詩歌，是一個容易引起社會廣泛關(guān)注的話題，人們對詩歌的直觀感受，離不開詩歌出版所扮演的角色，包括詩歌的互聯(lián)網(wǎng)出版。技術(shù)的飛速革新與互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用產(chǎn)品的不斷迭代對詩歌出版業(yè)帶來了巨大的影響。中國詩歌網(wǎng)總編輯金石開認為：“詩歌出版是互聯(lián)網(wǎng)出版領(lǐng)域特別典型的一類?！边@種“典型”體現(xiàn)在哪些方面？如何利用互聯(lián)網(wǎng)的傳播優(yōu)勢推薦優(yōu)秀詩歌、發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀詩人？

建立共生關(guān)系實現(xiàn)詩歌“破圈”

夏立：您所了解的詩歌出版的現(xiàn)狀如何？在創(chuàng)作和出版方面分別存在哪些有待解決的問題？

金石開：出版是一項與作者、出版界和讀者息息相關(guān)的行業(yè)。

從讀者的角度來說，詩歌閱讀仍然是剛需，詩歌仍然有一個龐大的閱讀基數(shù)，詩歌仍然是受到各界廣泛關(guān)注的文學樣式之一。關(guān)于詩人和詩歌的話題，特別容易被放大成為社會話題，稍不注意就會被炒作成為社會新聞，也是這種“剛需”的外在表現(xiàn)形式。至于我們經(jīng)常感受到的讀者對當下詩歌創(chuàng)作成果的過低評價，往往是人們潛意識中仍然認為“詩歌是文學桂冠上的明珠”后“恨鐵不成鋼的”情緒表達。

同樣，詩人也是一個基數(shù)龐大的創(chuàng)作群體。在我的經(jīng)驗中，各類文學體裁的創(chuàng)作者甚至是各類藝術(shù)門類的從業(yè)者中，都有關(guān)于詩歌創(chuàng)作的夢想。我所在的中國詩歌網(wǎng)，有近50萬注冊詩人，每天收到詩歌投稿近3000首。中國詩歌網(wǎng)只是中國詩壇的冰山一角，真正寫詩的人可能要遠遠超過這個人數(shù)。由于新詩創(chuàng)作打破了舊體詩包括押韻、平仄和對仗等形式上的要求，讓詩歌創(chuàng)作的門檻大大降低，加上人們心中從未削減的詩意表達需求，給人一種“寫詩的人比讀詩的人多”的感覺。不管是從各種數(shù)據(jù)統(tǒng)計結(jié)果來看，還是從人們的感受中，龐大的詩歌創(chuàng)作群體的存在已經(jīng)是不爭的事實，以至于人們對“天才詩人”的呼喚、渴望前所未有地強烈。事實上，我們可以把那些不盡如人意的詩歌現(xiàn)象歸結(jié)于對詩歌創(chuàng)作和閱讀“正常狀態(tài)”的暫時偏離，而不是詩歌本身出了什么問題。

基于以上感受，我認為詩歌出版在詩歌經(jīng)典化過程中的社會職能和責任擔當更加意義重大。首先，成熟完善的出版產(chǎn)業(yè)鏈為詩人發(fā)布詩歌、讀者閱讀詩歌提供了便利條件，客觀上促進了詩歌“大眾化”的進程，但同時對出版單位發(fā)揮出版精神、履行出版職責，選擇、優(yōu)化和推薦經(jīng)典作品提出了更高的要求。當詩歌傳播途徑暢通無阻的時候，恰恰是最容易造成泥沙俱下、魚目混珠的時候。其次，各類詩歌自媒體的快速擴張，大大提高了人際傳播的影響力和效果，使其履行了傳統(tǒng)出版的部分職能。但自媒體不是嚴格意義上的媒體，絕大部分自媒體團隊都是沒有相應(yīng)資質(zhì)的社會隊伍，常常只能靠主觀判斷推薦作品、傳播信息。詩歌也因此被少數(shù)人設(shè)置的議題牽著鼻子走，而出現(xiàn)各種令人無語的結(jié)果。

最后，我認為也是最為核心的問題是：詩人要樹立起構(gòu)建與讀者之間和諧共生關(guān)系的創(chuàng)作理念，深刻意識到“大眾化”對詩歌經(jīng)典化的重要意義。實際上詩歌讀者是包括知識分子、精英階層、評論家、詩人和普通勞動者在內(nèi)的社會各階層的總稱?？梢哉f，大眾化和經(jīng)典化是相輔相成、互相成就的兩個概念。因此，在提倡新時代文學的高質(zhì)量發(fā)展時，特別指出文學事業(yè)的繁榮發(fā)展要“破圈”。而詩歌是面向讀者的一種文學樣式，一定意義上來說，“讀者”是詩歌的生命力的體現(xiàn)，詩歌的專業(yè)性就體現(xiàn)在它的“破圈”能力上。所以，新時代文學“破圈”，詩歌可以說是責無旁貸的。

樹立精品意識尋求效益平衡

夏立：在當下的文化氛圍中，您認為詩歌出版有著怎樣的價值和意義？詩歌出版如何實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益統(tǒng)一？

金石開：詩歌出版在當下的詩歌創(chuàng)作狀態(tài)下，具有非同尋常的價值，一定意義上也是促進新時代詩歌事業(yè)發(fā)展、形成詩歌經(jīng)典化的關(guān)鍵力量之一。

