深夜無(wú)眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，目不交睫。白云親舍，落月屋梁，思鄉(xiāng)懷土，撫今追昔，舊事竟不斷涌現(xiàn)腦際。再由書(shū)而想到收藏，再想到收藏家的不易，林章松先生的名字也屢被映入?；匚都染茫X(jué)得他既極其平凡，卻又是一位不可多得的奇人。

說(shuō)到林章松先生，就不得不先從收藏說(shuō)起。中國(guó)作為世界文明古國(guó)之一，曾為人類文明的發(fā)展做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)。而其輝煌燦爛的文化傳統(tǒng)，以及沉淀豐沛的文化遺產(chǎn)，更成為歷代收藏家的精神和物質(zhì)源泉。從物質(zhì)方面說(shuō)，這些收藏包括傳統(tǒng)的碑拓字畫(huà)、金銘石刻、善本佳槧、磚 石瓦當(dāng)、陶瓷琉璃、明清家具、竹木牙角、貨幣印章等等。近代以來(lái)，更是百千品類、花樣繁多，玉器珠寶固然不論，什么觀賞石、電話卡、糧油券、藏書(shū)票、郵票、磁卡、煙標(biāo)、火花、徽志、像章、書(shū)信、簽封、海報(bào)、地圖等雜項(xiàng)，不一而足。至于書(shū)籍大類中，又有紅色文獻(xiàn)、線裝古籍、尺牘碑帖、舊 報(bào)雜志、連環(huán)畫(huà)等品種，可謂奇彩紛呈。乃至細(xì)分開(kāi)來(lái)，又有藏家就戲曲小說(shuō)、彈詞寶卷、各朝活字本、繡像版畫(huà)、釋道經(jīng)卷、宗族家譜、醫(yī)卜星算等各類古籍專列柜藏，日積月累，竟為當(dāng)世所矚。這其中的印譜，是百花叢中的一朵奇葩，數(shù)十年來(lái)致力于印譜收藏的林章松先生，亦自然成為印學(xué)界共宗的人物。

林先生，字秉承，號(hào)志在，別署天舒，廣東海豐人。林先生所藏印譜最初的一百余種全部得自他的國(guó)文老師曾榮光先生。從1982年初開(kāi)始，林先生利用出差之機(jī)輾轉(zhuǎn)于東南亞、日本、廣州等地的古舊書(shū)肆，經(jīng)數(shù)十年的勤謹(jǐn)篤學(xué)，多方搜訪，入藏了以清代為主的三千多部印譜文獻(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今存世印譜約有七八千種，分散在世界各地，而林先生收藏的幾近半數(shù)，是當(dāng)今公私機(jī)構(gòu)中印譜藏量之魁首。

港島新界葵涌的一座工業(yè)大廈，電梯上去的某層，即為林先生印譜貯藏之所，鐵柵之上的“松蔭軒”三字匾額，出于他自己的手筆。其取名“松蔭”，蓋因林先生和內(nèi)助的名字中都有一個(gè)“松”字?！笆a”者，有樹(shù)蔭及庇護(hù)之意，《荀子·勸學(xué)》云：“樹(shù)成蔭而眾鳥(niǎo)息焉?！蔽以脒^(guò)，什么樣的人可以稱之為藏書(shū)家呢？明李贄云：“藏書(shū)者何？言此書(shū)但可自怡，不可示人，故名曰藏書(shū)也。”（《藏書(shū)·世紀(jì)列傳總目前論》）明末清初黃宗羲說(shuō)：“藏書(shū)非好之與有力者不能?！保ㄒ?jiàn)《天一閣藏書(shū)記》）李贄的話，說(shuō)的是藏書(shū)的目的，黃宗羲的話，說(shuō)的是藏書(shū)的途徑。總之，要想切實(shí)擁有“藏書(shū)家”的稱號(hào)，只有喜歡書(shū)的動(dòng)力和經(jīng)濟(jì)支撐能力同時(shí)具備才行，兩者不可缺一。我以為現(xiàn)代藏書(shū)家的收藏，多利用自己事業(yè)成就積累所得，也有些是節(jié)衣縮食所得，尤其是知識(shí)分子，很少有人是巧取豪奪，這和1949年以前的藏書(shū)家是一脈相承的。這種收藏，可以說(shuō)是在為民族為國(guó)家而保存，而不是作為一種投資轉(zhuǎn)賣(mài)，也不是視若枕秘，或?qū)θ遂乓?，而是共賞，用最簡(jiǎn)單的話來(lái)說(shuō)，就是“資源共享”，這和李贄所說(shuō)的“不可示人”不可同日而語(yǔ)。

