“書法篆刻藝術(shù)是寶貴的民族文化遺產(chǎn)，必須繼承。如果再不抓書法教育，就會出現(xiàn)后繼無人的情況。”1962年3月，時任浙江美術(shù)學院院長的潘天壽在文化部召開的全國高等藝術(shù)院校教材工作會議上，針對新中國成立初期書法家寥寥無幾、書法作為國粹前途堪虞的問題如此呼吁，由此推動了新中國第一個高等書法專業(yè)于1963年在浙江美術(shù)學院（現(xiàn)中國美術(shù)學院）的創(chuàng)立。新中國高等書法教育由是發(fā)端，至今已走過了一個甲子。

7月9日至18日，由中國書協(xié)指導，中國美術(shù)學院、中國美術(shù)館、浙江省文聯(lián)主辦，中央美術(shù)學院、南京藝術(shù)學院、首都師范大學合作舉辦，全國80家書法高等教學單位參展的國家藝術(shù)基金傳播交流推廣資助項目“書學之路——高校書法教育六十年成果展”在京舉行。此次展覽以“篳路藍縷”“踵事增華”“中國美術(shù)學院書法專業(yè)創(chuàng)辦60周年”三大板塊共360余件作品，輔以文獻、年表、影像資料等，系統(tǒng)梳理了中國現(xiàn)代書法教育的歷史與成就。展覽期間，“書學之路——高校書法教育六十年成果展”學術(shù)研討會同期舉辦。來自全國高校的書法教育工作者及業(yè)界專家共同回顧60年來中國高校書法教育的治學之路，圍繞如何在現(xiàn)代學院體系中承繼中國書法“道藝會通、學養(yǎng)相成”的教育宏愿等議題，從書法的實踐教學、理論教學及未來使命等角度展開了深入研討。

傳承書藝“通人之學”的理念

“書法之為藝術(shù)，是心手相應(yīng)、情致煥發(fā)的審美創(chuàng)作；書法之為教育，從根本上說是身心一如的修養(yǎng)實踐。在更高層面上，與漢字相伴相生的書法，是中國人活著的文明之根。”追溯書法學科創(chuàng)立的初心，中國美術(shù)學院院長高世名認為，由前輩學人共同開創(chuàng)的書法專業(yè)接續(xù)先賢道統(tǒng)，重建了書法教育的“通人之學”理念，為中國的高等書法教育指明了方向。

1962年，潘天壽、吳茀之、諸樂三、陸維釗、沙孟海、朱家濟、劉江組成7人小組試辦書法專業(yè)，率先在浙江美術(shù)學院中國畫系增設(shè)書法篆刻科，設(shè)書法、書史、書論、篆刻及史論、文字學、印學、古代漢語言文學等課程，使書法篆刻首次從高等教育體系中獨立出來，開啟了傳統(tǒng)之藝新的發(fā)展之路。此后，陸維釗又于1979年暑期為浙江美院首屆書法碩士研究生手訂《教學綱要》，從書法與刻印的一般常識、文字學、金石學、書法實技、書法的風格韻味、書法的商品化問題、書法家的國學修養(yǎng)、中外文化交流等方面構(gòu)建了書法專業(yè)“詩書畫印”兼通以及外延至文化史、考古學、文學、史學和哲學的教育藍圖，對現(xiàn)代高等書法教育影響至遠。

“中國高等書法教育60年中有很多節(jié)點，從本科招生這第一個重要節(jié)點，我們看到的是，書法終于被尊重、被認真對待?！敝袊穆?lián)副主席、西泠印社副社長陳振濂說。新文化運動之后，書法作為專門藝術(shù)領(lǐng)域，與日用之道、學問之道日益疏離，這一問題在新中國成立以后引起了老一輩藝術(shù)家的憂心。60年來，書法專業(yè)從本科生、碩士研究生到博士研究生的陸續(xù)招生，再到去年教育部印發(fā)《研究生教育學科專業(yè)目錄(2022年)》，將書法學科升級，與美術(shù)并列為一級學科，迄今我國開設(shè)書法學科與專業(yè)的院校已達261所，涵蓋綜合性大學181所、藝術(shù)類院校20所、師范類大學60所。在陳振濂看來，大學書法藝術(shù)教育的前提是審美，這與互聯(lián)網(wǎng)時代的“日常書寫”并非同一概念?！案叩葧ń逃非蟮氖桥c5000年來從甲骨文、金文一直到當代的審美鏈的銜接。這些在書法專業(yè)初設(shè)時以及此后本科到研究生的教學中，大家都是非常清楚的?！?/p>

