在古代，孩子們沒(méi)有智能手機(jī)、平板電腦、VR眼鏡等電子設(shè)備來(lái)進(jìn)行放松和娛樂(lè)，不過(guò)他們的童年時(shí)光并沒(méi)有因此而變得單調(diào)。在眾多古代典籍和出土文物中，人們發(fā)現(xiàn)古代兒童的游戲不僅種類豐富，趣味十足，其中部分還流傳至今。

桌面游戲

弈棋與六博

博弈，是我國(guó)先秦及秦漢時(shí)期重要的智力游戲，也是中國(guó)人最早的“桌游”。其中，“弈”就是大家熟悉的圍棋。我國(guó)關(guān)于“弈”的考古發(fā)現(xiàn)十分豐富，漢景帝陽(yáng)陵南闕門遺址內(nèi)出土的漢代陶質(zhì)圍棋棋盤就是頗具代表性的文物之一。

兒童弈棋在史書中也多有記載，往往是因?yàn)樯裢〉昧肆钊瞬毮康某煽?jī)。南北朝時(shí)，就有不少年幼的圍棋高手。比如，《南史》中說(shuō)：“吳郡褚胤，年七歲便入高品?！薄蛾悤分杏邪藲q就能“于客前覆局”的陸瓊。

“博弈”的另一方面，就是“博”。“博”即“六博”，又叫“陸博”。據(jù)《史記·吳王濞列傳》記載，漢文帝時(shí)，吳國(guó)太子劉賢曾與當(dāng)時(shí)的皇太子劉啟（后來(lái)的漢景帝）一起玩“六博”游戲，還因此產(chǎn)生了沖突。據(jù)推算，當(dāng)時(shí)的劉啟和劉賢都還是未成年人。這表明，漢朝時(shí)貴族兒童們已經(jīng)會(huì)玩“六博”游戲了。

后來(lái)，“六博”的流行范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，晉人葛洪在《西京雜記》中說(shuō)，有個(gè)叫許博昌的安陵人創(chuàng)編了一套玩六博棋的口訣，使得“三輔兒童皆誦之”?！叭o”，就是西漢長(zhǎng)安京畿地區(qū)。這說(shuō)明，“六博”已不僅僅是貴族兒童的專享，京畿一帶的兒童也都會(huì)玩此游戲。

不過(guò)，六博的具體玩法已不可詳知。1993年，江蘇東海尹灣漢墓出土了一批簡(jiǎn)牘，其中有很多和六博相關(guān)的術(shù)語(yǔ)。這種桌面游戲玩法相當(dāng)復(fù)雜，一般兩人對(duì)玩，主要利用六根籌碼，需要棋盤一樣的博局和骰子，游戲過(guò)程中常會(huì)因?yàn)椤盃?zhēng)道”而產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)，大約類似現(xiàn)在的飛行棋或者大富翁之類的游戲。不過(guò)，或許是因?yàn)橥娣◤?fù)雜、道具繁多，六博在唐代以后便逐漸絕跡，取而代之的是雙陸、樗蒲等較為簡(jiǎn)單的“桌游”。

球類游戲

蹴鞠與步打球

除了桌面游戲，球類游戲在古代也十分受歡迎，尤其是和今天的足球十分相似的“蹴鞠”。

在西安尤家莊67號(hào)漢墓，曾出土過(guò)兩件蹴鞠俑，人俑呈現(xiàn)用腳背勾球、顛球的姿勢(shì)。而在敦煌馬圈灣漢代烽燧遺址中，出土過(guò)一件漢代蹴鞠實(shí)物，其內(nèi)部填有絲綿，外表用麻繩和絹搓成的繩子捆成球形。考古人員認(rèn)為，它是一種“隨軍子女之玩具”。這說(shuō)明漢代時(shí)蹴鞠游戲普遍流行，兒童群體也深受影響。

史書中關(guān)于蹴鞠的記載與近來(lái)備受關(guān)注的城市——“淄博”息息相關(guān)?！妒酚洝ぬK秦列傳》中記載，蘇秦曾向齊王介紹臨淄（今天淄博的一部分）稱，當(dāng)?shù)鼐用瘛盁o(wú)不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠”。這說(shuō)明早在兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，臨淄就已經(jīng)是一座文娛體育事業(yè)繁榮的城市了。

