旌旗獵獵，胡馬蕭蕭。

八百年前的世界是個(gè)動(dòng)蕩不定的世界。十字軍向東，蒙古人向西，兩股巨大的力量撕扯著中世紀(jì)的世界版圖，處處兵火紛仍，常人避之唯恐不及。丘處機(jī)卻要孤身犯險(xiǎn)，西行萬(wàn)里，深入二十萬(wàn)彪悍兇猛的蒙古大軍里，迎接他一生中最大的挑戰(zhàn)?！安晦o嶺北三千里，仍念山東二百州?！睘榱松砗笾性⒔夏酥撂煜碌氖|蕓蒼生，他責(zé)無(wú)旁貸！

丘處機(jī)西行，共率弟子十九人

與《射雕英雄傳》里與金人不共戴天的人設(shè)不同，歷史上的長(zhǎng)春子其實(shí)不排斥賢明的金人皇帝，開(kāi)辟“大定之治”、打造宋金三十年和平的金世宗就是其中的一位。大定二十八年（1188年），丘曾應(yīng)后者之召，赴闕講授道家之術(shù)，三年后才東歸。但是此一時(shí)、彼一時(shí)，1220年的大金正被蒙古、南宋、西夏群毆，四面楚歌。偏安江南的大宋正值寧宗朝史彌遠(yuǎn)掌權(quán)時(shí)期，南方又是正一教的地盤(pán)，因此他謝絕宋金兩方的橄欖枝也在情理之中。

神仙不愧是神仙，丘處機(jī)已經(jīng)認(rèn)定成吉思汗是未來(lái)天下的霸主。后者的敕書(shū)又是那么的情真意切，讓他難以拒絕：“重念云軒既發(fā)于蓬萊，鶴馭可游于天竺。達(dá)摩東邁，元印法以傳心；老氏西行，或化胡而成道。顧川途之雖闊，瞻幾杖以非遙?！?/p>

但是，當(dāng)時(shí)山東、河北境內(nèi)，有蒙古、女真、南宋三方勢(shì)力，割據(jù)豪強(qiáng)則各霸一方，出行殊為不易。為了保障東萊棲霞觀(guān)至燕京之間的道路安全，宣使劉仲祿拿著成吉思汗的虎頭金牌，在燕京調(diào)兵遣將，并親自提軍取深州、下武邑，東備信安，西阻常山，滹沱架橋，將陵備舟，真真下了血本。

辛巳（1121年）二月八日，在燕京待了一年的丘處機(jī)，帶著弟子十九人開(kāi)始西行。自詡心懷坦蕩也不全是真話(huà)，畢竟他已是72歲的老人了，“行止非人所能為也，兼遠(yuǎn)涉異域，其道合與不合，未可必也?！?/p>

野狐嶺是中原和塞外的分界線(xiàn)。北望寒沙衰草，白骨累累；南顧太行諸山，晴嵐可愛(ài)。飽讀詩(shī)書(shū)的丘處機(jī)肯定記得那個(gè)典故：盛唐時(shí)期名臣狄仁杰曾于并州登太行，回望白云孤飛，“吾親所居，近此云下?！迸腔苍S久，至云移走才下山。去家離國(guó)之情，何其相似之甚！

再見(jiàn)了，中原風(fēng)物！

西行萬(wàn)里，遇見(jiàn)故土鄉(xiāng)人

丘處機(jī)一行西行攻略如下：從燕京取北，穿過(guò)呼倫貝爾，過(guò)陸局河（克魯倫河）入蒙古境內(nèi)。穿過(guò)漠北，然后轉(zhuǎn)向西，過(guò)鎮(zhèn)海城后轉(zhuǎn)西南翻越金山（阿爾泰山）進(jìn)入新疆。再沿著絲綢之路上的準(zhǔn)噶爾盆地東側(cè)，越陰山進(jìn)入吐魯番盆地。過(guò)天山天池、大石林牙（吉爾吉斯斯坦比什凱克）、塞藍(lán)城（哈薩克斯坦西姆肯特），進(jìn)入烏茲別克斯坦境內(nèi)，最后抵達(dá)阿富汗。

