馬相伯（1840—1939年），中國現(xiàn)代教育的開拓者，參與創(chuàng)辦了震旦大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、輔仁大學(xué)，蔡元培、梁啟超、黃炎培、竺可楨都曾受教于他。他精通拉丁、希臘、法、英等多門外語，對哲學(xué)、數(shù)學(xué)、語言學(xué)等文理學(xué)科均有研究，有著作《致知淺說》《拉丁文通》等。他兼通古今中西深厚學(xué)養(yǎng)，在晚清罕有其匹，其教育思想和治學(xué)理念值得認真學(xué)習(xí)和借鑒。

為國“毀家興學(xué)”。馬相伯一生的學(xué)問事業(yè)均脫不開“愛國”二字。中學(xué)畢業(yè)時，他被法國領(lǐng)事館邀請任職，卻毅然拒絕：“我學(xué)法語，是為中國用的！”興學(xué)救國，是他一以貫之的使命。

1900年，為了創(chuàng)辦一所和歐美大學(xué)并駕齊驅(qū)的中國新式大學(xué)，馬相伯“毀家興學(xué)”。他將松浦、青江三千畝田產(chǎn)捐獻給教會作為辦學(xué)基金，并且立下“捐獻家產(chǎn)興學(xué)字據(jù)”。兩年后，他牽頭創(chuàng)辦震旦大學(xué)。這是一所培養(yǎng)翻譯人才的學(xué)校，他說，“慨自清廷外交失敗，國人不知公法，又不知制造，故創(chuàng)設(shè)震旦以救之”。之后又為震旦大學(xué)捐現(xiàn)洋四萬元和租界內(nèi)八處地產(chǎn)，在羅家灣購置校舍。1905年，因與教會方發(fā)生矛盾，馬相伯不得不為退學(xué)的震旦學(xué)生另外籌設(shè)大學(xué)。沒有校舍，只得暫借吳淞提督衙門舊址；沒有教員，馬相伯就親任校長兼教師；沒有資金，便四處籌款，最終建成了一所官私互助的復(fù)旦公學(xué)，即復(fù)旦大學(xué)前身。其宗旨轉(zhuǎn)為“造就專業(yè)人才”，馬相伯希望學(xué)生“內(nèi)之以修立國民之資格，外之以裁成有用之才”。1912至1914年，馬相伯又極力倡導(dǎo)仿照法國設(shè)立國家級的學(xué)術(shù)研究院，籌辦函夏考文苑，目的是保存優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，振興邦族。他多次致信政府相關(guān)機構(gòu)，陳明利害，擬定了包括嚴復(fù)、沈家本、陳三立、劉師培在內(nèi)的十九人人選名單，但因當時政治風(fēng)云變幻，且經(jīng)費無著，計劃沒能實現(xiàn)。

馬相伯窮盡了所有心力和財力投身于學(xué)術(shù)和教育，晚年身無長物。震旦大學(xué)每年所給津貼，也被他捐助給上海啟明女校?！熬乓话耸伦儭北l(fā)，九十一歲高齡的馬相伯為抗日救亡呼號，發(fā)起江蘇國難會、不忍人會等，寫下“立息內(nèi)爭，共御外侮”等聯(lián)語，將義賣書法所得十萬元悉數(shù)捐獻于抗日。正如一副挽聯(lián)所言：“為教育家為學(xué)問家長留不死精神楷模國士”。其興學(xué)為國、抗戰(zhàn)救國的愛國精神堪稱楷模。

將傳統(tǒng)學(xué)術(shù)引向現(xiàn)代化。在近代中國積貧積弱之時，馬相伯提出“自強之道，以作育人才為本”。他主張教育要會通中西文化，以融合傳統(tǒng)的姿態(tài)實現(xiàn)發(fā)展。

