《云身》是一部沖突激烈、思辨顯見(jiàn)、強(qiáng)烈干預(yù)現(xiàn)實(shí)的作品，劇作沒(méi)有按照傳統(tǒng)戲劇的手法援用單一戲劇手法來(lái)塑造人物和情節(jié)，而是在戲劇推進(jìn)過(guò)程的沿途布下人類(lèi)整體性困境的沖突和糾纏之網(wǎng)，從中能夠看到“去中心化”的戲劇嘗試。該劇在科技重鎮(zhèn)深圳誕生，且由三位教授集體創(chuàng)作，是一個(gè)耐人尋味的文本符號(hào)學(xué)現(xiàn)象。

《云身》的情節(jié)并不復(fù)雜，它講了一個(gè)人類(lèi)與自己、與他者沖突的“元故事”，這個(gè)“他者”包括時(shí)代與社會(huì)，劇本中分別以“2050年”和“公司”兩個(gè)符號(hào)表達(dá)。故事涉及到的倫理和思想，深入討論下去也許會(huì)有尖銳激烈的爭(zhēng)論，但這無(wú)疑是優(yōu)秀戲劇的標(biāo)配，因?yàn)樗峁┝怂急娴目赡?。編劇用了“?shù)字孿生”的技術(shù)概念，并將這個(gè)概念形象化，放在元宇宙背景中來(lái)講述，讓現(xiàn)實(shí)與虛擬、具象與抽象，自我與世界、當(dāng)下與未來(lái)對(duì)立起來(lái)，形成講述的博弈和懸念，為舞臺(tái)呈現(xiàn)提供了創(chuàng)造性的思路。

劇本中人物主要有三組：硅基人，劇本中稱(chēng)“云身”；碳基人，劇本中稱(chēng)“原型”；以公司之名對(duì)人類(lèi)行為實(shí)施格式管理的院長(zhǎng)和研究員趙枚。閱讀劇本時(shí)，我注意到兩個(gè)劇作元素，“原型”在劇本上做了注釋?zhuān)麄兪恰霸汀?，?shí)際戲份不多；“云身”則沒(méi)有注釋?zhuān)苯邮褂昧恕霸汀钡男彰?，主要戲和重頭戲都在他們身上。院長(zhǎng)和趙枚同為視角人物，對(duì)應(yīng)的主要也是“云身”。

這個(gè)劇的新鮮和尖銳之處在于人在肉身之外的“云身”設(shè)置，創(chuàng)造和塑造了“云身”這個(gè)全新的藝術(shù)形象。雖然它是虛擬角色，但編劇是把“云身”作為約定中的基點(diǎn)視角來(lái)聚焦和塑造的。“云身”是故事的核心，劇中三位“云身人”已經(jīng)擁有了自主思維和情感，也就是說(shuō)，在人類(lèi)現(xiàn)代造人的行為中，云身人已經(jīng)越過(guò)了奇點(diǎn)，取得了人類(lèi)稱(chēng)謂。劇作明確告訴受眾，在短短幾千年的崛起史后，人類(lèi)這個(gè)在地球生物進(jìn)化賽中脫穎而出的種群，因自身衰敗，失去了它傲立于其他物種的特殊屬性和地位。人雖然還掌握著類(lèi)如矯正權(quán)和審判權(quán)這樣的權(quán)力，但人和人類(lèi)這個(gè)稱(chēng)謂已經(jīng)屬于碳基人和硅基人共有，沖突的核心和最終的審判是在這個(gè)基礎(chǔ)上展開(kāi)的。在編劇這里，“人”這個(gè)概念被拓展了，云身不是他者，而是本體，只是主宰者公司在法理和生產(chǎn)程序上設(shè)置了他們對(duì)原型的從屬身份，不給他們真正人的權(quán)利，劇作也沒(méi)有涉及人類(lèi)社會(huì)慣常的暴力迭代事件，他們只能在規(guī)定情境中完成自己的行為。

那么，未來(lái)世界作為科技產(chǎn)物的虛擬人或者智能人對(duì)人類(lèi)構(gòu)成的危機(jī)是編劇創(chuàng)作這部劇的訴求嗎？我的體會(huì)是否定的。編劇用了大量筆墨來(lái)描寫(xiě)公司控制下的社會(huì)對(duì)個(gè)體的壓抑和個(gè)體與他者的沖突，無(wú)非是對(duì)時(shí)代和社會(huì)真實(shí)投射的立場(chǎng)姿態(tài)，直面人類(lèi)的矛盾沖突，也是戲劇豐富性的一種創(chuàng)作手法。

縱觀人類(lèi)史發(fā)展中的終極問(wèn)題，從來(lái)都不是人類(lèi)與所處環(huán)境的沖突，而是人類(lèi)與自身的沖突，這些沖突不是科技時(shí)代的產(chǎn)物，而是人本身的產(chǎn)物，它們?cè)谀岚驳绿厝恕⒘_德西亞人、德馬尼西人、東非直立人、霍比特人、納萊迪人身上就存在，如今被封存在歷史的深度世界里，但現(xiàn)代考古學(xué)已經(jīng)做出了證明。人類(lèi)面對(duì)的一切問(wèn)題都是、也始終是人自己。因此，劇本中碳基人和云身確實(shí)是一組沖突關(guān)系，云身與科技管理確實(shí)是一組沖突關(guān)系，但沖突的焦點(diǎn)是自我。

