最具個(gè)性化的表達(dá)，方可讓族群文化跨越地域而走向更加廣闊的世界。

三是生動(dòng)的人物形象。生命的體悟和人性的開拓，需要藝術(shù)形象來(lái)承載，沒有生動(dòng)曲折的故事和血肉豐滿的人物形象，就不能吸引讀者、產(chǎn)生感人的力量。中國(guó)文化講究知人論世，知人表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作上就是要用犀利的慧眼去洞察人生，用審美的方式去捕捉素材、提煉主題、塑造典型，依托鮮活生動(dòng)的人物形象來(lái)附麗故事、推動(dòng)情節(jié)、傳達(dá)主題，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作主體與文藝受眾的無(wú)障礙溝通，不斷為人類的藝術(shù)畫廊注入新鮮血液。

四是高雅的文化品位。文化品位是衡量文學(xué)成色和質(zhì)量的試金石。文學(xué)的文化品格不是作品的外在裝飾，而是其灌注于內(nèi)容與形式深處的靈魂血脈。它來(lái)自創(chuàng)作者對(duì)于生活獨(dú)到把握的“這一個(gè)”，是作者思想修養(yǎng)、文化素質(zhì)、憫世情懷和創(chuàng)作水準(zhǔn)的自然流露。表現(xiàn)在具體作品上，既要顯示中華民族一脈相承的文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念和人文精神，更體現(xiàn)在內(nèi)斂、蘊(yùn)藉的表達(dá)中掩飾不住的光芒四射的藝術(shù)張力。沒有文化品位支撐，作品即使轟動(dòng)一時(shí)，也不會(huì)流傳久遠(yuǎn)。