林先生從收藏印譜初始，就已著手從事目錄的編纂工作。林先生曾明言，他要把所藏印譜作一系統(tǒng)整理，編一部私家藏書(shū)提要，以提供給研治印譜者參考。2011年8月，我第一次見(jiàn)到林先生，就曾在他的電腦里，看到他平時(shí)錄入的每種印譜的各種信息，包括書(shū)名、卷數(shù)、作者、版本、序跋、裝幀、扉頁(yè)、牌記、版權(quán)頁(yè)以及各種書(shū)目著錄等情況，甚至同一書(shū)名的不同版本模樣、特征都有反映，這正是唐韓愈《進(jìn)學(xué)解》中述及的：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄?！倍鋾r(shí)林先生就已完成800部印譜的詳盡著錄。

中國(guó)不缺收藏家，缺的是將自己的收藏轉(zhuǎn)為研究的學(xué)者。我的幾位藏家朋友如韋力、田濤、勵(lì)雙杰等人都有著作，他們寫(xiě)的都沒(méi)有什么大道理，都是實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容，都是鍥而不舍地收藏并作研究。而林先生浸淫印學(xué)五十余年，胸中存譜數(shù)千卷，積畢生才學(xué)于《提要》撰修之事，自不會(huì)假手他人。

我以為寫(xiě)作古籍提要或書(shū)志，只要有版本目錄學(xué)的基礎(chǔ)，能熟練地掌握工具書(shū)、參考書(shū)的使用，并有詳細(xì)的寫(xiě)作凡例，應(yīng)該是并不困難之事，大凡數(shù)十種，乃至數(shù)百種，堅(jiān)持三二年，總能瓜熟蒂落。難的是數(shù)量以千計(jì)，森羅萬(wàn)象、紛然雜陳，以一人之力致力于斯，則如牛負(fù)重，步履維艱。有道是：繩鋸木斷，水滴石穿。林先生在印譜提要的寫(xiě)作過(guò)程中，克服了衰體之病疼，孜孜不倦，矻矻終日，在書(shū)志體例和撰寫(xiě)細(xì)節(jié)方面，注此存彼，糾謬補(bǔ)闕，輯佚鉤玄，考證辨誤，最終時(shí)序變遷，寒暑易節(jié)，從簡(jiǎn)單的目錄登記，到如今的煌煌《提要》，前后耗費(fèi)三十余年韶光的四百二十多萬(wàn)字巨著卒底于成，這是功德圓滿的大手筆，讓人悅服而生欽佩之心，為其宏遠(yuǎn)抱負(fù)肅然起敬。在私人藏書(shū)家中，古今以一己之力寫(xiě)作古籍提要種數(shù)、字?jǐn)?shù)最多的一位，林先生鰲頭獨(dú)占，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。在我看來(lái)，林先生這部《松蔭軒藏印譜提要》，至少具有三個(gè)方面之意義。

