中華文明的統(tǒng)一性決定了中華民族各民族文化融為一體，即使遭遇重大挫折也牢固凝聚；決定了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念；決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心；決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系。這種價(jià)值觀在中華民族綿延不斷的歷史中形成，世代傳承，生生不息，它貫穿古代之中國(guó)、現(xiàn)代之中國(guó)，也必將貫穿未來(lái)之中國(guó)。

文學(xué)在文化傳承中應(yīng)該擔(dān)負(fù)什么樣的角色，這是作家無(wú)法回避的一個(gè)時(shí)代課題。

不可否認(rèn)，文化傳承的主渠道是文學(xué)。文學(xué)作為一切藝術(shù)的母體，深植于各種藝術(shù)門類全過(guò)程，是文化傳承上不可或缺的主渠道。作家和文學(xué)工作者順理成章就成為文化傳承的實(shí)踐者和生力軍。沒(méi)有作家的書寫，文化傳承將因缺少細(xì)節(jié)補(bǔ)充而最終走向式微。作家在忠實(shí)地記錄歷史時(shí)會(huì)根據(jù)審美取向和良知觀照，著力復(fù)原世事變革真相和人心冷暖向背，從而構(gòu)建起正確的歷史邏輯，濾掉雜質(zhì)，留下結(jié)晶。

應(yīng)該看到，因?yàn)橛辛宋膶W(xué)的介入，文化傳承才變得具體可親。文化概念涵蓋廣泛，離開文學(xué)抽象地談?wù)撐幕瘋鞒?，難免成為坐而論道的“空談客”，通過(guò)文學(xué)的渲染和發(fā)酵，文化傳承便有了能夠觸摸的靈魂和血肉。歷史上《二十四孝故事》比《孝經(jīng)》更能深入人心，《三國(guó)演義》比《三國(guó)志》更廣泛地被大眾所知曉，便是文學(xué)的力量使然。

有了文學(xué)的加持，文化傳承就有了“藥引”。傳承首先要推開心之門，讓民族優(yōu)秀的思想成果在人們心里登堂入室，安神定魂。如果說(shuō)這些優(yōu)秀思想成果是有益心靈的良藥，那么文學(xué)就是中醫(yī)所說(shuō)的“藥引”，“藥引”通過(guò)引藥歸經(jīng)，使之入腦入心形成浸潤(rùn)效應(yīng)，需要傳承的文化基因便融進(jìn)了血液里。

每一個(gè)作家都是講故事的人。民族英雄靠作家去塑造，民族的精神圖騰靠作家去描繪。中華大家庭各民族都有自己異彩紛呈的故事，這些故事交匯在一起，就構(gòu)成了中國(guó)故事的協(xié)奏與交響。因此，在文化傳承上各民族作家大有作為、大有可為，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起傳承中華文化、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的歷史使命，應(yīng)該是作家的神圣職責(zé)和矢志不渝的追求。