蓋里泊、沙陀、小沙陀、白骨甸、陰山、天池、昌八喇、阿里馬城、答剌速河、碣石城、阿姆河……這些或拗口、陌生或浪漫、熟悉的地名，曾經(jīng)閃爍在鑿空西域的傳奇里，曾經(jīng)飛揚(yáng)在出塞拓邊的詩(shī)歌中，曾經(jīng)驚鴻一瞥于西行求法的足跡間。

漠北草原四望唯黃云白草，黑車(chē)白帳，隨水草放牧。民風(fēng)淳樸，“俗無(wú)文籍，或約之以言，或刻木為契，遇食同享，難則爭(zhēng)赴，有命則不辭，有言則不易?！边@滿(mǎn)滿(mǎn)的上古遺風(fēng)正契合道家自然質(zhì)樸之旨，讓丘道長(zhǎng)感慨萬(wàn)分：“飲血茹毛同上古，峨冠結(jié)髪異中州。圣賢不得垂文化，歷代縱橫只自由?！?/p>

越向西行漠北生態(tài)環(huán)境越佳：兩岸多高柳，草多黃花，山川秀麗，水草豐美。六月的長(zhǎng)松嶺（今蒙古車(chē)車(chē)爾勒格）上松檜森森，干云蔽曰，有石河長(zhǎng)五十余里，岸深十余丈，其水清泠可愛(ài)，聲如鳴玉，澗上有松皆十余丈……

除了優(yōu)美的自然景色，故人情誼更讓人難以忘懷。在哈喇和林、鎮(zhèn)海城（今蒙古科布多），丘道長(zhǎng)一行先后邂逅金國(guó)歧國(guó)公主、金章宗二妃、漢公主母欽圣夫人袁氏等，這些都是和親蒙古的舊識(shí)。在萬(wàn)里外異域，遇見(jiàn)故土鄉(xiāng)人，彼此驚喜不已。眾女號(hào)泣來(lái)見(jiàn)，漢民工匠絡(luò)繹來(lái)迎，更有彩幡、華蓋、香花前導(dǎo)，此情綿綿，難以言表。

此時(shí)，成吉思汗正帥大軍追逐花剌子模的扎木蘭殘軍，一直追到印度河流域。為了盡早會(huì)面，丘處機(jī)帶部分門(mén)人，和宣使劉仲祿、田鎮(zhèn)海等蒙古人，八月初八離開(kāi)鎮(zhèn)海城，輕車(chē)簡(jiǎn)從，翻越金山（阿爾泰山），傍天山西行。

在古絲綢之路上，他們途經(jīng)大唐時(shí)北庭都護(hù)府。那些廢棄已久的唐代邊城，龍興、西寺等碑闕，如滿(mǎn)面滄桑的老兵樣，歷歷在目。五百年后，輪臺(tái)、西涼、陰山，這些在盛唐邊塞詩(shī)曾經(jīng)閃亮過(guò)的符號(hào)，又從深邃的歷史深處跳了出來(lái)，再次燃燒在中文詩(shī)歌里：“夜宿陰山下，陰山夜寂寥。長(zhǎng)空云黯黯，大樹(shù)葉蕭蕭。萬(wàn)里途程遠(yuǎn)，三冬氣候韶。全身都放下，一任斷蓬飄?！?/p>

重燃的還有那濃郁的西域風(fēng)物風(fēng)情：葡萄酒、胡餅、渾蔥、波斯布，壯麗的天池景觀(guān)：方圓幾二百里，雪峰環(huán)之，倒影池中。參天古松，森森百尺，萬(wàn)株蒼蒼，無(wú)鳥(niǎo)寂寂。細(xì)路縈迂，山角摩天，雪山連綿，北壓金沙……

