茅盾初入文壇即著眼于青年知識(shí)分子革命題材，以“青年知識(shí)分子在大革命時(shí)代里的客觀行為過(guò)程作為小說(shuō)創(chuàng)作的藝術(shù)透視點(diǎn)和表現(xiàn)角度”。小說(shuō)《蝕》三部曲中的時(shí)代新青年“在極端化的生命體驗(yàn)中保留著理性的反思”。他注意到，“青年人是動(dòng)的，終不能一直煩悶下去，又不能一直昏沉下去，不得不找一條新的路，鼓著精神使他們不煩悶，使他們底心靈，好像教徒似的有一個(gè)歸宿?！币虼?，茅盾通過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文論和活動(dòng)，探索幫助青年們的這條新路。

一

1938年，茅盾以第一署名人的身份向周作人發(fā)出公開信，認(rèn)為周作人參加“更生中國(guó)文化座 談會(huì)”，不僅是“背叛民族，屈膝事仇之恨事”，更是給予戰(zhàn)時(shí)青年錯(cuò)誤的示范，“對(duì)素來(lái)愛讀先生文學(xué)之青年，遺害正不知將至若何之程度。”周作人的選擇絕非孤例，已成社會(huì)疾患。戰(zhàn)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩分裂造成青年思想的撕裂，因此青年們向誰(shuí)學(xué)習(xí)、如何學(xué)習(xí)均成為關(guān)鍵的問題，甚至決定了未來(lái)中國(guó)的走向。茅盾對(duì)價(jià)值取向和社會(huì)氛圍尤為重視，他要給青年樹立一個(gè)思想的榜樣，也要給社會(huì)培養(yǎng)青年思想的范本，此兩方面分別選擇了魯迅和蘇聯(lián)。其他人如需給青年確立一個(gè)思想榜樣必然需要幾番斟酌和篩選，但茅盾沒有片刻遲疑便選擇了魯迅 ?！暗谝粋€(gè)認(rèn)識(shí)到魯迅并指出他的偉大的，是茅盾?！泵┒軈群八频匾笄嗄陮W(xué)習(xí)魯迅：“我們一定要努力學(xué)習(xí)他！也惟有學(xué)習(xí)到他這種偉大的斗爭(zhēng)精神，我們才能跟著他的腳步從斗爭(zhēng)中 創(chuàng)造新中國(guó)”，“學(xué)習(xí)他就是紀(jì)念他?！薄拔覀円欢ㄒW(xué)習(xí)他！”在這樣的吶喊之中，足見茅盾要求青年學(xué)習(xí)魯迅是不允許有一絲動(dòng)搖的。

對(duì)于為何青年必須學(xué)習(xí)魯迅，在茅盾看來(lái)“現(xiàn)在凡是有識(shí)見，愛真理的人士，都承認(rèn)魯迅著作自成一家言，自有其思想體系”?！棒斞赶壬闹?，博大精深，不但青年們不可不讀，就是研究中國(guó)文化，探討中國(guó)問題的人士，也應(yīng)當(dāng)讀。這大概不是我一人的偏見而是凡有理性愛真理的人們的公論”。戰(zhàn)時(shí)青年要了解中國(guó)，要找到中國(guó)的出路，則更需要了解魯迅。戰(zhàn)局變化，面對(duì)國(guó)民黨的假民主，他亦強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)魯迅遺教的重要性：“‘民主 ’者‘ 民 ’之‘主’，諾言即是食言——這樣昏天黑地的時(shí)代，“我們要從他學(xué)習(xí)如何辨真?zhèn)?，剝奪假面具，學(xué)習(xí)他的‘誅心之論’。尤其是天真的青年們不可不這樣學(xué)習(xí)?！薄疤煺妗倍忠环矫嬉庠谔嵝亚嗄昃杓倜裰?，另一方面仍重在強(qiáng)調(diào)青年學(xué)習(xí)魯迅的必要性。囿于戰(zhàn)時(shí)的思想意識(shí)形態(tài)壁壘，如何確立一個(gè)在解放區(qū)、國(guó)統(tǒng)區(qū)以及淪陷區(qū)均能達(dá)成共識(shí)的青年學(xué)習(xí)榜樣并非易事。在茅盾看來(lái)，僅有魯迅方能突破壁壘，成為在戰(zhàn)時(shí)引領(lǐng)青年思想的一面旗幟。

