中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心發(fā)布的《第51次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》指出：“網(wǎng)絡文學愈發(fā)成為傳承與弘揚傳統(tǒng)文化的重要載體。傳統(tǒng)文化成為網(wǎng)絡文學的重要題材，為網(wǎng)絡文學注入傳統(tǒng)意趣，同時網(wǎng)絡文學助力傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生?！本W(wǎng)絡文學和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的雙向成就，成為當下文化發(fā)展的一個重要現(xiàn)象。

當前，諸多網(wǎng)絡文學作品創(chuàng)造性地融合傳統(tǒng)文化。非遺技藝已成為網(wǎng)絡文學中的“金手指”，作品試圖通過還原歷史細節(jié)和描摹歷史特色文化生活來提升自身表現(xiàn)力，通過演繹傳統(tǒng)經典來塑造相應的美學風格。這也意味著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正匯入當代人的精神圖景，在網(wǎng)絡文學的空間里構建青年人的想象世界。傳承傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡文學不僅拓展了讀者群體，而且依托IP轉化全產業(yè)鏈，使得傳統(tǒng)文化享有廣泛關注。可以說，網(wǎng)絡文學在推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展方面，在媒介融合時代發(fā)揮著不可替代的作用。

讓非遺作為故事講述和情節(jié)推進的“行動元”

將以制瓷、刺繡、緙絲工藝、茶藝等非物質文化遺產為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入創(chuàng)作之中，使網(wǎng)絡文學作品不只是承載優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也成為傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉換的重要途徑，讓傳統(tǒng)文化走入當下年輕人的文化生活中，彰顯出傳統(tǒng)文化在新時代旺盛的生命力。4月10日，中國社會科學院文學研究所發(fā)布的《2022中國網(wǎng)絡文學發(fā)展研究報告》指出，歷史與古代言情題材推動了中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與傳承，超5萬名閱文簽約作家主動將非遺元素化用到網(wǎng)絡文學作品中。

網(wǎng)絡文學作品巧妙地將非遺與故事情節(jié)結合起來，讓非遺技藝成為主人公職業(yè)線構建的重要元素，發(fā)揮幫助故事人物成長和推動劇情發(fā)展的功能。網(wǎng)絡文學對非遺元素的書寫，并非平面化的介紹，而是將文化與故事有機融合，動態(tài)性地呈現(xiàn)非遺技藝的生長脈絡，讓讀者在故事的跌宕起伏中感受中華傳統(tǒng)技藝的魅力。例如，曾入選2020年中國作協(xié)網(wǎng)絡文學影響力榜的《畫春光》，講述了出身越瓷世家的主人公田幼薇通過刻苦學習制瓷，以精湛的技術和精巧的創(chuàng)新，打破窯場中陳舊理念，實現(xiàn)了愛情與事業(yè)雙豐收的故事。曾入圍2021年中國作協(xié)網(wǎng)絡文學重點扶持項目，并入選首屆“揚子江網(wǎng)絡文學最具IP潛力榜”的《你與時光皆璀璨》聚焦蘇繡，講述蘇繡繼承人唐心妍將蘇繡技法傳承與現(xiàn)代市場需求相融合，尋求傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代審美的平衡點，將其發(fā)揚光大，逐漸成長為一代蘇繡大師的故事。《洞庭茶師》則選取了蘇州碧螺春作為題材，年輕人回歸洞庭茶鄉(xiāng)，打造專屬的茶飲品牌，以寬厚純粹的“茶魂”勾連起一個個性格、遭際各異的人物角色，也展現(xiàn)出源遠流長的茶文化的蓬勃生命力，及其背后所蘊含的堅韌、包容、善良等民族精神品格。

此外，無論是《吾家阿囡》《大明英華》等作品對松江顧繡、福建漳絨等傳統(tǒng)刺繡工藝進行的詳盡刻畫，還是《一脈承腔》《錦繡魚圖》《紈扇新裁》等聚焦華陰老腔、“魚皮畫”、金陵折扇的傳承與保護，這些作品對非遺內容的細致敘寫，融入故事的肌理，使之成為推動故事發(fā)展的重要力量，或是情節(jié)推動不可或缺的背景設定。

由此，茶藝、皮影、相聲、戲曲等非遺，成為網(wǎng)絡文學內部重要的“行動元”，與相應的空間書寫緊密相連，超越單純的技藝層面，以匠心錘煉了文化工藝。

戲曲已成為網(wǎng)絡小說創(chuàng)作的重要元素。圖為改編自網(wǎng)絡小說的網(wǎng)劇中的京劇表演。資料圖片

用豐沛充實的細節(jié)重現(xiàn)歷史中被掩映的枝節(jié)