在沒(méi)有高速公路和電子地圖的年代，荒無(wú)人煙的大西北充斥更多的是《大唐西域記》里的艱辛和苦難。譬如，白骨甸（古爾班通古特沙漠），這名字就自帶殺氣。白骨甸縱橫二百多里，滿(mǎn)是黑石，高溫炙熱，若白日穿行往往十無(wú)一還，只能在夜間穿行，也只有一半人可以?xún)e幸逃生。譬如，吐魯番盆地里的沙場(chǎng)，遇風(fēng)則流，狀如驚濤，乍聚乍散，寸草不萌，一行人車(chē)陷其中，掙扎一晝夜才得以逃出生天。還有鐵門(mén)關(guān)，那是兩邊巖石顏色黝黑、狹隘如鐵色大門(mén)、連綿百里的深谷，畫(huà)風(fēng)類(lèi)似《魔戒》那座高大威嚴(yán)、陰森可怖、通向魔都的大門(mén)。

雞犬不聞，天涯海角，山窮水盡，日暮途窮，趙九古埋骨塞藍(lán)城更是萬(wàn)里西游圖中一抹悲傷的紫色?！爱?dāng)時(shí)發(fā)軔海邊城，海上干戈尚未平。道德欲興千里外，風(fēng)塵不憚九夷行。初從西北登高嶺，漸轉(zhuǎn)東南指上京。迤邐直西南下去，陰山之外不知名?！?/p>

抵達(dá)花剌子模都城，邂逅耶律楚材

當(dāng)年仲冬時(shí)節(jié)，丘處機(jī)一行抵達(dá)中亞古城邪米思干大城（今烏茲別克斯坦的撒馬爾罕），這是花剌子模的都城，兩年前剛被蒙古軍占領(lǐng)。不錯(cuò)，這就是《射雕英雄傳》故事里郭靖自大雪山上從天而降，活捉完顏洪烈的那座城市。因前路舟梁斷絕，又逢隆冬，一行人總算可以歇歇腳了，丘及門(mén)人當(dāng)時(shí)住在蘇丹王宮里。

撒馬爾罕（當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言“肥沃之土”）是中亞古城，城西臺(tái)池樓閣園林綿延百余里，亞歷山大大帝曾東征至此，對(duì)這座美輪美奐的城市贊不絕口。第二年（1222年）二月二日春分，丘處機(jī)等受邀踏青。當(dāng)日天氣晴霽，花木鮮明，四圍雪山巍巍，山谷里幾樹(shù)杏花分外妖嬈醒目。置身這落英繽紛的世外桃源，詩(shī)意脫口而出：“陰山西下五千里，大石東過(guò)二十程。雨霽雪山遙慘淡，春分河府近清明。園林寂寂鳥(niǎo)無(wú)語(yǔ)，風(fēng)日遲遲花有情。同志暫來(lái)閑聛?lái)唠[歸去待升平。”

既有美景，豈無(wú)知音？在撒馬爾罕，丘長(zhǎng)春邂逅了移喇楚材（即耶律楚材）。楚材三年前以成吉思汗書(shū)記官身份隨蒙古軍西征，1220年至1222年間留在此處。長(zhǎng)春是金人，楚材是契丹人；丘崇道，楚材信佛，但詩(shī)人的內(nèi)核讓兩人相見(jiàn)恨晚。

山川異域，風(fēng)月同天。高峰飛雪，百泉飛瀉，松檜參天，花草彌谷。于是乎，兩人土床設(shè)饌，暢談玄旨；石鼎烹茶，共唱道情；春游邃園，夜話(huà)寒齋，甚至一起探討日食的成因。知音之樂(lè)，莫過(guò)于此吧。

高如云氣白如沙，遠(yuǎn)望那知是眼花？漸見(jiàn)山頭堆玉屑，遠(yuǎn)觀(guān)曰腳射銀霞。橫空一字長(zhǎng)千里，照地連城及萬(wàn)家。從古至今常不壞，吟詩(shī)寫(xiě)向直南夸。

