王鐵仙先生是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)和瞿秋白研究的著名學(xué)者、華東師范大學(xué)教授、優(yōu)秀的高校管理者、語(yǔ)文教育專(zhuān)家，他是一位真誠(chéng)、質(zhì)樸的現(xiàn)代知識(shí)分子，也是我的老師。

真誠(chéng)是王老師最為看重的價(jià)值，某種程度上，也是他會(huì)給出的最高評(píng)價(jià)——在魯迅、瞿秋白、施蟄存、錢(qián)谷融的身上，他都用過(guò)，這幾位先生既是他的研究對(duì)象，也是他一生尊敬的人。在王老師的學(xué)術(shù)世界，真誠(chéng)是最為恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值判斷：“真誠(chéng)能發(fā)現(xiàn)別人無(wú)視或不敢正視的真實(shí)，從而到達(dá)了深刻的入口處”，“并非真誠(chéng)就一定能達(dá)到深刻，但是真誠(chéng)卻是深刻的根本的最必要的條件?！?/p>

王老師對(duì)“大自然里沛然的生命和一切本真的事物”總是保持著赤子之心，對(duì)于人世間的美好日常有著自然而純粹的熱愛(ài)。他一生主要寫(xiě)作的文體類(lèi)型是學(xué)術(shù)論文、散文、隨筆，還有數(shù)量不多的舊體詩(shī)，不同的文體不同的主題，底色都是質(zhì)樸，“只要覺(jué)得能夠?qū)⒁馑紓鬟_(dá)給別人了，就寧可什么陪襯拖帶也沒(méi)有”。

王老師的學(xué)術(shù)之路從對(duì)他的舅父瞿秋白的研究起步。他的《瞿秋白論稿》和《瞿秋白傳》所開(kāi)啟的研究道路，讓后來(lái)者感知到一個(gè)立體而豐富的瞿秋白，“白如霜雪，堅(jiān)似磐石”“勇猛精進(jìn)，永不停息”，而不再只是單一維度的判斷，只是文人，或只是政治家。

馬克思主義理論在學(xué)術(shù)研究中的徹底貫通式理解和運(yùn)用是他的基本治學(xué)路徑，他曾說(shuō)，“我們的政治家與文學(xué)家如果真的都能深刻把握馬克思主義的科學(xué)觀點(diǎn)和方法，完全有可能相互理解”。這一學(xué)術(shù)選擇在20世紀(jì)中西文化相互交融的語(yǔ)境下，充分體現(xiàn)了真誠(chéng)的學(xué)術(shù)精神。

在現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展歷程中，傳統(tǒng)文人向現(xiàn)代知識(shí)分子的轉(zhuǎn)型具有非常重要的文化意義，一代代現(xiàn)代知識(shí)分子的探索與實(shí)踐加速了中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。王老師的生命和學(xué)術(shù)歷程很好地詮釋了現(xiàn)代知識(shí)分子的核心內(nèi)涵。他認(rèn)為，“知識(shí)分子的根本的精神，在于總是在探索世間的真理，反思自我的真實(shí)?！痹趯W(xué)術(shù)理念和學(xué)術(shù)思想的追求層面，王老師對(duì)真正根植于中國(guó)本土、具有內(nèi)源性的，同時(shí)又綜合吸收西方優(yōu)秀文化的現(xiàn)代文明孜孜以求。他經(jīng)常強(qiáng)調(diào)魯迅思想穿越時(shí)代的當(dāng)代價(jià)值，在傳承文化傳統(tǒng)的同時(shí)，“必須高度重視‘五四’以來(lái)形成和發(fā)展起來(lái)的以馬克思主義為主導(dǎo)又與古代文化傳統(tǒng)有歷史聯(lián)系的現(xiàn)代新文化傳統(tǒng)。”

馬克思主義理論之于王老師的學(xué)術(shù)研究，不是簡(jiǎn)單的理論工具上的應(yīng)用，而是發(fā)自學(xué)術(shù)思想和根本價(jià)值認(rèn)同的理性選擇，他對(duì)魯迅、瞿秋白、左翼文化、現(xiàn)代文學(xué)以及新時(shí)期文學(xué)的研究，都呈現(xiàn)出純正融通的理論品質(zhì)，示范了一種馬克思主義理論真正化用之后的研究方式。

知識(shí)分子的啟蒙情結(jié)來(lái)自對(duì)現(xiàn)代性?xún)r(jià)值的追求，以及改革世界、改造人心的使命擔(dān)當(dāng)。王老師對(duì)于啟蒙的理解主要表現(xiàn)在魯迅研究的大量成果中，魯迅關(guān)于啟蒙和啟蒙主義的思想直接影響了他的學(xué)術(shù)研究和社會(huì)活動(dòng)，內(nèi)在推動(dòng)了他擔(dān)負(fù)起多個(gè)社會(huì)角色，以自己的方式為當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)切實(shí)的啟蒙力量。而瞿秋白先生主張并身體力行的平民立場(chǎng)，在王老師身上同樣有鮮明的體現(xiàn)。他的為人與為文里始終有一種平民意識(shí)：“知識(shí)分子應(yīng)當(dāng)做有價(jià)值的學(xué)術(shù)文化事業(yè)和參與其他力所能及的進(jìn)步的社會(huì)政治工作，盡到自己的責(zé)任，而以平凡人自處。”他認(rèn)為：“現(xiàn)代啟蒙并不是居高臨下的教導(dǎo)”，“啟蒙者的責(zé)任感和平民的立場(chǎng)與情懷，在啟蒙主義者身上必然是統(tǒng)一的?！?/p>

（作者為上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員）