新時(shí)代新征程文藝工作的科學(xué)指南
全國宣傳思想文化工作會(huì)議10月7日至8日在京召開,會(huì)上傳達(dá)了習(xí)近平總書記對(duì)宣傳思想文化工作作出的重要指示,并首次正式提出習(xí)近平文化思想,強(qiáng)調(diào)“持續(xù)加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平文化思想的學(xué)習(xí)、研究、闡釋,并自覺貫徹落實(shí)到宣傳思想文化工作各方面和全過程”。連日來,文藝界興起學(xué)習(xí)宣傳、研究闡釋、貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要指示和全國宣傳思想文化工作會(huì)議精神的熱潮。大家結(jié)合新時(shí)代文藝工作的實(shí)際,學(xué)習(xí)領(lǐng)悟習(xí)近平文化思想的重大意義、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求,共話促進(jìn)文藝繁榮發(fā)展的新路徑、新方法。
黨的十八大以來,習(xí)近平總書記把宣傳思想文化工作擺在治國理政的重要位置,系統(tǒng)總結(jié)新時(shí)代我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),提出并闡發(fā)一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷,豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論,形成了習(xí)近平文化思想。這一思想,是黨中央繼習(xí)近平強(qiáng)軍思想、習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想、習(xí)近平生態(tài)文明思想、習(xí)近平外交思想、習(xí)近平法治思想之后,立足中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局,豐富發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的又一標(biāo)志性成果,具有里程碑意義,標(biāo)志著新時(shí)代文化建設(shè)在我們黨和國家工作全局中的戰(zhàn)略地位達(dá)到了新的高度。這一思想,涵蓋哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、意識(shí)形態(tài)工作、思想道德建設(shè)、新聞?shì)浾?、網(wǎng)絡(luò)信息、文藝工作、文化遺產(chǎn)傳承、對(duì)外文化交流等多個(gè)領(lǐng)域,串起了從一個(gè)思想點(diǎn)的原創(chuàng)性突破到多個(gè)思想點(diǎn)的原創(chuàng)性突破,再到思想理論體系整體性提升的思想發(fā)展軌跡,反映了新時(shí)代文化建設(shè)理論成果在體系化、學(xué)理化方面日益完善的實(shí)際,標(biāo)志著我們黨對(duì)馬克思主義文化理論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)達(dá)到了新的高度。這一思想,既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破,又有文化工作布局上的部署要求,明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書,打開了事業(yè)發(fā)展新天地,為我們?cè)谛聲r(shí)代新征程做好文藝工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命,提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南,標(biāo)志著我們黨的歷史自信、文化自信和文明自信達(dá)到了新的高度。
文化是民族的精神命脈,文藝是時(shí)代的號(hào)角。推動(dòng)新時(shí)代文藝工作高質(zhì)量發(fā)展,繁榮文藝事業(yè),建設(shè)文化強(qiáng)國,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,迫切需要我們文藝?yán)碚撛u(píng)論工作者用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦,持續(xù)加強(qiáng)習(xí)近平文化思想的學(xué)理化闡釋、學(xué)術(shù)化表達(dá)、大眾化傳播,走在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想的前列。
習(xí)近平文化思想的提出,標(biāo)志著黨的文化創(chuàng)新理論進(jìn)一步成熟,學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的系列重要論述進(jìn)入了一個(gè)新的階段,對(duì)于推動(dòng)新時(shí)代文藝工作高質(zhì)量發(fā)展具有重大意義。具體說來,有以下四個(gè)方面意義:
第一,文藝方向更加明確。習(xí)近平文化思想站在全人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、中華文明賡續(xù)傳承、黨和國家事業(yè)全局的高度認(rèn)識(shí)、看待和開展文藝工作,具有廣闊的文化視野和深邃的理論縱深,站得高、看得遠(yuǎn)、方向明。在習(xí)近平文化思想指引下,文藝工作以馬克思主義為指導(dǎo),聚焦民族復(fù)興、強(qiáng)國建設(shè)的時(shí)代主題,圍繞推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的中心任務(wù),堅(jiān)持“二為”方向、“雙百”方針,堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們的工作方向更加明確。在習(xí)近平文化思想的感召下,作家藝術(shù)家努力成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者,通過有筋骨、有道德、有溫度的作品,書寫與記錄人民的實(shí)踐,彰顯信仰之美、崇高之美,弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量,擔(dān)當(dāng)新時(shí)代新的文化使命,為推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)力量,我們的創(chuàng)作方向更加明確。