確立高等書法教育的專業(yè)品格

“今天我們要建設(shè)好書法專業(yè)，實踐教學與理論教學要‘兩條腿’走路，不能一高一低?！?022年，新版研究生教育學科專業(yè)目錄中對學科分類的細致化引起了業(yè)界關(guān)注。南京藝術(shù)學院、中國美術(shù)學院教授黃惇提出，書法專業(yè)既不能培養(yǎng)沒有文化的寫字匠，也不能培養(yǎng)脫離實踐的空頭理論家。解決這一問題，從教學的角度面臨著師資隊伍建設(shè)與課程設(shè)置的挑戰(zhàn)。在他看來，當下青年教師的綜合文化素質(zhì)還需進一步提高，如何在有效時間內(nèi)用更好的方法給學生傳授知識也需加強研究。在課程設(shè)置方面，與綜合性院校相比，藝術(shù)院校里中文系、歷史系、哲學系的缺位可能會使書法人才的培養(yǎng)在專門知識的獲取上缺少相應(yīng)支持。

中國書協(xié)副主席潘善助談到，幾十年來高校書法專業(yè)教師的規(guī)模增長超出預想，隨著年均5000以上的畢業(yè)生進入相關(guān)領(lǐng)域，當代書法家中來自高校的領(lǐng)軍人才越來越多，高等書法教育對中國書壇人才結(jié)構(gòu)的影響已逐漸凸顯。在他看來，引領(lǐng)文化思潮是大學教研工作的重要任務(wù)。高校要進行人才培養(yǎng)、科學研究和社會服務(wù)，社會書法思潮的誕生如能更多源自高校，其社會服務(wù)力將得到彰顯。近年來，專業(yè)書法教育如何能培育、引領(lǐng)大眾書法審美成為社會日益關(guān)注的問題?！皩I(yè)的群體不發(fā)聲，二流、三流、不入流的聲音就會發(fā)聲。”他建議，院?？梢越柚旅襟w傳播平臺在書法的大眾傳播和國際傳播方面建立更強大的影響力。

南京藝術(shù)學院副院長李彤認為，當下高校書法專業(yè)某種程度上既存在著專業(yè)學科設(shè)置門檻較低、專業(yè)過分開設(shè)的問題，也存在著對書法自身的研究不深入，學科升級后專業(yè)支撐薄弱的問題?！皬母旧险f，對書法的理解認識不一是造成這些問題的原因之一。書法究竟是什么藝術(shù)？這是高等書法教育必須要搞清楚的問題。”在他看來，當下我們一方面仍按傳統(tǒng)的文化生態(tài)去理解書法，另一方面書法藝術(shù)的“純化”越來越凸顯；一方面書法教育的培養(yǎng)方向不明晰，另一方面社會對書法教育又賦予太多責任，這些都成為當下書法教育面臨的難題?！拔覀兲岢珪ǖ膶W科融合，還應(yīng)重視‘視域’的融合，比如建立書法與傳播學的融合等，通過把書法藝術(shù)放在更大的當代視域中去研究其面對的現(xiàn)實，從而找出解決問題的辦法。”

在中國書協(xié)副主席葉培貴看來，書法成為新中國分科教育體系中的一員是現(xiàn)代學術(shù)發(fā)展的必然，由此也帶來了新的問題。書法到底是“文”是“藝”、是“學”是“術(shù)”的定位之爭，一定意義上伴隨了高等書法教育的60年。其中，既有依托歷史文獻學取得的巨大成就，也有對標現(xiàn)代藝術(shù)取得的一系列成果。因此，開放多元是書法作為一門傳統(tǒng)藝術(shù)能得到很好發(fā)展的一個重要原因?！爸挥卸鄻有缘娜瞬艠?gòu)成，才能使一個事業(yè)、一個藝術(shù)門類不斷與整個社會充分交融，最終形成多樣化的、蓬勃的發(fā)展態(tài)勢?！?/p>