有鑒于此，茅盾提出學(xué)習(xí)魯迅的兩個(gè)方面。一是學(xué)習(xí)斗爭(zhēng)精神，“中庸主義的紳士們嘩然叫著‘窮寇勿追，魯迅堅(jiān)決地回答道：‘叭兒狗非打落水中又從而打之不可！’偽善者攢眉苦眼說(shuō)他太傷恕道，他的回答是：‘對(duì)于這班東西 ，我還欠尖刻！’這種‘一口咬住不放 ’的斗爭(zhēng)精神是我們必須學(xué)習(xí)的。”二是學(xué)習(xí)斗爭(zhēng)的技術(shù)，“魯迅又是主張有計(jì)劃地進(jìn)攻，主張韌戰(zhàn)的?！泵鞔_要學(xué)習(xí)魯迅，那么更重要的是解決如何學(xué)習(xí)魯迅的問題。茅盾強(qiáng)調(diào)：“一般青年在誦讀魯迅著作的時(shí)候，也應(yīng)當(dāng)抱著研究的態(tài)度?！薄跋胍獙W(xué)習(xí)魯迅 ，便須研究魯迅！”從必須學(xué)習(xí)魯迅到如何學(xué)習(xí)魯迅，茅盾一再?gòu)?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)魯迅的重要性，亦與戰(zhàn)時(shí)青年?duì)顟B(tài)有關(guān)。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，不少青年陷入迷茫，戰(zhàn)時(shí)青年的思想狀態(tài)令人擔(dān)憂。“智識(shí)青年的苦悶居然發(fā)生了，這確是一個(gè)不好的現(xiàn)象。假設(shè)沒有合理的解決，可能的演成為一個(gè)于抗戰(zhàn)不利的結(jié)果。”如何應(yīng)對(duì)這日益彌散的苦悶情緒關(guān)乎抗戰(zhàn)勝敗 ，足以令整個(gè)中國(guó)社會(huì)所關(guān)注，茅盾自然更為擔(dān)憂。

要求青年向魯迅學(xué)習(xí)之外，茅盾也明白要引領(lǐng)青年思想并非單打獨(dú)斗所能成事，還需社會(huì)的 共識(shí)和力量。訪問蘇聯(lián)期間，蘇聯(lián)社會(huì)如何培養(yǎng)青年是茅盾關(guān)注的焦點(diǎn)之一 ，蘇聯(lián)在培養(yǎng)青年方面的方式令茅盾頗為認(rèn)同，他多次撰文介紹蘇聯(lián)在培養(yǎng)青年方面的做法，蘇聯(lián)成為茅盾所認(rèn)可的社會(huì)培養(yǎng)青年的榜樣之一。他贊揚(yáng)蘇聯(lián)社會(huì)對(duì)少壯作家的“捧 ”舉，令“凡是有才有志的青年作家，一定可以得到幫助，無(wú)論是精神的或物質(zhì)的?！彼疾彀l(fā)現(xiàn)幫助蘇聯(lián)青年作家的“文藝基金”，“一部分是國(guó)家補(bǔ)助，一部分是作家以他們的版稅和上演稅中捐輸了百分之幾?！庇辛朔€(wěn)定的經(jīng)費(fèi)來(lái)源，“‘文藝基金會(huì) ’在認(rèn)為必要時(shí)，得以贈(zèng)送或借貸的方式給青年作家， 以經(jīng)濟(jì)上的援助，使他能安心寫作需時(shí)較久的長(zhǎng)篇作品；這種借款，可分期歸還。這是蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)幫助青年作家的一種方式。另一種方式就是介紹那些極有希望的青年作家進(jìn)文學(xué)研究院或者介紹他們的稿子到報(bào)章和雜志上去發(fā)表?！背私?jīng)費(fèi)支持和作品推介，還有蘇聯(lián)文壇對(duì)青年作家進(jìn)行寫作指導(dǎo)的傳統(tǒng)。蘇聯(lián)“作家協(xié)會(huì)中雖無(wú)專門委員會(huì)辦理指導(dǎo)青年作家的事宜，可是有幾個(gè)責(zé)任秘書負(fù)責(zé)指導(dǎo)青年作家的寫作。老作家也常常接到青年作家的原稿請(qǐng)求指導(dǎo)，但因老作家大都是作家協(xié)會(huì)的負(fù)責(zé)人，所以請(qǐng)教者雖然找到個(gè)人，而指導(dǎo)者卻不是以個(gè)人身份而以作家協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人之一的身份去和青年作家往來(lái)的。因此，這也就是作家協(xié)會(huì)在指導(dǎo)青年作家?！碧K聯(lián)此種政策特別完善且“經(jīng)費(fèi)非常充足”的扶助青年環(huán)境 ，令茅盾頗為羨慕。茅盾多次介紹蘇聯(lián)對(duì)青年的幫扶，意在引起國(guó)內(nèi)的關(guān)注和對(duì)比，為社會(huì)力量幫助青年提供了范本，也為戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)下苦悶的青年展示了希望。

茅盾認(rèn)為魯迅即中國(guó)思想的支柱，他和魯迅的追求是一致的，他是魯迅思想的捍衛(wèi)者。對(duì)否 認(rèn)魯迅或認(rèn)為魯迅不值得學(xué)習(xí)的青年，茅盾甚至?xí)赞o激烈地批評(píng)，這對(duì)于溫和的茅盾而言是少見的。在青年們眼中，“茅盾先生現(xiàn)在是繼續(xù)著他的老朋友的工作，現(xiàn)在是擔(dān)肩著雙倍的責(zé)任了?！痹L蘇期間，茅盾行程安排較多，但對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)給予蘇聯(lián)青年的各種幫助頗為關(guān)注，從社會(huì)保障、職業(yè)教育和文藝創(chuàng)作等方面均留心觀察和認(rèn)真記錄，身在蘇聯(lián)的茅盾，心里還是念著他最關(guān)心的青年們。