回到劇本，劇本中的三位云身人物已經(jīng)具備了自主思維和情感這兩個(gè)特質(zhì)，他們的回憶和相互指認(rèn)完全由自主思維和情感來(lái)支持。人類(lèi)文明大體由宗教、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)組成，劇本中云身們也擁有了人類(lèi)文明這些特質(zhì)。而他們的所謂“覺(jué)醒”，不是公司啟動(dòng)矯正和銷(xiāo)毀程序的原因，真正原因是云身暴露出原型的內(nèi)在沖突，而負(fù)責(zé)歸化和規(guī)范管理的公司不允許這個(gè)沖突發(fā)生，矯正和銷(xiāo)毀由此產(chǎn)生。編劇通過(guò)趙枚之口解釋什么是云身，她說(shuō)，他們不是別人，他們就是我們自己。換言之，云身是原型的另一個(gè)自我——衰減前的自我，異化前的自我，自我真實(shí)的那部分。劇本講的不是虛擬角色的危機(jī)，而是人類(lèi)本身的危機(jī)，要討論、矯正、審判和銷(xiāo)毀的也是人類(lèi)自己。所以，人自身的沖突才是劇本要討論的焦點(diǎn)，劇中一切的社會(huì)沖突，比如公司所代表的資本、科技，或跨國(guó)公司的意志，都不過(guò)是人的自身沖突的外在和顯性反映。

如果我再偏執(zhí)一點(diǎn)，我會(huì)認(rèn)為編劇寫(xiě)終結(jié)審判這場(chǎng)戲，目的是讓人類(lèi)對(duì)自己作出審判。劇本的表述非常明確，公司指認(rèn)的云身問(wèn)題不是設(shè)定的產(chǎn)物，而是原型成長(zhǎng)過(guò)程中的問(wèn)題，因?yàn)樵粕碓谶M(jìn)化中的表現(xiàn)與保留的初始規(guī)則信息錯(cuò)位而暴露了差異化，這些差異不適合公司的管理。所謂“危機(jī)”，其實(shí)是原型曾經(jīng)擁有又失落掉的信仰和稟賦，這種現(xiàn)象被云身喚醒了，而人類(lèi)原型社會(huì)完成高度進(jìn)化后的公司化管理不接受這樣的喚醒，這才是這個(gè)行為所產(chǎn)生的危機(jī)。劇本并沒(méi)有塑造出一個(gè)相對(duì)于原型更為進(jìn)化的云身——比如原型想要達(dá)到而沒(méi)有能力或沒(méi)有條件達(dá)到的肉身或精神標(biāo)的，這可能才是原型社會(huì)巨大的沖擊，這其實(shí)是劇作的遺憾——人類(lèi)原型精神進(jìn)化停滯不前，甚至大步倒退，云身只是通過(guò)大量深度學(xué)習(xí)捕捉到了原型曾經(jīng)有過(guò)的一些精神信息罷了，這是我認(rèn)為劇本可以商榷的地方。

人的自身沖突是文學(xué)藝術(shù)的原型主題，愚昧的、困惑的、沖突的、分裂的、異化的、敗下陣來(lái)的、被劫持為人質(zhì)的主體，十九世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)藝術(shù)都在講這個(gè)主題，社會(huì)沖突的一切本源最終都?xì)w結(jié)于這個(gè)母題。編劇把時(shí)間設(shè)置為2050年，當(dāng)然是基于科技發(fā)展趨勢(shì)的預(yù)測(cè)以及戲劇效果需要的陌生化考量，但主題不是沒(méi)有現(xiàn)實(shí)支持。比如已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)的，科技對(duì)人腦行為的替代養(yǎng)成和對(duì)人腦自由的漸進(jìn)剝奪，比如包括思維在內(nèi)的人的綜合行為對(duì)科技條件的深度依賴(lài)，以及人的思維的被動(dòng)性趨勢(shì)的逐漸形成。進(jìn)一步說(shuō)，資本和科技聯(lián)手構(gòu)成人類(lèi)史以來(lái)最大的跨區(qū)域集團(tuán)，建立起人類(lèi)最大的社區(qū)，正在形成某種新的科技文明宗教，人類(lèi)正被這種新的危機(jī)裹脅，行走在一條異化的道路上。這些現(xiàn)實(shí)構(gòu)成編劇在劇本中為人類(lèi)整體困境尋找沖突焦點(diǎn)的驅(qū)動(dòng)力，劇本把角色放在這樣的背景下，讓他們做出選擇，并借劇中人物之嘴讓觀眾做出選擇。劇中人物說(shuō)得很清楚，“您的夢(mèng)觸發(fā)了公司管理系統(tǒng)的精神審查機(jī)制”，精神的核心是情感和思想，所以，這是人類(lèi)對(duì)自己的自由情感和自由思想矯正和銷(xiāo)毀與否的選擇，人類(lèi)要對(duì)這個(gè)做出選擇，這是劇本的核心沖突點(diǎn)。

閱讀劇本時(shí)，我的興趣點(diǎn)和感動(dòng)之處來(lái)自編劇對(duì)人自身沖突的不寬容和不饒恕，因?yàn)槿瞬豢赡芡ㄟ^(guò)人之外的力量實(shí)現(xiàn)拯救，人類(lèi)的法庭上也不應(yīng)該出現(xiàn)人之外的被告，包括突飛猛進(jìn)的科技和它的產(chǎn)品。單純的科技無(wú)罪，這和硝酸鉀、木炭和硫黃無(wú)罪，核物理無(wú)罪，膚色和語(yǔ)言無(wú)罪，土地和天空無(wú)罪一樣，這些無(wú)疑都是我們所必然知道的常識(shí)。