另外，古代還流行“步打球”。所謂“步打球”，就是徒步持杖擊球的游戲，類似今天的曲棍球運(yùn)動(dòng)。唐人王建《宮詞》詩(shī)中說(shuō)“殿前鋪設(shè)兩邊樓，寒食宮人步打球”，就描繪了寒食節(jié)宮人在殿前表演步打球的場(chǎng)景。榆林石窟五代第15窟南壁上也有童子擊球的壁畫，畫面上有一兒童立在蓮花座上，身體前傾，目視前方，左手持圓球，右手揮舞球杖。

敦煌文獻(xiàn)《丈夫百歲篇》中說(shuō)：“一十香風(fēng)綻藕花，弟兄如玉父娘夸。平明趁伴爭(zhēng)球子，直到黃昏不憶家?！彪m然無(wú)法確定這里的“爭(zhēng)球子”說(shuō)的究竟是哪一種球類運(yùn)動(dòng)，但兒童一整日玩球類游戲、樂(lè)不思蜀的形象無(wú)疑躍然紙上。

植物游戲

斗草與騎竹馬

與桌面游戲、球類游戲等需要規(guī)定的游戲道具不同的是，許多民間兒童游戲取材質(zhì)樸，直接將隨處可見的植物作為游戲的素材。

斗草，是傳承至今的游戲，玩法千百年未變，就是兩人相互比較所挑選的草的韌性，不斷者為勝。梁朝人宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中云：“五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戲?！?/p>

唐詩(shī)中，經(jīng)常提及兒童斗草。比如白居易《觀兒戲》：“弄塵復(fù)斗草，盡日樂(lè)嬉嬉?！眲⒂礤a則有詩(shī)云：“若共吳王斗百草，不如應(yīng)是欠西施?！比绻詫賹?shí)，那么春秋時(shí)期，中國(guó)人就已經(jīng)開始斗草游戲了。

騎竹馬則是另一種長(zhǎng)期、普遍地流行于神州大地的植物游戲，以至于“竹馬”這個(gè)詞還可以直接代指童年時(shí)光。

騎竹馬，即在兩腿中間夾著一根竹竿模仿騎馬的傳統(tǒng)游戲。典籍中有關(guān)騎竹馬的最早記載，大約出自《后漢書·郭伋傳》。郭伋為官清正，受百姓愛戴。有一次，他來(lái)到西河郡美稷縣（今內(nèi)蒙古自治區(qū)準(zhǔn)格爾旗一帶），“有童兒數(shù)百，各騎竹馬，道次迎拜”。

從漢至唐，騎竹馬的大多是兒童，場(chǎng)面多童趣盎然、輕松歡快。敦煌佛爺廟灣36號(hào)魏晉墓中就曾發(fā)現(xiàn)有一幅描繪兒童騎竹馬的磚畫。唐朝時(shí)，許多詩(shī)文中也都留下了“竹馬”的痕跡，如李白《長(zhǎng)干行》“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅”和白居易《贈(zèng)楚州郭使君》“笑看兒童騎竹馬，醉攜賓客上仙舟”等。

騎竹馬的道具，最早就是一根竹竿。宋元以后，騎竹馬游戲日益戲劇化。元雜劇劇本中，常見到“騎竹馬上”等舞臺(tái)提示語(yǔ)，竹馬已經(jīng)作為戲劇表演道具登上舞臺(tái)。之后，竹馬逐漸又簡(jiǎn)化為馬鞭，成為傳統(tǒng)戲劇中重要的道具。明清之際，南方開始出現(xiàn)民間歌舞“竹馬燈”，又稱“跑馬燈”。農(nóng)民在年節(jié)期間組成燈隊(duì)，隊(duì)伍中的舞者身掛竹子編扎、外裱紙糊的馬形，載歌載舞，走街串巷。

竹馬游戲之所以在古代持久流行，除了道具簡(jiǎn)單外，還跟古代貴族車馬制度有關(guān)。兒童模仿騎大馬的同時(shí)，還會(huì)以車形玩具模仿乘車。比如，古書中經(jīng)常與竹馬相提并論的，就是“鳩車”。如晉人杜夷曾說(shuō)：“兒年五歲，有鳩車之樂(lè)；七歲，有竹馬之歡?！?001年，在河南鞏義新華小區(qū)東漢墓中，出土一件“銅鳥車”。其主體是一只長(zhǎng)尾鳥，足被兩輪取代，鳥小喙。這只大鳥的胸前攀附了一只嗷嗷待哺的小鳥，背后亦臥有另一只小雛鳥，十分動(dòng)人可愛。這種漢代銅鳥車又被考古學(xué)家稱為“子母鳩車”。它們被放入墓葬中，可能就是墓主人生前珍愛的“玩具車”。

（作者系華東師范大學(xué)中文系講師）