二

抗戰(zhàn)初期，青年“熱心救國(guó)則有余，而對(duì)于救國(guó)工作的認(rèn)識(shí)則不足”，如何激勵(lì)青年加入抗 戰(zhàn)救國(guó)的隊(duì)伍，已為全社會(huì)所關(guān)注。茅盾篤定青年對(duì)中國(guó)社會(huì)的重要性，他對(duì)青年有所寄托，在其看來(lái)青年“從長(zhǎng)夜漫漫中驟然睜開眼來(lái)，聞所未聞，見所未見，驚異而狂喜，陡然認(rèn)識(shí)了自身的價(jià)值，了解了自身的使命，焦灼地尋求侶伴，勇敢地跨出第一步，這樣的義無(wú)旁顧，一往直前的精神狀態(tài)，這正是古代哲人所詠嘆的‘朝聞道 ，夕死可矣 ’的精神”。這偉大精神的載體“不免是‘幼稚 ’罷？然而何等可愛！事實(shí)上也正是這些‘幼稚 ’的人們，沖鋒陷陣，百煉成鋼，在近二十年的中國(guó)歷史上寫下了光焰萬(wàn)丈的詩(shī)篇！”可見，他已將希望都托付于青年，對(duì)青年的引導(dǎo)自然責(zé)無(wú)旁貸。

茅盾對(duì)部分青年作者所奉行的技巧先行甚為反感，強(qiáng)調(diào)作品思想的重要性。對(duì)那些“讀過(guò)幾 本哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)書，便自覺思想上儼然已成一格局 ”的青年，茅盾尤其不滿。在他看來(lái)有些青年“雖然相信技巧應(yīng)與思想并重，卻又自信思想已無(wú)問題，只要專于技巧的磨煉就得了；結(jié)果呢，主觀上他即使還是思想與技巧的并重者，客觀上他已經(jīng)變成技巧偏重論者了?！迸加星嗄曜骷肄q白：“就是技巧沒有把握，所以要學(xué)習(xí)技巧！”茅盾即刻指出：“近年來(lái)提高技巧的風(fēng)氣卻把思想問題的重要性沖淡了?！彼枷雴栴}被忽視，“自然會(huì)（即使并非有意） 引導(dǎo)到‘技巧至上 ’的歧途?！薄捌缤?”二字不可謂不重，足見茅盾之憂心。自然，對(duì)青年還是要保護(hù)的，茅盾退一步表示：“當(dāng)然我們可以相信說(shuō)這話的年青的朋友，思想上方向是正確的，或者只是思想上有了方向”。但其也在強(qiáng)調(diào)，“所謂思想有把握，決不是能背幾條公式，死記若干教條就算有了把握了。有終身以之而尚不能自謂真有把握者。所以強(qiáng)調(diào)思想問題，永久是必要的。”面對(duì)技巧和思想的“脫鉤”，茅盾反復(fù)強(qiáng)調(diào)“還是思想上不成熟之故”“不要小看思想”“還是思想問題”。不厭其煩地提及思想問題，是茅盾焦慮的表現(xiàn)，也是其對(duì)青年思想未能與戰(zhàn)時(shí)社會(huì)需求之間達(dá)到契合的擔(dān)憂。

茅盾對(duì)青年作家思想的游移亦格外關(guān)注，在其看來(lái)“寫作上遇到的任何難關(guān)，任何嚴(yán)重的錯(cuò) 誤，歸根到底都是思想問題。”面對(duì)此種情況他會(huì)更為嚴(yán)厲。一些“生性狷介 ”的年青朋友表現(xiàn)出的“情緒方面而來(lái)的泡沫兒”，茅盾尚認(rèn)為時(shí)間可以將其消弭，反而是青年作家因“富于感情 ”且“感情特濃”，其對(duì)待抗戰(zhàn)的認(rèn)知正確與否，還未能令茅盾放心。因此，他強(qiáng)調(diào)青年需從理性層面對(duì)抗戰(zhàn)的認(rèn)知，因?yàn)椤袄硇詫?duì)于人的行動(dòng)的決定，似乎畢竟是較強(qiáng)些”，“理性的風(fēng)化力終于能將感情的褶皺磨平罷”。進(jìn)而，茅盾著重指出青年應(yīng)當(dāng)愛國(guó)，因“愛國(guó)，是一種極高貴的感情活動(dòng)”，“我們這民族正受著一天比一天厲害的壓迫和侵略的現(xiàn)時(shí)，我們彼此之間總是有一半的共同：中華民族應(yīng)當(dāng)解放，應(yīng)當(dāng)自由！”通過(guò)規(guī)范青年思想，解決青年群體思想游移的問題，引導(dǎo)青年們直面民族危機(jī)，并激發(fā)他們的愛國(guó)情感，是戰(zhàn)時(shí)中國(guó)形成社會(huì)凝聚力的重要一環(huán)。