以當代教育助推傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展

中國藝術(shù)研究院中國篆刻藝術(shù)院院長駱芃芃結(jié)合該院十幾年的招生與教學觀察談到，一方面學生缺乏史論常識令人擔憂，另一方面不少院校的篆刻教學也缺少優(yōu)秀師資。很多院校聘請了知名的書法家、篆刻家，但能否教出優(yōu)秀的學生，還需從教育工作的角度進行衡量?！皹?gòu)建具有中國特色、中國氣派、中國風格的學科體系，書法、篆刻正是最具中國特色的，是我們子子孫孫歲歲相守的技藝與修為。今天我們?nèi)绾卧跁▽I(yè)的課程設(shè)置、教學方法及對教學成果的評價、吸納等方面加以改進提升，是當下書法教育者的使命任務(wù)?！?/p>

“書法是實踐性很強的藝術(shù)。不動筆，其中的微妙之處是感受不到的?！敝袊囆g(shù)研究院書法院學術(shù)部主任肖文飛認為，高等書法教育60年做的所有事情，就是想用現(xiàn)代化的教育模式重新建立起當代書法的“廚房”，用前人沒有的完備的史料優(yōu)勢做出當代書法的“大餐”。為此，宏觀上需要從歷史的縱向與當代藝術(shù)的橫向比較中準確定位當代書法藝術(shù)；微觀上，對書法的研究可從單字推進到對空間的感受，從更小、更靈敏的內(nèi)部空間觀察書法，使它建立起跟建筑、設(shè)計、雕塑等藝術(shù)的關(guān)聯(lián)?！叭缒苁箷ń逃龔倪^去經(jīng)驗式的教學上升到更具普遍性的學理性的教學，能用現(xiàn)代人可以感知、理解的角度對書法史及相關(guān)概念加以梳理、認識，可能會為書法藝術(shù)找到新的出路。”

南京航空航天大學教授張其鳳談到，書法教育的使命，一是培養(yǎng)“人”，培養(yǎng)書法行業(yè)的從業(yè)者；二是培育“觀念”，包括審美觀念的輸出和創(chuàng)作觀念的建立等。新版學科目錄調(diào)整后，明確了書法專業(yè)理論類與實踐類高層次人才的分類培養(yǎng)，在此目標指向下，高校更有責任使學子具備高級的書法創(chuàng)作觀念，乃至能引領(lǐng)整個當代書法的創(chuàng)作潮流。

撫今追昔，中國美院原院長許江重提書法教育要立“九書”之論：第一書史，第二書論（書法文獻學、語言文字學等），第三書藝（書法藝術(shù)的創(chuàng)作），第四書法（書法的各種書體及書寫方法），第五書教（書法作為一種通人之學、修身之學和語言文字之學的要義），第六書文（詩詞題跋等文學之課），第七書材（書法的工具材料及相關(guān)器材之學），第八書較（國際上各種書藝的比較與交流），第九書屋（與書法相關(guān)的居所林泉、書齋境域之學）?！按恕耪摗诟叩葧ń逃?0周年之際提出。20年來，書法學院的各位老師在書法的義理雕鑿、書法教學的方法構(gòu)建上已有諸多成就。未來，創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化這一人類文明新形態(tài)，中國書藝的傳承發(fā)展也使命在肩?！?/p>

“書為心畫，書史亦是中國人的心靈史。”高世名表示，高等書法教育60周年之際，首要之務(wù)就是回溯源頭，審問初心?！爱敶叩葧ń逃龖?yīng)立足學院教育平臺，補今人之所短，發(fā)揚當代之所長。一方面通過技法的純度和理法的深度，實現(xiàn)書體間的貫通以及臨摹和創(chuàng)作、書論與書寫的貫通；一方面要回返初心，推進中國書學與古典學術(shù)的知識整合，使學生對中國古典文化的規(guī)模與精神有真切認識，深切體會書法賴以生成的文化土壤，實現(xiàn)書法與學問、書法與心性修養(yǎng)之貫通，使書法之傳習始終能與古人相往還、與先賢共吐納、與偉大作品相契相知、與千年傳承綿延一體?！?/p>