一、《提要》展示了松蔭軒庋藏之全貌。印譜是匯集古代印章或名家篆刻印章書(shū)籍之通稱，也是古文獻(xiàn)中較為特殊的一種類型。鈐印本的印譜一經(jīng)傳寫(xiě)，必失其真，故而乾隆間編纂《四庫(kù)全書(shū)》，僅收諸家品題之書(shū)和屈指可數(shù)的印譜存目。流風(fēng)所及，清代、民國(guó)以來(lái)的藏書(shū)家縱有佳譜在手，也鮮在藏書(shū)目錄中得到準(zhǔn)確的反映。

從印譜庋藏角度視之，民國(guó)間張魯庵先生無(wú)疑是其中最具成就的一位。張氏以藥材業(yè)立家，擁資數(shù)十萬(wàn)，酷喜印譜，藏稀有印譜凡四百多種。張氏歿后，家人將其印譜悉數(shù)捐入西泠印社，使“西泠”錦上添花、虎角生翼，頓成印譜收藏重鎮(zhèn)。而林先生傾力蒐集三十余年，所得甚豐，以清代中晚期及民國(guó)時(shí)期的印譜收藏最為齊全?！秱鳂闾貌赜≥既A》《丁丑劫余印存》等名譜自不必說(shuō)，其收藏之宏富，舉一例即可見(jiàn)一斑：道咸間海虞顧湘、顧浩昆仲，有金石癖，富收藏，尤嗜印章，于搜集、刊行印譜及印學(xué)專著用力甚勤，僅冠以“小石山房”名者，即有九種之多，如《小石山房印苑》（鈐印本）、《小石山房印苑》（鈐印本附目次本）、《小石山房印苑》（印刷本）、《小石山房印譜》（道光輯本）、《小石山房印譜》（偽輯本）、《小石山房印譜》（鈐印本六冊(cè)）、《小石山房印譜》（鈐印本四冊(cè)）、《小石山房印譜》（印刷本）、《小石山房印存》，齊全賅備，學(xué)人欲研討顧氏之學(xué)，不入松蔭軒，誠(chéng)徒勞無(wú)功耳。而此次林先生把諸提要結(jié)集出版，以1528種佳善收入，按筆畫(huà)排列，舉凡書(shū)名、卷數(shù)、題簽、冊(cè)數(shù)、葉數(shù)、印數(shù)、印文、邊款，乃至附注考據(jù)，對(duì)尋常書(shū)志所不欲取者，皆投入了極大關(guān)注，可謂精審致密，巨細(xì)無(wú)遺，全面展示了松蔭軒印譜收藏之完貌，成為印譜收藏領(lǐng)域軼古邁今之第一宏著，必當(dāng)在古籍收藏史上占據(jù)重要位置。

二、《提要》深入體現(xiàn)了林先生在印譜版本鑒定中之成就。從中國(guó)版本學(xué)發(fā)展歷史來(lái)看，論述古籍版本鑒定的專著，幾乎都不涉及印譜。這是因?yàn)橛∽V本身的專業(yè)性、形制的特殊性、內(nèi)容的藝術(shù)性，導(dǎo)致其成為“陽(yáng)春白雪”。篆刻家和收藏家的印譜大都是不售賣(mài)的，只是家藏或贈(zèng)與親朋好友。正因如此，當(dāng)時(shí)鈐印的印譜絕不會(huì)多（津曾寫(xiě)過(guò)一篇小文，專門(mén)探討鈐印本印譜的印數(shù)問(wèn)題），且經(jīng)過(guò)若干年的兵燹災(zāi)害和人為原因，當(dāng)時(shí)所鈐印譜今天也所存無(wú)幾。

