2019年7月，我讀到了苗族作家韋曉明的中篇小說(shuō)《春雷》，這部作品凸顯了一名少數(shù)民族作家質(zhì)樸的現(xiàn)實(shí)情懷和濃烈的時(shí)代使命感。后來(lái)，我又讀了他的《底流》《當(dāng)歸》《空谷之上》等中篇小說(shuō)，感受到一種強(qiáng)烈的民族性和時(shí)代感。

國(guó)家的戰(zhàn)略舉措，時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展，構(gòu)成韋曉明小說(shuō)敘事的重要背景。《春雷》中主人公韓巍到云霧村擔(dān)任第一書(shū)記，緣于全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略部署；《底流》中的韓遠(yuǎn)方、陳凌等人聚首于異國(guó)他鄉(xiāng)，得助于國(guó)家有關(guān)海外留學(xué)的各項(xiàng)政策；國(guó)家實(shí)施教育強(qiáng)國(guó)和解決農(nóng)民工子女教育的問(wèn)題，生成了《當(dāng)歸》里“我”與酈濱、酈婷的交集；國(guó)家全面推進(jìn)強(qiáng)力反腐，才能讓盲目地執(zhí)著于投機(jī)取巧的董福光在“空谷之上”走投無(wú)路。

韋曉明筆下的人物大多具有真摯的家國(guó)情懷。韓巍、韓遠(yuǎn)方、汪文琮、賈威松等人強(qiáng)烈的使命感，何建方、賈奉途、宋雨時(shí)、酈濱、賈老沙、董玉斌等人堅(jiān)定的責(zé)任心，在與賈正財(cái)、馬建平、陳凌、廖校長(zhǎng)、董福光等人的反向?qū)Ρ戎?，凸顯出主要人物群像作為國(guó)家主人翁的精神面貌和道德高度。而且，這種融于血液里的國(guó)家意識(shí)，已經(jīng)成為了小說(shuō)中的主要人物形象由顯形直至豐滿的藝術(shù)支撐，展現(xiàn)出真實(shí)而強(qiáng)大的情感力量。

不論落筆到哪一種具體的題材，“臨州”和“融州”都是韋曉明小說(shuō)里出現(xiàn)最多的兩個(gè)地名。韋曉明把自己的藝術(shù)視野聚焦于生活在這塊土地上的人們的喜怒哀樂(lè)與悲歡離合。具體地說(shuō)，韋曉明是在情有獨(dú)鐘地表現(xiàn)家鄉(xiāng)，始終如一地書(shū)寫(xiě)民族生活。他在小說(shuō)里沿用家鄉(xiāng)古稱“融州”，讓大苗山故里的父老鄉(xiāng)親，通過(guò)這個(gè)地域，成為小說(shuō)文本里生機(jī)勃勃的人物形象?！兜琢鳌繁M管寫(xiě)的是比利時(shí)留學(xué)生活，韓遠(yuǎn)方、陳凌、潘靈艷也仍然與融州有著筋筋脈脈的牽連。

韋曉明在肯定既有民族傳統(tǒng)文化特質(zhì)的基礎(chǔ)上，突出和強(qiáng)調(diào)發(fā)展之變。一是地物風(fēng)貌之變，如《春雷》里韓巍改造云霧山?jīng)_槽口，補(bǔ)種多種經(jīng)濟(jì)林，著力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)。二是人的觀念之變，這是韋曉明落筆的重點(diǎn)。在《春雷》《空谷之上》中，改造雜樹(shù)林、修建水電站作為進(jìn)行時(shí)或?qū)?lái)時(shí)的行為，引發(fā)的卻是糾結(jié)復(fù)雜的利益沖突，甚至成為小說(shuō)敘事的前置性理由。而正是在這樣的矛盾中，韋曉明寫(xiě)出了苗族父老鄉(xiāng)親與時(shí)俱進(jìn)的觀念之變。即使在《底流》《當(dāng)歸》里，或因視野的拓寬延展，或因生存的砥礪磨煉，或因利益的沖擊碰撞，眾多人物都隨著時(shí)代脈搏的跳動(dòng)而發(fā)生觀念的改變。

在展現(xiàn)出苗族百姓觀念變化的同時(shí)，作家也展現(xiàn)了苗族文化精神不變的一面。小說(shuō)文本中，“大苗山”“貝江”“融江”等地理存在是實(shí)有的，而此間活動(dòng)著的各類人物則是虛構(gòu)的。在實(shí)與虛相融互滲的敘事過(guò)程里，小說(shuō)呈示出燦爛的苗族傳統(tǒng)文化風(fēng)貌，體現(xiàn)在人物的價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、思維方式、生活方式等多個(gè)方面，通過(guò)敘事語(yǔ)言和人物言行傳遞出來(lái)，構(gòu)成韋曉明小說(shuō)搖曳生姿又獨(dú)具魅力的文本特征。

從國(guó)家發(fā)展到民族進(jìn)步，從家國(guó)情懷到變化中的民族風(fēng)貌，韋曉明由遠(yuǎn)及近、由抽象到具體地聚焦于小說(shuō)的第三個(gè)層次——寫(xiě)出特定的人。語(yǔ)言的個(gè)性化是韋曉明小說(shuō)人物的共通屬性，性格的多姿和別致是他筆下人物的內(nèi)在質(zhì)地。韋曉明生動(dòng)地寫(xiě)出了人物的言談舉止，生成每個(gè)人物的特殊樣貌，由此可以讓讀者進(jìn)入人物內(nèi)心，把握性格的內(nèi)在肌理，感受到人物的思想情感。如《底流》中韓遠(yuǎn)方的理性、穩(wěn)健、厚重，陳凌的孤傲、機(jī)巧、浮躁，宋雨時(shí)的強(qiáng)勢(shì)、果斷、機(jī)敏……都十分準(zhǔn)確地得到了表現(xiàn)。

韋曉明的作品寫(xiě)出了變化中的人。總體上來(lái)看，韋曉明小說(shuō)文本呈現(xiàn)了三類人物。第一類是正向的“底流”式人物，如《春雷》的韓巍、賈奉途，《底流》的韓遠(yuǎn)方，《當(dāng)歸》的“我”（汪文琮），《空谷之上》的賈老沙等。第二類是成長(zhǎng)中的青年一代，如何建方（《春雷》）、酈濱（《當(dāng)歸》）、董玉斌（《空谷之上》）等。第一類人物的變化，是在生活磨煉中進(jìn)一步成熟和強(qiáng)大。第二類人物的變化，是他們從故事的邊緣逐漸走向中心的成長(zhǎng)和擔(dān)當(dāng)。而第三類人物的變化，是“中間人物”在第一類人物的引領(lǐng)下，由落后、消極、庸碌、守舊轉(zhuǎn)向積極進(jìn)取、奮發(fā)有為的正途。在這方面，《春雷》中的楊子林可謂典型。如是，以樸素自然的敘事語(yǔ)調(diào)，韋曉明藝術(shù)地描繪出人的個(gè)體變化與國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步互為依存、和諧相融的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。

從更深的層次來(lái)看，韋曉明在致力于雕琢少數(shù)民族人物群像的同時(shí)，也注重緊扣著時(shí)代的節(jié)拍。他一直在以文學(xué)的方式關(guān)注和思考當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展變化，回答生活的現(xiàn)實(shí)詰問(wèn)。