茅盾擔(dān)憂青年作者陷于“生意眼”，忽視戰(zhàn)時(shí)文藝的任務(wù)。在他看來(lái)“以‘生意眼 ’為原則的‘文風(fēng) ’實(shí)在是有‘風(fēng) ’而無(wú)‘文’；這‘風(fēng) ’就是上海俗語(yǔ)‘一窩風(fēng) ’的‘風(fēng)’。有了這‘風(fēng)’，不但一件好事會(huì)弄得結(jié)果莫名其妙，甚至能誘人作偽”?！吧庋邸毙袨榈挠绊懖案鱾€(gè)行業(yè)，“處于此‘風(fēng)’環(huán)境內(nèi)的文藝青年多少要受點(diǎn)影響罷？這是可憂的?！彼膭?lì)青年朋友們：“固然也有人是無(wú)意中受了書商的生意眼的要求，但是無(wú)論什么事都有好壞的兩面，正不足怪?！薄拔覀儚氖聦懽鞯娜诉€有充沛的精力，堅(jiān)強(qiáng)的意志，和高遠(yuǎn)的理想。這就是新文藝必將蓬勃發(fā)展的有力的保證。世界在前進(jìn)，民主必得最后的勝利，與人民大眾并肩奮斗的文藝戰(zhàn)士在他本位工作上，目前也正是緊迫的時(shí)期，不容稍怠，必及時(shí)加強(qiáng)主觀的力量，然而始能適應(yīng)即將展開的新局面。”

戰(zhàn)時(shí)青年“一方面為潛在的民族意識(shí)，愛國(guó)情緒所激蕩；一方面又被環(huán)境所束，無(wú)法解脫。 他們受此兩種相反勢(shì)力襲擊之下，其心理上沖突的程度，無(wú)疑達(dá)于沸點(diǎn)。”此狀況，已成為社會(huì)的一個(gè)病灶，亟需解決。茅盾也反思：“我們看見負(fù)有教育青年之責(zé)的人們 ，亦嘗以中心思想面命耳提了；但是中心之法，首先是窒息了青年們的思想自由，誤以為人之頭腦是跟一塊白布似的，先染了什么顏色就是什么顏色，卻不想到‘現(xiàn)實(shí)’是無(wú)情的，要是你所加工染上的跟‘現(xiàn)實(shí) ’不一貫，那就會(huì)被‘現(xiàn)實(shí)’所風(fēng)化，所剝蝕，終于成為斑斑駁駁的一團(tuán)糟的。更何況一面提倡科學(xué)精神，一面又呼號(hào)中國(guó)本位文化 ，遂欲集東西文化之大成，其志可壯，獨(dú)惜太像‘百衲本’了， 雖屬瑰奇，未當(dāng)實(shí)用。受之之青年，當(dāng)其閑坐書房，東西古今地雄談起來(lái)，未始不像是整然一套，但一遇實(shí)際問題，可就困惑而無(wú)所措手足了。”茅盾剖析青年思想教育中的“窒息”“加工”“百衲本”現(xiàn)象，顯然他已察覺戰(zhàn)時(shí)青年思想教育還存在許多問題，如何對(duì)接青年思想和社會(huì)實(shí)際，不僅是青年要面對(duì)的問題，也是社會(huì)需要面對(duì)和解決的問題。

茅盾力圖幫助青年擺脫“不作有利于自己的思想，而以主子們所需要的‘思想’為依歸”的 思想窠臼。戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)的中國(guó)，社會(huì)矛盾尖銳，文學(xué)作品并不足以形成對(duì)青年思想的完全引領(lǐng)，茅盾在文學(xué)作品之外，用文論的形式激勵(lì)、幫助和勸誡青年。

三

茅盾對(duì)青年的鼓勵(lì)、幫助和勸誡，是基于茅盾對(duì)青年的現(xiàn)狀有一個(gè)較為客觀和理性的認(rèn)知， 而這個(gè)認(rèn)識(shí)來(lái)源于他以報(bào)刊為媒介搭建起了與青年之間的橋梁，且經(jīng)常參與青年活動(dòng)，從思想和行動(dòng)上均主動(dòng)走進(jìn)青年之中。

1938年茅盾、葉圣陶、樓適夷、宋云彬等人于漢口創(chuàng)辦《少年先鋒》，向青少年讀者強(qiáng)調(diào)青 少年在國(guó)家危亡時(shí)刻應(yīng)承擔(dān)的歷史使命和國(guó)家責(zé)任，呼吁青少年應(yīng)參與到抗戰(zhàn)當(dāng)中， 以“應(yīng)該怎樣培養(yǎng)這未來(lái)的主人的成長(zhǎng)和壯大？以及少年們?cè)谶@民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)中應(yīng)該做些什么事？應(yīng)該怎樣去參加這大時(shí)代？”為刊物之責(zé)任。此外，茅盾參與創(chuàng)辦《進(jìn)步青年》， 該刊的發(fā)刊辭便闡明：“進(jìn)步的教育偏重在熏陶。熏陶就是在潛移默化之中，漸漸的養(yǎng)成好思想 ，好習(xí)慣?！薄拔覀?cè)敢獍选M(jìn)步’這個(gè)詞兒標(biāo)在雜志的名兒里頭，作為跟青年們挽著胳膊，齊步邁進(jìn)，來(lái)爭(zhēng)取不斷的進(jìn)步的要約跟憑證?！蓖瑫r(shí)，茅盾常在《青年文化》《青年知識(shí)》《中學(xué)生》等面向青年的刊物發(fā)表文章。