因此，在印譜版本鑒定過(guò)程中，就不能完全參照普通的古籍鑒定方法，而是要從印譜本身的特征出發(fā)，去揭示其版本。林先生對(duì)印譜版本的鑒定，就極其重視本譜細(xì)節(jié)，在封面、題簽、版框形式、版框尺寸、書(shū)口、收印數(shù)量、有無(wú)邊款等方面，獨(dú)具慧眼，再結(jié)合印風(fēng)、史實(shí)等旁證，詳察秋毫，從而斷以版本類別、年代及其價(jià)值。林先生認(rèn)為，印譜版本類別有鈐印本、木刻本、描摹本、石印本、鋅版印本數(shù)種，而“鋅版印本”是林先生特別提出并重視的版本類型。他曾在諸多細(xì)節(jié)上分辨出鋅版印本與鈐印本不同的七八種特征。根據(jù)這些特征，林先生辨別了《趙撝叔印譜》《二金蜨堂印譜》與《二金蜨堂印稿》《觀自得齋印集》《聽(tīng)雨樓印集》等趙之謙各種印譜不同的版本類型，猶如老吏斷獄，輕車(chē)熟道，一言而決，許為定論。如果不是日久浸淫其中，下大功夫摩挲把玩，鍛造出一雙金睛火眼，如何能觀察得如此精細(xì)，總結(jié)得如此妥帖？

林先生藏譜并不刻意追求那些人所共知的名譜，反而對(duì)一些名不見(jiàn)經(jīng)傳的小譜，傾注了特有的眼光和心血。眾所周知，一般篆刻愛(ài)好者或印學(xué)研究者，較多關(guān)注印譜所反映的流派和風(fēng)格，對(duì)印譜版框紋飾較少關(guān)注，但是林先生卻劍走偏鋒，深入發(fā)掘諸多紋飾之形式和內(nèi)涵，從而肯定其價(jià)值所在。如民國(guó)董熊篆、周慶云輯《玉蘭仙館印譜》，以“梅花紋”作為版框紋飾，一定程度上反映了董熊“為人誠(chéng)謹(jǐn)真率，無(wú)趨炎之態(tài)”的亮節(jié)高風(fēng)。又如葉德輝篆并輯《觀古堂印存》，用“竹節(jié)紋”作為版框紋飾，“以示其傲骨精神”。林先生通過(guò)對(duì)印譜細(xì)節(jié)的把握，見(jiàn)人之所未見(jiàn)，發(fā)人之所未發(fā)，視其作為印譜版框之重要類型而存在，可謂別具慧眼。

三、?？茣?shū)志，素有傳統(tǒng)。就子部言之，諸子而外，如醫(yī)家、釋家、道家等，編目撰志已不鮮見(jiàn)，而印譜目錄提要的編纂，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于其他?？祁悓?。從印譜目錄編纂史來(lái)看，我以為，國(guó)內(nèi)以冼玉清之《廣東印譜考》考辨最為精審，國(guó)外則以日本太田孝太郎《古銅印譜舉隅》體例最為完善，二種皆為印譜書(shū)志撰著的標(biāo)桿之作。津從事書(shū)志撰寫(xiě)有年，深知各種書(shū)志之優(yōu)劣，不獨(dú)與版本鑒定功夫密切相關(guān)，更與撰志者的學(xué)術(shù)修養(yǎng)、眼界、意識(shí)有著莫大牽系。

林先生這部《提要》，往往在成譜年代、版本類型等方面一錘定音，省減很多繁瑣考辨，卻在印譜的客觀形態(tài)上用心至巨，力圖揭示印譜內(nèi)涵及版本的真實(shí)狀態(tài)。使學(xué)者手持《提要》，即能通曉表里，不假他書(shū)，省去很多舟車(chē)翻檢之勞，于此，則此書(shū)不啻為當(dāng)下書(shū)志撰寫(xiě)之高水平專著，相信百年內(nèi)學(xué)者閱此，當(dāng)不河漢予言。