除了巧妙地將非遺文化凝練為故事內核外，網(wǎng)絡文學亦細致描摹歷史文化的特色和風韻，以富有代入感的描繪再現(xiàn)歷史切片的生活風貌，以豐沛充實的細節(jié)重現(xiàn)歷史中被掩映的枝節(jié)，走出一條獨特的文化創(chuàng)新之路。

諸多網(wǎng)絡文學作家以宋代為故事背景，著重還原宋代的文人生活和風雅美學。《孤城閉》善于從歷史的浩繁卷帙中發(fā)掘故事，勾勒出宋仁宗時期的民俗風韻?！洞笏吻鍤g》則另辟蹊徑，以滲透著清雅美學的美食勾連宋代的市井文化與生活方式。在小說中，《煙江疊嶂圖》作者王詵發(fā)出邀請，于“山色橫侵蘸暈霞，湘川風靜吐寒花”的深秋，按照《林氏清饌》制作的食單，在《西園雅集》描摹的“西園”，招待趙佶、黃庭堅、晏幾道，席間打香篆、吟新詞……

一些網(wǎng)絡文學作品注重歷史細節(jié)考據(jù)，嚴謹?shù)剡€原歷史文化風貌。《顯微鏡下的大明》立足明代民間的檔案文書，書寫明代“絲絹稅”引發(fā)的政治格局變動，照亮了歷史裹挾之下小人物的抗爭。《長安的荔枝》亦是從一個負責荔枝轉運的九品小吏的視角出發(fā)，探索“一騎紅塵妃子笑”這一名句背后所勾連的唐代財政、貿易、運輸業(yè)和社會治安方面的社會風貌。有網(wǎng)友評價，這部作品可貴之處在于作者不厭其煩地“描述了海量的歷史細節(jié)，這些細節(jié)才支撐起整個故事”。這種尊重歷史風貌、注重文化還原的寫法，在歷史類網(wǎng)絡文學作品中被稱為“考據(jù)流”。有網(wǎng)絡作家在創(chuàng)作之前，深入西北，去敦煌、長城、邊關墩烽燧、玉門關和陽關舊址，在一枚枚古樸簡牘中感受歷史的風貌，從而明確故事主角——西漢邊關戰(zhàn)場上“一群普通的邊塞戍卒”。

以傳統(tǒng)經典、傳統(tǒng)美學為底色和依托

網(wǎng)絡文學和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度融合，還體現(xiàn)為網(wǎng)絡文學對傳統(tǒng)經典的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展。有數(shù)據(jù)顯示，2022年閱文平臺貼有“紅樓”標簽的網(wǎng)絡文學作品創(chuàng)作數(shù)量同比增長147%。提煉、融合傳統(tǒng)經典作品的設定和元素，吸收諸子百家的思想精華，借鑒和傳達傳統(tǒng)美學風格，成為網(wǎng)絡文學創(chuàng)作的普遍性現(xiàn)象。

《山海經》《封神演義》及四大名著等古典小說一直是網(wǎng)絡作家創(chuàng)作的重要資源?！段蚩諅鳌贰渡成沼洝贰洞鬂姾铩贰短捉鹦怯悬c煩》等都脫胎于《西游記》，《山海經密碼》《星際第一造夢師》借用《山海經》中的眾多設定……這些經典作品成為網(wǎng)絡文學類型創(chuàng)作的內容底色。

網(wǎng)絡小說《將夜》中，“書院”作為儒家理念的化身，其門下諸徒各自對應孔子的幾個著名弟子。作者說單以審美來看，《將夜》是自己最喜歡的，也是寫得最好的，“因為這本小說的根骨在于古代的中國，我們最熟悉的那個中國”。在精神內核上，《將夜》是在世界文明框架中呈現(xiàn)傳統(tǒng)中國儒家精神的重要作品。

作為見證中華文明的文物及其背后所蘊含的傳統(tǒng)美學，也在網(wǎng)絡文學作品中得到展現(xiàn)?！抖鼗停呵觑w天舞》以兩位試圖傳承敦煌美學的年輕人為主角，描繪了舞蹈家夏邑與文物修復師王安之對敦煌文化的熱愛?！饵S金瞳》書寫在產業(yè)轉化過程中，玉器道具的建模、上色、切割等經過嚴格把關與專家鑒定，在故宮博物院和國家文物修復中心的支持下，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)器物莊嚴、恢宏的美學風格的故事。

無論是將非遺作為故事發(fā)展的要素與象征，還是以還原歷史生活、呈現(xiàn)歷史細節(jié)為題旨，無論是對古典小說進行現(xiàn)代性轉化，還是將傳承傳統(tǒng)美學作為精神內核，網(wǎng)絡文學正憑借自身獨特的性質與形式貫徹著“守正創(chuàng)新”的基本要求，彰顯著傳統(tǒng)文化在新時代強勁的生命力。