第二,文化立場(chǎng)更加堅(jiān)定。文化自信是習(xí)近平文化思想的核心要義之一。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“任何文化要立得住、行得遠(yuǎn),要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力,就必須有自己的主體性?!蔽幕孕啪蛠碜晕覀兊奈幕黧w性。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂,也是一部文藝作品的身份證明。沒有脫離具體國家、民族身份的文學(xué)藝術(shù)家,也沒有脫離具體文化身份的文藝作品。優(yōu)秀文藝作品必然是思想內(nèi)容和藝術(shù)表達(dá)有機(jī)統(tǒng)一的結(jié)果,好的作品同時(shí)具備精神能量、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值。文化自信實(shí)質(zhì)上是一種文化信仰,信仰能夠喚起人們的道德情感,激發(fā)審美情感,在審美過程中起到預(yù)設(shè)心理、啟動(dòng)開關(guān)、鋪墊通道的作用。堅(jiān)守文藝工作的中華文化立場(chǎng),弘揚(yáng)中華美學(xué)精神,充分闡發(fā)中華民族獨(dú)特的思想光芒、理論魅力和審美風(fēng)范,引導(dǎo)人民增強(qiáng)對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度自信,對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度自信,是習(xí)近平文化思想的一個(gè)重大理論貢獻(xiàn)。
第三,實(shí)踐路徑更加清晰。馬克思主義中國化時(shí)代化成果,都是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。實(shí)踐性是習(xí)近平文化思想的根本特征之一。問題是時(shí)代的聲音,回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持問題導(dǎo)向,面對(duì)中國式現(xiàn)代化對(duì)文藝工作提出的新目標(biāo)、新要求、新期待,面對(duì)當(dāng)代文藝創(chuàng)作出現(xiàn)的新情況、新現(xiàn)象、新潮流,面對(duì)全球化、媒介化、消費(fèi)化語境下文藝領(lǐng)域的新變化、新趨向、新挑戰(zhàn),習(xí)近平文化思想不斷提出解決問題、回答問題的新理念、新思路、新辦法,有力回答新時(shí)代新征程“審美之問”“藝術(shù)之問”。習(xí)近平文化思想指引文藝工作者深入生活、扎根人民,在人民群眾偉大的創(chuàng)造中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,在人民群眾的勞動(dòng)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美,賦予了新時(shí)代文藝鮮明的現(xiàn)實(shí)主義品格。這使得我們的文藝創(chuàng)作在聚焦時(shí)代精神風(fēng)貌、民族復(fù)興主題、國家文化形象、人民美好生活等方面,更加自覺、更加主動(dòng)。
第四,方法辦法更加有效。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持馬克思主義同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論,蘊(yùn)含著豐富的唯物辯證法思想,打開了廣闊的文化想象空間,從方法論層面回答了文藝領(lǐng)域的若干重大問題。比如,關(guān)于繼承與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一。把傳承與創(chuàng)新統(tǒng)一于現(xiàn)實(shí),既汲取中華民族最基本的文化基因中所蘊(yùn)含的力量,又努力做到學(xué)古不泥古、破法不悖法,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉。又比如,關(guān)于形式與內(nèi)容的辯證統(tǒng)一。無論技術(shù)在新時(shí)代如何發(fā)展,藝術(shù)終歸要回到自身的目的性來。過度依賴技術(shù)手段、被媒介發(fā)展拖著走的文藝,如果沒有深刻的思想表達(dá),往往只是徒有其表。再比如,自信自立與開放包容的辯證統(tǒng)一。一方面強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定文化自信,堅(jiān)守文化主體性,才能擁有未來,才能贏得世界;另一方面強(qiáng)調(diào)開放包容,主動(dòng)學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果,提出要破解“古今中西之爭”,創(chuàng)造熔鑄古今、匯通中西的文化成果。這些工作方法或是對(duì)文藝工作重大方向的指導(dǎo),或是對(duì)文藝創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)問題的解答,具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
以上從文藝方向、文化立場(chǎng)、實(shí)踐路徑、方法辦法四個(gè)方面淺談了習(xí)近平文化思想對(duì)新時(shí)代文藝工作的重大思想理論價(jià)值。應(yīng)該說,習(xí)近平文化思想是一個(gè)不斷展開、開放式的思想體系,必將隨著實(shí)踐深入不斷豐富發(fā)展。期待我們的文藝?yán)碚摷以u(píng)論家持續(xù)開展學(xué)習(xí)、研究、闡釋,為推進(jìn)習(xí)近平文化思想的體系化學(xué)理化添磚加瓦。
(作者系中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、秘書長)