藏印譜者不一定擅篆刻，能鐵筆者也未見(jiàn)得會(huì)聚藏印譜。但林先生不僅蒐藏善著，更擅篆刻之道。事實(shí)上，林先生早年在本科所習(xí)商業(yè)設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，就已另辟蹊徑，愛(ài)上了篆刻印章，師從曾榮光先生學(xué)習(xí)篆刻技法。初學(xué)清末嶺南篆刻大師、黟山派創(chuàng)始人黃士陵，練就一手猛辣剛健、洗練沉厚的線條，后又鉆研趙之謙、吳熙載等人，印風(fēng)愈發(fā)磊落璨麗、奇倔雄強(qiáng)，別出時(shí)俗。六十余年來(lái)，他陸續(xù)應(yīng)友朋之請(qǐng)治印千余方，藝名廣播。我有一方“沈”字小印，即出自先生之手，且微型印袋也為其親手制就。林先生如今腕疾，不常奏刀，但功夫精熟，人書(shū)俱老，每一下筆，便如庖丁解牛，心手相應(yīng)，出蛻即有率直瀟灑、舒展飄逸之姿。

林先生曾自云不喜著述，但言傳身教，兩岸學(xué)者和博碩研究生群相追隨。我曾讀過(guò)林先生“楚天舒”的博客，除了紹介自己新得印譜或考證作者履歷外，還可以看到他為篆刻家及慕名而來(lái)的愛(ài)好者提出的各種難題緩急相助，費(fèi)時(shí)查找，親手復(fù)印拍照，不求任何回報(bào)。而今林先生更以其宏闊胸襟，積數(shù)十年印譜鑒藏經(jīng)驗(yàn)于一身，于《提要》中條列歸納，款款道來(lái)，使學(xué)人明白通曉，有所憑依，無(wú)異為當(dāng)今學(xué)界之一股清流。

我和林先生的交往，大約有十多年之久。當(dāng)年知道他的大名和藏書(shū)，是韋力兄提供的訊息，即刻讓我為之神往。而首次和林先生見(jiàn)面，則是易福平先生和丁小明教授的安排，請(qǐng)益的感覺(jué)是如遇故人，印象深刻，歷久難忘。我尚記得林先生在其“楚天舒”的博客里，也記錄下了我們相見(jiàn)經(jīng)過(guò)的文字。這之后，只要我去香港，都會(huì)去林先生的松蔭軒，看他新得的稀見(jiàn)印譜，與他聊感興趣的佚聞舊事，開(kāi)心智，廣見(jiàn)聞，有一種或和風(fēng)如沐，或驟雨淋漓之感。

有感于林先生的溫文爾雅、古道熱腸，我曾寫(xiě)過(guò)兩篇關(guān)于先生行述的文章，一是《訪印譜收藏家林章松記》，二是《方寸之間天地寬——記印譜收藏家林章松先生》，對(duì)先生不可謂不相知相悉。因此，《提要》即將付梓，林先生囑我作序，這是斷不可推辭的。但承應(yīng)下來(lái)以后，卻惶恐難安：雖說(shuō)我從事古籍版本編目、整理、鑒定、保管六十年之久，也曾經(jīng)眼了數(shù)百種印譜，尤其在“哈佛燕京”時(shí)期，還撰寫(xiě)了近五十種善本印譜書(shū)志，但并未下過(guò)大功夫系統(tǒng)地對(duì)印譜乃至印學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行考索梳理；況且林先生從事印學(xué)研究數(shù)十年，閱歷既博，專研既深，加上交游廣闊，桃李眾多，故而我斷不敢說(shuō)對(duì)先生的學(xué)術(shù)成就有多少體悟。但轉(zhuǎn)念一想，我對(duì)林先生的學(xué)問(wèn)、才思、志趣，尤其是他低調(diào)行事之作風(fēng)，應(yīng)該說(shuō)有著獨(dú)特的理解。因此，受林先生之命，就我所思所想，權(quán)書(shū)數(shù)言，勉為喤引如是。

2020年12月初稿，于美國(guó)北卡之約克森林

2023年7月定稿，于北卡之落基山城

（本文為《松蔭軒藏印譜提要》序，有刪節(jié)）