上述僅為茅盾所參與的青年刊物中的一部分，這些期刊專門面對(duì)青年讀者，影響力極大，常常收到全國(guó)各地青年讀者的來(lái)信，刊物和書信搭建走進(jìn)青年的思想橋梁，促進(jìn)了茅盾與青年之間的聯(lián)系。

茅盾非常重視“五四”對(duì)于青年的意義，更是文藝節(jié)的創(chuàng)始人之一 ，在其看來(lái)“在中國(guó)政治上社會(huì)上有兩個(gè)運(yùn)動(dòng)可以紀(jì)念，而且有永遠(yuǎn)紀(jì)念價(jià)值的?！逼渲兄槐闶恰拔逅倪\(yùn)動(dòng)”了?；蚧诖?，茅盾在戰(zhàn)時(shí)參與較多的大型青年活動(dòng)即是青年節(jié)和文藝節(jié)，事實(shí)上兩個(gè)節(jié)日亦是“一個(gè)日子，兩種紀(jì)念”?！扒嗄旯?jié)原來(lái)是定在‘五四’的，但自從把青年節(jié)改到三月二十九，‘五四’便被人打下冷宮，文藝界便把這日子‘接收’過(guò)來(lái)了?！蔽乃嚬?jié)承續(xù)了青年節(jié)的部分活動(dòng)主旨，成立青年節(jié)之外的另一個(gè)“青年的節(jié)日”，“這在20世紀(jì)40年代中后期中國(guó)政治處于分裂狀態(tài)的多元統(tǒng)治格局中形成了‘一個(gè)日子，兩種紀(jì)念’的有趣現(xiàn)象?！?/p>

茅盾對(duì)青年而言，并不是一名發(fā)號(hào)命令的導(dǎo)師，他樂于到青年中去，去感受青年的熱情與想 法。1937年離開上海，茅盾的精神為之一振，他與戰(zhàn)時(shí)青年之間的物理屏障被打破，于是他不再限于關(guān)注青年，更直接參與青年活動(dòng)。1938年茅盾在漢口參加“青年日”暨國(guó)際反侵略宣傳周第三日活動(dòng)。在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)茅盾看到“站在郵筒‘發(fā)動(dòng)群眾’的那位青年人也愈說(shuō)愈有勁”，“一長(zhǎng)列戎裝的青年”，“中山公園體育場(chǎng)上整整齊齊排列著一百幾十個(gè)青年團(tuán)體——武漢的和外來(lái)的——領(lǐng)導(dǎo)下的幾千青年，等待那莊嚴(yán)的開會(huì)前的升旗禮”?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)突遭敵機(jī)高空掃射，人群避散開去，“警報(bào)解除后，不過(guò)二十分鐘，體育場(chǎng)上早已整整齊齊排列著數(shù)千青年”。廣場(chǎng)中不斷播放著“我們?nèi)珖?guó)的青年要以行動(dòng)告訴全世界的青年朋友，中華民族的青年是誓死不能忍辱投降，決心抗敵到底，獲得民族的自由解放不止…… ”雖然經(jīng)歷了敵機(jī)攻擊，現(xiàn)場(chǎng)難免狼狽，但在他看來(lái)“廣播在滿場(chǎng)的，是這樣的獅子吼！跳躍在滿場(chǎng)數(shù)千個(gè)心上的，是這樣火一般鐵一般的節(jié)奏！全中國(guó)的青年一心一德要救中國(guó)，誰(shuí)能說(shuō)中國(guó)沒有救！”這充滿生機(jī)與斗志的會(huì)場(chǎng)卻令茅盾格外激動(dòng)。隨著抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段，1942年的青年節(jié)活動(dòng)中，茅盾激勵(lì)青年朋友：“中國(guó)的青年節(jié)代表了我們這年青的一代對(duì)于中華民族解放運(yùn)動(dòng)所已做、正在做、將要做的工作，揭示了他們本身利益的要求；二十年來(lái)， 中國(guó)青年雖備嘗艱苦，流了不少寶貴的青年的血，雖然這些寶貴的血灌溉了民族的土壤，使民族的和青年的利益有了光明的前途，然而任務(wù)尚未完成，正好比花開了， 尚未到結(jié)果的時(shí)候?！彼貏e強(qiáng)調(diào)：“作為中國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)之一環(huán)的青年運(yùn)動(dòng)，也和全世界的青年運(yùn)動(dòng)息息相關(guān)。特別就青年本身權(quán)利之獲得而言，全世界任何民族之青年，實(shí)在是一體的戰(zhàn)友。”1945年文藝節(jié)，茅盾參加紀(jì)念活動(dòng)并發(fā)言表示：“今天能和這許多青年朋友在這里見面，這是多少年來(lái)沒有的事了，看到青年朋友生氣勃勃，就感到中國(guó)是有希望的。”茅盾視青年為希望，他自己這樣想還不夠 ，也必須讓青年們自己確信 ，讓青年們將自己視為中國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的主力軍。

