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馬兵推介

短篇小說(shuō)，《芙蓉》2023年第3期，責(zé)編楊曉瀾

牛余和《彼岸花》

小說(shuō)從“花葉不相見(jiàn)"的彼岸花這一意象入手，講述二叔的一段情感往事，以及這件事情在家族不同代際的族人間激發(fā)的回響。

有一個(gè)廣為人知的說(shuō)法，即短篇小說(shuō)是抽刀斷水，是寫(xiě)生活的橫斷面， 因?yàn)槠淙萘亢茈y容納過(guò)長(zhǎng)過(guò)大的時(shí)空，不過(guò)《彼岸花》卻有意做出實(shí)踐，小說(shuō)的敘事密度很大，時(shí)空跨度也很大，在敘述上借鑒電影式的剪輯，同時(shí)又用父親、二叔、三哥三人的講述形成補(bǔ)充，把二叔的情感故事和圍繞其中的親人間的誤會(huì)與個(gè)人命運(yùn)的轉(zhuǎn)軌，講得纏繞迂回、令人唏噓。

徐剛推介

中篇小說(shuō)，《十月》2023年第3期，責(zé)編谷禾、趙文廣

尹學(xué)蕓《鐵戒指》

這是一篇構(gòu)思極為巧妙的精彩小說(shuō)。從表層來(lái)看，這是一個(gè)建設(shè)新農(nóng)村的故事，小說(shuō)里的罕村要把臭西坑建設(shè)成荷花塘。這里同時(shí)也包含著一個(gè)離去和歸來(lái)的創(chuàng)傷性故事，涉及在特定歷史中被打入另冊(cè)的人群，以及他們?cè)卩l(xiāng)村社會(huì)中的悲慘處境。小說(shuō)從兩只鵝的離奇死亡，到劉荷花的神秘失蹤，以及與劉荷花一起失蹤的花生種子，敘述要展開(kāi)的是重返鄉(xiāng)村，穿過(guò)歲月的帷幕，去探尋被塵封的歷史秘密，因此小說(shuō)又帶有一些懸疑色彩。小說(shuō)最后落實(shí)到具有危險(xiǎn)元素的所謂“鐵戒指”上，由此形成了一個(gè)懸疑故事的完整回環(huán)，故事最終也是真相大白。小說(shuō)恰恰在這個(gè)意義上顯示了它的歷史感和戲劇性。

郭冰茹推介

短篇小說(shuō)，《作品》2023年第5期，責(zé)編周三顧

曾楚橋《一條叫葛宇路的流浪漢》

《一條叫葛宇路的流浪漢》這個(gè)小說(shuō)的標(biāo)題讀上去有些拗口，而且不用說(shuō)，它是個(gè)病句，因?yàn)橛缅e(cuò)了量詞。但讀完整篇小說(shuō)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)題目其實(shí)很貼切。葛宇路給自己經(jīng)常閑蕩的這條小街取了個(gè)名字叫葛宇路，他身上雖有窮困潦倒的窘迫，卻也有自由不羈的向往。這篇小說(shuō)在節(jié)制而樸素的講述中展開(kāi)，粵方言的自然融入為小說(shuō)平淡舒緩的節(jié)奏增添了一抹生動(dòng)鮮活的日常感，曾楚橋通過(guò)對(duì)小人物日常生活和內(nèi)心世界的刻畫(huà)，對(duì)底層和邊緣群體的觀(guān)照，寫(xiě)出了一種自由和尊嚴(yán)感，以及人與人之間的溫情與互助。

宋嵩推介

中篇小說(shuō)，《山花》2023年第5期，責(zé)編（待定）

韓松落《晚春情話(huà)》

拐賣(mài)兒童是屢禁不止的惡性社會(huì)事件，許多作家都曾經(jīng)以此為題材創(chuàng)作過(guò)小說(shuō)作品。但是韓松落在《晚春情話(huà)》這篇小說(shuō)里另辟蹊徑，他沒(méi)有把筆墨集中在記述拐賣(mài)兒童的過(guò)程上，也沒(méi)有花太多筆墨寫(xiě)尋找被拐兒童的經(jīng)過(guò)，而是選擇了一種回溯的視角，寫(xiě)的是當(dāng)年被拐賣(mài)的兒童在二十五年之后的“歸來(lái)”，把關(guān)注的目光放在這一“歸來(lái)”給原先的家庭成員們?cè)斐傻木薮笮睦聿▌?dòng)上。小說(shuō)分為“晚春”“晚燈”“白塔”和“情話(huà)”四部分，最有意味的是后兩部分?！鞍姿笔枪枢l(xiāng)蒲家營(yíng)附近最具標(biāo)志性的建筑，也是蒲一林在被拐賣(mài)二十五年后得以尋回家鄉(xiāng)的重要線(xiàn)索。兒子的突然歸來(lái)給母親帶來(lái)了巨大的心理波動(dòng)，她甚至產(chǎn)生了一種奇怪的想法：如果當(dāng)年她帶著兒子來(lái)看過(guò)白塔，也許她們一家人的命運(yùn)都會(huì)因此而發(fā)生轉(zhuǎn)變；看過(guò)白塔的世界和沒(méi)有看過(guò)白塔的世界，不是同一個(gè)世界。因此，在兒子歸來(lái)之后，全家一定要步行五公里去看看那座雖然一直就存在，但他們始終沒(méi)有親自到過(guò)的白塔。而“情話(huà)”這一部分則與前文風(fēng)格迥異，第二人稱(chēng)敘事取代了第三人稱(chēng)敘事，是母親想對(duì)兒子說(shuō)但始終沒(méi)有說(shuō)出口的“情話(huà)”；在兒子歸來(lái)又離去之后，這“情話(huà)”也就永遠(yuǎn)封存在心中，但其中所飽含的深情，是整篇小說(shuō)讀來(lái)最令人動(dòng)容的部分。一個(gè)偉大的母親的形象，也最終因此變得豐滿(mǎn)。

