一條或蜿蜒或筆直的路從深深淺淺的色彩中跳脫出來，帶給人們無限的遐想——它通往水庫，指向田間，更標(biāo)識(shí)著大地、遠(yuǎn)方和勞動(dòng)……這條路也是藝術(shù)家、作家鐵揚(yáng)八十八載藝術(shù)人生的象征。在范迪安看來，“那條通往遠(yuǎn)方的路，帶我們朝向星辰大海，同時(shí)也是堅(jiān)守文化自信，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，秉持開放包容的大路。”9月10日，“路之歌：鐵揚(yáng)藝術(shù)展”在清華大學(xué)藝術(shù)博物館舉行。中國(guó)文聯(lián)副主席諸迪宣布展覽開幕。中國(guó)美協(xié)主席范迪安、副主席吳為山、分黨組書記馬鋒輝，清華大學(xué)副校長(zhǎng)楊斌，河北科技大學(xué)副校長(zhǎng)徐永贊，清華大學(xué)藝術(shù)博物館常務(wù)副館長(zhǎng)杜鵬飛，藝術(shù)家鐵揚(yáng)分別致辭。開幕式上，鐵揚(yáng)向清華藝博館捐贈(zèng)了《打莜麥》等8幅作品。開幕式由清華藝博館副館長(zhǎng)李哲主持?！扒楦信c表現(xiàn)：鐵揚(yáng)藝術(shù)展學(xué)術(shù)研討會(huì)”隨后舉行。藝術(shù)家、評(píng)論家邵大箴、陳堅(jiān)、陳池瑜、祁海峰、丁寧、馬琳、張淳、尚輝、徐虹等出席活動(dòng)。

這是一個(gè)藝術(shù)與文學(xué)相互碰撞、激發(fā)的場(chǎng)合，更是一位幾十年來埋頭躬耕的勞動(dòng)者晾曬收成的時(shí)節(jié)，用鐵揚(yáng)自己的話來說，年輕時(shí)總覺得畫家所以為畫家，是靠了他們超常的智慧。待到畫得有把年紀(jì)時(shí)才發(fā)現(xiàn)畫家那勞動(dòng)者的本質(zhì)。藝術(shù)史上記錄的首先是他們的勞動(dòng)軌跡。勞動(dòng)也再次開發(fā)著他們的智慧。“作為勞動(dòng)者的我從藝術(shù)這條路上走過來，我的勞動(dòng)軌跡自然也會(huì)定格在我所走過的路上?！?/p>

談及展覽名為“路之歌”的緣由，鐵揚(yáng)表示：“我常到塞外壩上畫寫生，看到蜿蜒在草原上的路，想到我們古代先民曾在這條路上唱著低沉的歌走著。如今我們處在一個(gè)新的時(shí)代，人們還是在這條路上唱著歌走著，但這首歌主旋律高昂，催人奮進(jìn)。我懷著對(duì)這路的崇敬，對(duì)歷史的崇敬，畫過多幅題名為《路之歌》的畫，對(duì)路的起敬，便是對(duì)我們這個(gè)偉大民族的肅然起敬。”

從15歲不知用什么顏料畫下的第一幅畫，到2023年新創(chuàng)作的《收獲》《草原仲夏》等作品，“勞動(dòng)者”鐵揚(yáng)一直立足中國(guó)大地，其創(chuàng)作飽含生命的色彩。正如范迪安所說，鐵揚(yáng)以一位藝術(shù)家對(duì)生活的敏感，體察時(shí)代所帶來的變化，記錄生活中許多細(xì)節(jié)。他調(diào)動(dòng)了豐富的藝術(shù)感情和藝術(shù)語言來表達(dá)蕓蕓眾生，觀眾能夠看到一位藝術(shù)家如何把自己的生命和情懷注入筆端，而這些情懷和生命意識(shí)又如何強(qiáng)烈地從畫面上生發(fā)出來。

吳為山說，鐵揚(yáng)把人生、歷史、藝術(shù)、自然作為自己的舞臺(tái)，其中有燈光、人物、故事、情景，更重要的是，藝術(shù)家抓住了生命最有力量的瞬間。這種特殊的敏銳來自于文學(xué)和藝術(shù)的雙重滋養(yǎng)，是對(duì)生命、生活、歷史有所觸動(dòng)后融入詩情的表達(dá)，其內(nèi)里澎湃著生命的力量和感動(dòng)。

研討會(huì)上，與會(huì)者深入探討了鐵揚(yáng)對(duì)于家鄉(xiāng)土地的真摯熱愛，對(duì)日常生活的入微觀察，在藝術(shù)形式和語言上的大膽探索，以及在中西文化藝術(shù)的融合創(chuàng)新上所作出的貢獻(xiàn)。大家談到，鐵揚(yáng)是新中國(guó)培養(yǎng)起來的藝術(shù)家，冀中平原是他生活和創(chuàng)作的地方，通過豐富的色彩和細(xì)膩的筆觸，他將這片土地的美麗和寧靜呈現(xiàn)出來，為中國(guó)鄉(xiāng)土題材繪畫注入了新的生命力。他的創(chuàng)作繼承了中國(guó)古代繪畫的傳統(tǒng)，又從西方表現(xiàn)主義中獲益良多，因此其作品不拘泥于對(duì)具體對(duì)象的描繪，而更注重自由自在的內(nèi)心表達(dá)。大家還談到，舞臺(tái)設(shè)計(jì)、文學(xué)創(chuàng)作讓鐵揚(yáng)的藝術(shù)世界更加堅(jiān)實(shí)、廣闊。與此同時(shí)，文學(xué)創(chuàng)作也同他的繪畫之間形成了互補(bǔ)的關(guān)系，這種關(guān)系不僅在藝術(shù)語言和創(chuàng)作風(fēng)格上有交織，而且在情感表達(dá)與審美觀念上都有共通之處，使其在色彩、敘事、情境等方面具有了獨(dú)特的魅力和創(chuàng)造力，最終完成了“求真、向善、尚理”的追求。