在中共即將取得解放戰(zhàn)爭(zhēng)全面勝利的時(shí)刻 ，茅盾在文藝節(jié)對(duì)全國(guó)青年發(fā)出了號(hào)召：“中國(guó)的新 文藝是世界最前進(jìn)的文藝之一枝。在知識(shí)分子青年的讀者群，中國(guó)的進(jìn)步的新文藝是擊潰了反動(dòng) 文藝而占著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的，這是除了蘇聯(lián)而外很少見的現(xiàn)象。我們中國(guó)作家沒有理由自餒。中國(guó)的青年作家們的面前更是一大片燦爛光明。挺起胸膛，面向人民，前進(jìn)呀，明年‘五四 ’我們將慶祝中國(guó)人民的全盤勝利，也讓我們拿出文藝上的新的勝利品，在明年今日獻(xiàn)給新中國(guó)的新人民！”對(duì)即將到來(lái)的勝利茅盾充滿信心，該文在海內(nèi)外同時(shí)發(fā)表，這是他對(duì)海內(nèi)外中華青年的號(hào)召。動(dòng)蕩的政治局勢(shì)之下，鼓勵(lì)和號(hào)召青年只是一方面，當(dāng)青年走向街頭反對(duì)國(guó)民黨分裂行徑之時(shí)，更需要人保護(hù)他們，茅盾是決意要保護(hù)青年的。對(duì)青年的保護(hù)不僅是思想的保護(hù)，更是一種納入與體認(rèn)，在戰(zhàn)時(shí)尤為珍貴。國(guó)民黨對(duì)青年進(jìn)行“思想測(cè)驗(yàn)”，導(dǎo)致青年程淡志不堪壓力而失蹤。茅盾譏諷：“這樣一套‘測(cè)驗(yàn)’的方法， 中國(guó)從前有一個(gè)名詞，就是‘栽贓’！”“我們又不能不懷疑到程生之‘失蹤’到底是‘自動(dòng)’還是‘被動(dòng)’了！”1946年國(guó)民黨云南警備司令關(guān)麟征所率軍隊(duì)向?qū)W生開槍 ，制造了昆明“一二 ·一”慘案。茅盾對(duì)國(guó)民黨開槍鎮(zhèn)壓青年的行為感到憤慨，怒斥“‘一二九’的劊子手用大刀水龍頭對(duì)付青年學(xué)生，現(xiàn)在昆明慘案的劊子手卻用機(jī)關(guān)槍和手榴彈了。這難道就是中國(guó)統(tǒng)治者的‘進(jìn)步’么？”并表示：“青年學(xué)生的血，自來(lái)是不能白流的，讓我們后死者咽住熱淚，沉著地踏著死者的鮮血前進(jìn)罷！”言辭激烈的茅盾并不常見，足見其憤怒。同年5月，廣州警察冒充學(xué)生制造事端，茅盾直指：“原來(lái)冒充學(xué)生大打出手正是‘在不違礙言論出版自由法令之范圍內(nèi)’用積極（或許是消極）手段來(lái)破壞某某某等書刊之發(fā)行??！”茅盾為青年“發(fā)聲”，同時(shí)也將自身放置于更危險(xiǎn)的政治環(huán)境之中，足見其決心。

茅盾的友人也深知其在青年工作中的付出與艱辛，在 1945 年為茅盾慶祝壽誕時(shí)，友人出 資 10 萬(wàn)元設(shè)立“ 茅盾獎(jiǎng)學(xué)金”，用于“評(píng)選數(shù)年來(lái)有造就之青年文藝工作者五人， 每人贈(zèng)給兩萬(wàn)元，作為鼓勵(lì)”。此舉 ，更將茅盾在青年群體中的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大 。茅盾走進(jìn)青年場(chǎng)域，幫助其與青年之間從單向輸出轉(zhuǎn)為雙向交流?？?、紀(jì)念活動(dòng)和保護(hù)青年都是介入和體察青年思想的方式，這些行為在戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)下更為直接有效和深入人心 ，對(duì)戰(zhàn)時(shí)青年有著較強(qiáng)的引領(lǐng)力，亦是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)青年群體的重要經(jīng)驗(yàn)之一。