聶夢(mèng)推介

短篇小說(shuō)，《廣州文藝》2023年第5期，責(zé)編楊希

林培源《百日紅》

很多時(shí)候，同一篇小說(shuō)，對(duì)于寫(xiě)作者和閱讀者來(lái)說(shuō)，意義是不同的。《百日紅》的故事背景設(shè)定在90年代初，外省人南下打工，作者選取金娥母女與我家的片段式往來(lái)，將時(shí)代側(cè)影、人心和人性，融入到日常生活的涌動(dòng)之中。

對(duì)于寫(xiě)作者來(lái)說(shuō)，《百日紅》的寫(xiě)作首先是為了紀(jì)念外公，這讓小說(shuō)在某種程度上具有了“追憶”的意味。由某種聲音、氣味、場(chǎng)景觸發(fā)非意愿記憶，通過(guò)對(duì)回憶的再度編織，完成對(duì)過(guò)去生活的現(xiàn)實(shí)性描繪，讓那些生活中最平常、最飄忽不定、最多愁善感、最隱晦不明的時(shí)刻，以一種無(wú)限和雋永的姿態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)。

對(duì)于閱讀者來(lái)說(shuō)，《百日紅》更像是一種邀約。它邀請(qǐng)我們來(lái)到廣東潮汕平原的某個(gè)小鎮(zhèn)上，親歷別一種生活方式、民俗風(fēng)情、審美習(xí)性的同時(shí)，體察所謂“在地性”是如何在一位年輕小說(shuō)家的筆下，轉(zhuǎn)化為對(duì)地方文化身份的關(guān)切和對(duì)地方精神特質(zhì)的思考的。寫(xiě)作這篇小說(shuō)時(shí)，林培源正在香港訪(fǎng)學(xué)，他鄉(xiāng)故鄉(xiāng)之辯，以及“我”作為觀(guān)察者的見(jiàn)與不見(jiàn)，都在小說(shuō)中得到了非常好的分布與呈現(xiàn)。

陳濤推介

短篇小說(shuō)，《人民文學(xué)》2023年第6期，責(zé)編劉汀

莫言《小親疙瘩》

《小親疙瘩》是一篇童話(huà)色彩的短篇小說(shuō)，也可以看作是莫言為孩子們寫(xiě)故事的開(kāi)端之作。

整個(gè)作品的故事內(nèi)容并不復(fù)雜，炊帚疙瘩由于沾了老婆婆的血成了精靈小疙瘩，它和老婆婆以及笤帚疙瘩一起奮起對(duì)抗話(huà)痞子（黃鼠狼），但是最終失敗了，小疙瘩和笤帚疙瘩被話(huà)痞子撕扯得粉碎，故事的最后，老婆婆將它們收攏，捆扎，并將自己的血珠兒滴到它們身上。

這個(gè)作品汲取民間養(yǎng)分，有著很鮮明的地域特色，尤其是山東膠東地區(qū)生活過(guò)的人們讀來(lái)更是親切。作品雖然是寫(xiě)給孩子們的，但是同樣適合于成人。作者將良善溫情、勇敢無(wú)畏、互助互愛(ài)等道德立場(chǎng)、價(jià)值理念借助活潑靈動(dòng)的語(yǔ)言一一道出，讓讀者在感動(dòng)中歡笑，在歡笑中傷痛。

黃德海推介

中篇小說(shuō)，《北京文學(xué)》2023年第7期，責(zé)編張頤雯

劉汀《野火燒不盡》

小說(shuō)寫(xiě)的是上世紀(jì)60年代，一批上海孩子被送往蒙古草原，其中的一個(gè)成長(zhǎng)為地地道道的內(nèi)蒙漢子，經(jīng)歷了草原上的愛(ài)情和遺憾。多年以后，他的孩子走出草原，輾轉(zhuǎn)于都市、異國(guó)和草原之間，有過(guò)高光時(shí)刻，也曾誤入歧途，感情上也遭受過(guò)重創(chuàng)。小說(shuō)臨結(jié)尾，新的一代出現(xiàn)，開(kāi)始了他們更為不同的人生選擇。作品有非常開(kāi)闊的時(shí)空感，從上世紀(jì)60年代一直寫(xiě)到當(dāng)下，空間也在不停的轉(zhuǎn)換之中。小說(shuō)從草原開(kāi)始，又在草原結(jié)束，但草原已經(jīng)過(guò)巨變，草原上的人也換過(guò)了一批又一批。那些在歲月里清洗過(guò)自己的人，那些自小生活在異國(guó)的孩子們，那些在虛擬世界里如魚(yú)得水的后代們，可能將因?yàn)槟承┨厥馄鯔C(jī)回到草原，開(kāi)始他們新的生活，而草原也會(huì)擁有新的未來(lái)。