早期震旦大學(xué)的宗旨為“崇尚科學(xué)，注重文藝，不講教理”，并以培養(yǎng)翻譯人才為目標。因為在馬相伯看來，只有通曉西方語言，方可學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)。他曾帶起一股清末維新人士學(xué)習(xí)拉丁文的熱潮，梁啟超、汪康年、蔡元培、張元濟都跟隨馬相伯學(xué)習(xí)過拉丁語。馬相伯對學(xué)生說：“欲革命救國，必自研究近代科學(xué)始，欲研究近代科學(xué)，必自通其語言文字始。有欲通外國語言文字，以研究近代科學(xué)，而為革命救國之準備者，請歸我?！?/p>

初創(chuàng)的復(fù)旦公學(xué)既重視西文也重視中文。在當時，許多課程用西文講授，原因有三：第一，當時有些歷史、地理、科技、哲學(xué)等專有名詞尚無完備的中譯；第二，在激烈的國際競爭中，要想知己知彼，需要學(xué)習(xí)對方語言；第三，西方典籍浩繁，僅靠翻譯無法遍覽。但是，復(fù)旦公學(xué)也注重學(xué)生的中文能力，學(xué)校章程規(guī)定“凡投考者，以中西文俱優(yōu)為最合格”“中文差者，須自認于卒業(yè)限內(nèi)，能加意補習(xí)為合格。其有意唾棄國學(xué)，雖錄取，亦隨時屏斥。”

馬相伯創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)教育機構(gòu)，其名稱皆有古意：“震旦”是古印度對中國的稱呼，“復(fù)旦”典出《尚書》“日月光華，旦復(fù)旦兮”，意在自強不息，另外“復(fù)旦”還是不忘震旦之舊，更合復(fù)興中華之意?！拜o仁”出自《論語》“君子以文會友，以友輔仁”。通過取名便可見其古文修養(yǎng)之深。細究各校設(shè)想與實踐，也可知馬相伯主張學(xué)術(shù)既要面向世界和未來，同時也應(yīng)立足傳統(tǒng)，力求實現(xiàn)體系化和現(xiàn)代化。

同學(xué)生“親密得像一個大家庭”。不論是作為學(xué)人，還是作為教育家，馬相伯一生追隨者無數(shù)，其原因也在于他獨具特色的教育理念。

馬相伯主張不限年齡招收學(xué)生。他曾說：“我則主張年輕的和年長的，甚至三四十歲的，只要他們誠心來學(xué)，程度相當，皆應(yīng)一視同仁……我們的成年人尤須教育，因為他們學(xué)了一點，馬上到社會上去，就有用。”

在教學(xué)上，馬相伯倡導(dǎo)亦師亦友，作啟發(fā)互動研討式教學(xué)，鼓勵學(xué)生獨立思考。他的學(xué)生回憶道：“相老在震旦復(fù)旦，對于學(xué)生非常愛護，常和他們談話，親密得像一個大家庭。”馬相伯喜歡與學(xué)生共餐，在晤談中了解其性格特點，從而有針對地鼓勵和啟發(fā)。在與學(xué)生談?wù)撟x書、談?wù)摴沤裰型鈱W(xué)術(shù)源流時，馬相伯可以連續(xù)幾個小時不休息，其間學(xué)生“時有辯難”，他則非常高興。馬相伯教授外語，先教拼音字母，讓學(xué)生獨立拼讀；教數(shù)學(xué)、物理和哲學(xué)，也是以開示門徑為主，讓學(xué)生自主研習(xí)。

馬相伯注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。他強調(diào)閱讀的重要性，為家鄉(xiāng)的圖書館慷慨捐贈了中西圖書8700多卷，并以箴言相告：學(xué)海無涯，兀兀窮年，讀書需要經(jīng)歷長期苦讀方可得甜；又不可死讀書，而應(yīng)活讀，才不至于被書奴役。他還特別重視學(xué)生的體育科目，1931年，在兩江女籃對戰(zhàn)日本和朝鮮女籃取得勝利后，馬相伯表示贊賞：“我曾代表國家多次出使外洋，聽見看見的，盡是中國人受辱，返國后遂興辦教育事業(yè)，以求民族強盛……你們?yōu)閲?、為中華民族建勛，你們是中華民族的女英豪，我要感謝你們?！?/p>