——丘處機(jī) 《陰山途中》

“八月陰山雪滿(mǎn)沙，清光凝目眩生花。插天絕壁噴晴月，擎海層巒吸翠霞。松檜叢中疏畎畝，藤蘿深處有人家。橫空千里雄西域，江左名山不足夸?！?/span>

——耶律楚材

有好事者曾問(wèn)丘曰：“神仙惜氣養(yǎng)真，何故讀書(shū)史作詩(shī)詞？”長(zhǎng)春子的回答好有情調(diào)：“天上無(wú)不識(shí)字的神仙。”仲夏炎熱，雪山匯成的寒冽清溪奔涌于下，冷風(fēng)流舞于北崖之上。明月夜來(lái)，疑飛出海，夕陽(yáng)映照，高峰如金，真如仙境一般。靜室幽巖上讀書(shū)的丘處機(jī)儼然天上的神仙一般，仙氣飄飄。

勸諫成吉思汗，力推止殺養(yǎng)民之道

“山川相繆，郁乎蒼蒼，車(chē)帳如云，將士如雨，馬牛被野，兵甲赫天，煙火相望，連營(yíng)萬(wàn)里，千古之盛，未之有也?！边@是耶律楚材筆下蒙古大軍西征畫(huà)風(fēng)，氣勢(shì)磅礴。

只是，這樣宏大的英雄敘事碾壓的是無(wú)數(shù)微小的吶喊。蒙古軍當(dāng)時(shí)在花剌子模舊都玉龍赤杰、巴里黑、馬魯、巴米揚(yáng)等地大肆殺戮和屠城。邪米思干城中原有十余萬(wàn)戶(hù)，城破后僅余四分之一。蘇丹王宮現(xiàn)在淪為貓頭鷹和烏鴉的住處，叫梟彼此應(yīng)答嗚咽，大堂里厲風(fēng)呼嘯，風(fēng)中不時(shí)飄來(lái)的血腥氣息讓長(zhǎng)春子覺(jué)得重任在肩。

1222年八月二十二日，丘處機(jī)一行南下抵達(dá)八魯灣（今阿富汗喀布爾北）成吉思汗大雪山行宮，籌劃三年之久的會(huì)面總算得以實(shí)現(xiàn)。

這注定是一場(chǎng)足以寫(xiě)入史冊(cè)的奇特會(huì)面。一位是在中原地區(qū)教眾甚多的全真教首領(lǐng)，一位是世界勢(shì)力版圖中最強(qiáng)悍的新興力量的掌門(mén)。成吉思汗大費(fèi)周章，召見(jiàn)中原宗教領(lǐng)袖，固然有其政治方面的考量。但是像歷代雄才大略的君王一樣，他也有長(zhǎng)生不老的情結(jié)。

兩人甫一見(jiàn)面，成吉思汗開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，“真人遠(yuǎn)來(lái)，有何長(zhǎng)生之藥以資朕乎？”這份直爽讓丘神仙有些蒙，他只好老老實(shí)實(shí)地回答：“有衛(wèi)生之道，而無(wú)長(zhǎng)生之藥?！边@份坦率很中大汗之意。

借著此后三次問(wèn)道的良機(jī)，丘處機(jī)向成吉思汗積極勸諫，力推止殺養(yǎng)民之道：“當(dāng)外修陰德，內(nèi)固精神耳。恤民保眾，使天下懷安，則為外行；省欲保神，則為內(nèi)行?！钡兰仪屐o無(wú)為、喜生惡殺的理念與成吉思汗的三觀(guān)不免違和，他聽(tīng)得懵懵懂懂，心里暗暗嘀咕：“放過(guò)朕吧，老神仙?！钡且淮祢湲吘褂袀ト颂赜械膶捜菪貞?，“斯皆難行之事，然則敢不遵依仙命，勤而行之?！彼钜沙挠涗浵聠?wèn)道內(nèi)容以備忘，這就是《玄風(fēng)慶會(huì)錄》。成吉思汗后來(lái)曾告訴左右說(shuō)：“神仙三說(shuō)養(yǎng)生之道，我甚入心，使勿泄于外。”對(duì)丘頻頻點(diǎn)贊，“漢人尊重神仙，猶汝等敬天。我今愈信，真天人也?！?/p>