四

茅盾離開延安時(shí)，中共中央書記處認(rèn)為其“目前留在黨外，對(duì)今后的工作，對(duì)人民的事業(yè)， 更為有利”。黨中央給茅盾的具體工作是什么，茅盾在回憶中并未言明，但可以從其在大后方的工作之中探析。茅盾來(lái)到大后方的重要工作便是擔(dān)任《文藝陣地》的主編，該刊日后成為左翼文藝的重要刊物之一?，F(xiàn)代“文學(xué)期刊直接影響或控制文學(xué)內(nèi)容、題材和風(fēng)格，文學(xué)期刊編制和制造了文學(xué)思潮的‘時(shí)代性’和‘社會(huì)性’?！笨此苾H是創(chuàng)辦一個(gè)刊物，在戰(zhàn)時(shí)語(yǔ)境之下卻是話語(yǔ)權(quán)的歸屬問題，亦是左翼陣營(yíng)的團(tuán)結(jié)問題， 因?yàn)椤段乃囮嚨亍肥恰芭笥褌兌加羞@樣的意見”的產(chǎn)物，是我黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線的“連接線 ”之一。身為主編的茅盾在發(fā)刊詞中透露了其工作重點(diǎn)，那便是“擁護(hù)抗戰(zhàn)到底，鞏固抗戰(zhàn)的統(tǒng)一戰(zhàn)線！”進(jìn)而強(qiáng)調(diào)“這陣地上，（我敢斷言），又將有新的力量，民族的文藝的后備軍，來(lái)增長(zhǎng)聲威 ，補(bǔ)充火力 。因?yàn)椋谏袷タ箲?zhàn)中，在炮火洗禮下，在救亡工作的鍛煉中，從青年知識(shí)者群中，從人民大眾群中，已經(jīng)覺醒了不少的文藝天才。沒有他們來(lái)進(jìn)入陣地，民族解放的文藝不能發(fā)揚(yáng)壯大而燦爛?！薄靶碌牧α俊薄昂髠滠姟本赶蚯嗄耆后w，足見其對(duì)青年的重視程度。由此，不難看出茅盾到大后方的工作任務(wù)之一，甚至可以說(shuō)工作重心便是引導(dǎo)青年投身抗戰(zhàn)洪流，加入左翼陣營(yíng)之中。

縱觀中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)和黨派發(fā)展史，一個(gè)群體的發(fā)展既取決于自身的組織和建設(shè)，也需關(guān)鍵人 物發(fā)揮其引領(lǐng)能力，兩方面結(jié)合方能使該群體產(chǎn)生號(hào)召力和組織力。黨中央此時(shí)將引領(lǐng)青年的任務(wù)交給茅盾，茅盾的引領(lǐng)能力和社會(huì)影響力是一方面。戰(zhàn)時(shí)的共青團(tuán)“依然是第二黨式的秘密狹小的以少數(shù)先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)青年組成的，組織的發(fā)展落后于客觀形勢(shì)的需要和青年運(yùn)動(dòng)發(fā) 展的要求，不能適應(yīng)廣大青年日益高漲的抗日要求，團(tuán)的工作青年化群眾化的問題長(zhǎng)期未能解決?！贝饲闆r之下，引領(lǐng)青年的工作不僅關(guān)系到抗戰(zhàn)勝敗，關(guān)系到青年發(fā)展，更關(guān)系到黨在國(guó)統(tǒng)區(qū)的思想突圍 ，茅盾的擔(dān)子又重了幾分。

茅盾的青年引領(lǐng)工作成效如何，是否完成了黨中央交給的任務(wù)，則是可以追問的問題 。有一事足見青年們對(duì)茅盾的認(rèn)可與尊崇，亦可見社會(huì)對(duì)其的認(rèn)同。茅盾的一位青年朋友因通信延誤未能與茅盾見面，甚為遺憾，便將感受寫作成文向《申報(bào)》投稿。他感激茅盾對(duì)青年的寬容，“假如他用那雙透徹一切的眼，去照射我們這些個(gè)‘不很夠格’的作品，便只是一塊沒光彩的木頭，只 是一撒海砂。可是，或許這木頭還可雕刻成藝術(shù)呢，或者這一撒海砂也含金質(zhì)吧，他就覺著藝術(shù)可以有某程度的寬容，不惜使他自己的心血交注的刊物弄成有點(diǎn)‘榛楛弗剪’的狀態(tài)了。——這寬容，不知振奮了幾許我們文藝青年的心，使我們感知我們應(yīng)該向前去趕去！”在他眼中，茅盾褪 去文學(xué)“偶像 ”的姿態(tài)，“以家長(zhǎng)，以師尊，以朋友的愛護(hù)，訓(xùn)導(dǎo)，親切給予了”青年們。文字間可見青年對(duì)茅盾的崇敬，以及對(duì)茅盾發(fā)掘和保護(hù)青年的感激。以《申報(bào)》的影響力在眾多投稿選擇刊登此文，必然是茅盾對(duì)青年的引領(lǐng)已成為社會(huì)間的共識(shí)，否則《申報(bào)》刊發(fā)此文更易引發(fā)爭(zhēng)論。事實(shí)上，“茅盾先生孜孜不倦地從事新人教育和扶養(yǎng)”，已是社會(huì)間對(duì)茅盾的重要認(rèn)知與定位。顯然，茅盾圓滿地完成了黨中央交給他的任務(wù)。1949年4 月，茅盾與朱德、任弼時(shí)、鄧穎超等一起出席“中國(guó)新民主主義青年團(tuán)第一次全國(guó)代表大會(huì)”，茅盾與中共領(lǐng)導(dǎo)人一起見證了這標(biāo)志中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)進(jìn)入新階段的時(shí)刻，足見黨中央對(duì)其青年工作的認(rèn)可。