這也許是蒙古大汗與外國(guó)人間最坦誠(chéng)、氣氛最融洽的會(huì)談。此后，隨著蒙古的崛起，來(lái)自東西方的使臣（如彭大雅）、國(guó)王（如海屯一世）、傳教士（如柏朗嘉賓、魯布魯克）、商人（如馬可波羅父子），不遠(yuǎn)萬(wàn)里，參拜窩闊臺(tái)、貴由等諸汗者絡(luò)繹不絕。大家彼此仔細(xì)觀(guān)察打量著，各懷機(jī)心，或?yàn)槁?lián)盟，或?yàn)閭鞯?，或?yàn)楦Q探蒙古的軍事實(shí)力。

教皇英諾森四世的使者柏朗嘉賓在《蒙古行紀(jì)》里大篇幅記錄了蒙古軍隊(duì)的武器、結(jié)構(gòu)、戰(zhàn)術(shù)及應(yīng)對(duì)措施。因?yàn)樗蚊陕?lián)盟而出使蒙古的彭大雅，在震驚于蒙古人強(qiáng)大的野戰(zhàn)實(shí)力的同時(shí)，他也在估量贏得一場(chǎng)勝利的可能性。彭大雅在四川宣撫副使任內(nèi)，力排眾議，不惜財(cái)力，以重慶為中心廣建堡壘城塞，埋下了1259年蒙哥汗殞命釣魚(yú)城的伏筆。

隨蒙古大軍東歸，兩年后仙逝

雪山問(wèn)道后，丘道長(zhǎng)等隨著蒙古大軍東歸。第二年（1223年）三月，他請(qǐng)旨先行，于八月初回到燕京。雖然歷代蒙古大汗對(duì)于宗教都持寬容的態(tài)度，“如同神賜給我們五根不同的手指，他也賜給人們不同的途徑去信神。”（蒙哥語(yǔ)）但是畢竟只有丘神仙才有成吉思汗特賜的金牌，“真人到處，如朕親臨?！弊匀煌亓κ?，全真教從此進(jìn)入鼎盛時(shí)期，宮觀(guān)林立，教徒云集。

榮光之下的丘神仙自覺(jué)時(shí)日不多。乙酉（1225年）四月，丘處機(jī)在老朋友王楫家做客。王是關(guān)右鳳翔人，頗愛(ài)咸陽(yáng)、終南竹木，府上遍植庭竹青青。丘當(dāng)年也曾隱居磻溪旁，難忘茂林秀竹，思之如夢(mèng)。丘神仙請(qǐng)老友分他數(shù)十竿竹，滿(mǎn)足其夙愿。大限將至，他很淡定，以杖叩地，笑言：“天命已定，由人乎哉？”他一生以救世為念，全力保護(hù)蕓蕓眾生，但是天下兵革未息，民仍倒懸。他勸諫成吉思汗的效果怎樣，非自己所能知了。

“死生朝昏事一般，幻泡出沒(méi)水長(zhǎng)閑。微光見(jiàn)處跳烏兔，立量開(kāi)時(shí)納海山。揮斥八纮如咫尺，吹噓萬(wàn)有似機(jī)關(guān)?？褶o落筆成塵垢，寄在時(shí)人妄聽(tīng)間?！眱赡旰蟮钠咴戮湃眨L(zhǎng)春子羽化歸真，這是他最后的文字。冥冥中似乎有緣，三日后成吉思汗也病逝于千里之外的六盤(pán)山下。

1235年，宋蒙襄樊之戰(zhàn)終于爆發(fā)，持續(xù)四十余年的戰(zhàn)事空前慘烈悲壯。在《射雕英雄傳》等武俠小說(shuō)里，拜長(zhǎng)春子賜名的郭靖，帶領(lǐng)襄陽(yáng)軍民，奮力抗擊強(qiáng)大的蒙軍，氣吞山河，可歌可泣。

郭靖和丘道長(zhǎng)以不同的方式詮釋著同樣的理想：“俠之大者，為國(guó)為民。”