引領(lǐng)青年是黨中央交給茅盾的任務(wù)之一，也是茅盾給自己的任務(wù)。一方面，他要繼承魯迅的 精神，“在民族存亡關(guān)頭和戰(zhàn)爭(zhēng)緊張的現(xiàn)在，‘魯迅研究’的意義就是繼承他的工作?！彼笞约合耵斞敢粯雨P(guān)心青年。有人評(píng)價(jià)“茅盾先生和魯迅先生一樣，最關(guān)心青年朋友，曾經(jīng)和青年朋友同過(guò)患難。青年作者去問他關(guān)于文藝上的問題，或者拿作品去請(qǐng)他看，茅盾先生也和魯迅先生一樣，無(wú)不熱心指點(diǎn)，樂于修改?？梢园l(fā)表的，就盡力給找發(fā)表的機(jī)會(huì)，對(duì)于青年寫作的各種問題，時(shí)常有懇切，明白，詳細(xì)的文字發(fā)表，給青年大眾正確的指導(dǎo)，幫助很大。”得到如此評(píng)價(jià)， 茅盾的付出不可謂不多，亦可想其重負(fù)。另一方面，茅盾清楚地意識(shí)到：“因我們的父輩把火炬交給了我們這一代，而我們這一代還未曾完成使命，不得不讓年輕的一代在他們應(yīng)該是無(wú)憂無(wú)慮的一生的黃金時(shí)代也就負(fù)起了沉重的十字架；而且橫在他們前面的考驗(yàn)又何其繁重而復(fù)雜！現(xiàn)在這一時(shí)代，誘惑比前強(qiáng)得多，威脅比前猛得多，欺騙也比以前巧妙得多了，通過(guò)這一切考驗(yàn)而能卓然挺立不屈，需要多么堅(jiān)強(qiáng)的意志和魄力！”他感知到時(shí)代所賦予的使命，且越發(fā)堅(jiān)定。

茅盾的青年思想工作方式，沒有陷入抗戰(zhàn)的激昂模式之中，始終保持著對(duì)青年的同理心 ，他“始終”愿意去理解和相信青年。在戰(zhàn)時(shí)青年的眼中，茅盾“是一個(gè)楷模卻不是偶像。他是一位揚(yáng)旗先導(dǎo)的統(tǒng)率者，不是作為一個(gè)大人而審視一切黃口小輩”?！八钟兄囆g(shù)的謹(jǐn)嚴(yán)，他很知道，假如他不給予后生以一種規(guī)范，他們將迷糊而枉費(fèi)了他們的努力，他們將找不出真正的大道的，因此的謹(jǐn)嚴(yán)合著寬容成雙美，甚或是‘雙絕’！雖然‘朽木不可雕也’，但他決不會(huì)忘了指點(diǎn)， 要是朽木之中還有美質(zhì)，于是去朽存堅(jiān)。親自來(lái)動(dòng)手一番！他的苦心，誰(shuí)不去體會(huì)，誰(shuí)就是自甘損失，要是誰(shuí)能真切的體會(huì)，誰(shuí)就獲得最寶貴的教訓(xùn)。”時(shí)常用“苦心”來(lái)“指點(diǎn)”青年的茅盾，已成為繼魯迅之后青年們的另一位思想導(dǎo)師。

結(jié)語(yǔ)

茅盾在青年間的足跡，是從身體力行到心理認(rèn)同；是從文字之間到社會(huì)之中；是從細(xì)枝末節(jié)到民族大義，這是茅盾的引領(lǐng)之路。多年來(lái)，“在茅盾的文學(xué)史評(píng)價(jià)過(guò)程中，恰恰是因?yàn)槭妨系耐诰虿粔?，造成了學(xué)術(shù)界對(duì)茅盾認(rèn)識(shí)和估價(jià)的不夠準(zhǔn)確和不夠充分?！弊鳛槲膶W(xué)家和政治家的茅盾被不斷解析，但作為戰(zhàn)時(shí)青年思想導(dǎo)師的茅盾卻較少提及。無(wú)論是出于承續(xù)魯迅對(duì)青年的引領(lǐng)，或黨中央委以重任，還是自身的要求，在1940年的戰(zhàn)時(shí)環(huán)境之下，茅盾與青年之間的聯(lián)系必然困難重重。這樣的選擇難免是吃力不討好的，茅盾肩負(fù)起這個(gè)使命必然幾多艱難和堅(jiān)毅。