詩歌創(chuàng)作和閱讀實現(xiàn)跨越式發(fā)展，有三個關(guān)鍵因素：詩人要愛惜自己的羽毛；評論家要對得起自己的良心；出版人要承認自己兼具“法官”和“裁判”的身份屬性。這也是關(guān)于詩歌出版內(nèi)容生產(chǎn)、價值判斷和傳播優(yōu)化三個層面的問題。

詩人愛惜自己的羽毛，就是要求詩人拋棄全能自戀感，不要過于相信自己的才華，而是要掌握經(jīng)典詩歌形成的規(guī)律，追求詩歌感情的濃度和語言的密度，平衡詩歌創(chuàng)作中的“靈感”和“技巧”，樹立精品意識，解決詩歌出版的源頭問題。評論家要對得起自己的良心，不僅是一個專業(yè)問題，更是一個職業(yè)素養(yǎng)問題。相較于普通讀者，評論家擁有一定的文學資源和話語權(quán)，實際上會發(fā)揮重要的引領(lǐng)作用。評論家的專業(yè)素養(yǎng)很大一部分其實來自于對讀者審美趣味的把握，如果無視讀者的集體審美標準去“耍機靈”往往會引發(fā)評價的失效。更嚴重的是，評論家如果違背自己的良心，依據(jù)利益多少來決定評價的高度，勢必會造成詩歌鑒賞的混亂，引發(fā)詩壇內(nèi)部的信任危機。出版人要承認自己“法官”和“裁判”的身份，這一點尤其重要。不管是圖書還是雜志，抑或是互聯(lián)網(wǎng)出版平臺，因為其擁有穩(wěn)定的讀者群體和品牌影響力，會形成真正的出版效應(yīng)，其推薦的詩人和作品有更多機會面向讀者，從而使其擁有了某種“權(quán)力”。如果出版人說，我們的“產(chǎn)品”質(zhì)量只與作者有關(guān)，這是不負責任的說法。只能說明其沒有意識到“出版”在社會文明發(fā)展進程中所發(fā)揮的作用，也沒有意識到選擇、優(yōu)化和推薦等出版工作的核心環(huán)節(jié)，不能稱為一名合格的出版人。這個時候，編輯或者出版人的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)精神就顯得特別關(guān)鍵。經(jīng)典作品從來都不是直接從生產(chǎn)者那里直接呈現(xiàn)到讀者面前的，而是經(jīng)歷了繁復(fù)的“編輯”工作才形成的有效的傳播。所以，新詩百年之際，在人們呼喚“天才詩人”，渴望“經(jīng)典詩歌”的氛圍下，出版界的精品意識愈加顯得難能可貴，出版人也有責任擔當起不可或缺的職責。

“堅持社會效益第一，社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一”是我們國家最基本的出版原則之一，不管是發(fā)展出版產(chǎn)業(yè)規(guī)模、促進產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，還是促進社會文化事業(yè)繁榮、豐富人民精神文化生活，都必須堅持這一點。所以說，對于詩歌出版來說，不管是從詩歌獨特的傳播規(guī)律和審美特點方面，還是從普通出版物的角度來考察，都應(yīng)該兼顧社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。

合理使用互聯(lián)網(wǎng)擴大詩歌影響力

夏立：在您看來，“ChatGPT”“文心一言”等人工智能工具，是否會取代人的詩歌創(chuàng)作？在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，技術(shù)的發(fā)展會對詩歌出版產(chǎn)生怎樣的影響？詩歌出版未來前景如何，有哪些發(fā)力點和突破點？

金石開：作為一名互聯(lián)網(wǎng)出版人，或者說作為一名技術(shù)出身的文學工作者，我感嘆的往往不是人們對技術(shù)的無知，而是對傳統(tǒng)行業(yè)流程和職責的漠視。關(guān)于“ChatGPT”和“文心一言”等人工智能工具的出現(xiàn)，我看到的更多是夸大其詞的言論，有的是商業(yè)宣傳，有的是人對未知領(lǐng)域的崇拜，其中充斥著嘩眾取寵的成分。具體來說，人工智能工具生產(chǎn)的內(nèi)容有可能要超過大多數(shù)詩人的創(chuàng)作水平，但是不會取代人的詩歌創(chuàng)作，不管是工業(yè)革命帶來的“體能機”，還是數(shù)字時代帶來的“智能機”，它們只是作為工具來代替另外一種工具，而不能代替人——這是一個難以從技術(shù)層面闡明的問題，我也只能在此簡單羅列一下我的觀點。

或許，追溯移動互聯(lián)網(wǎng)出版的源頭，便可以說明一些問題?；ヂ?lián)網(wǎng)剛出現(xiàn)時，大眾，包括作者和讀者，都欣喜若狂，都認為一個作者和讀者之間直接溝通的通道打通了。讀者以為自己可以永遠免費閱讀作品了，作者以為可以再也不受傳播門檻的限制，能夠直接“抵達”讀者了?？墒聦嵤鞘裁?？在互聯(lián)網(wǎng)出版產(chǎn)生初期，互聯(lián)網(wǎng)出版單位靠排行榜、閱讀和評論來推薦作品，讓大量不能勝任的讀者從事了“編輯”的工作，并把這一流程當作保證質(zhì)量和絕對正義的“法寶”。可是，這樣放任自由的出版氛圍，只會造成更大程度的資源浪費，造成了泥沙俱下、魚目混珠的出版亂象。很快，我們就意識到，互聯(lián)網(wǎng)出版也是出版，也必須遵守出版規(guī)則、嚴守出版流程，更要意識到詩歌互聯(lián)網(wǎng)出版創(chuàng)新發(fā)展不一定要“破舊”。

詩歌出版是互聯(lián)網(wǎng)出版領(lǐng)域特別典型的一類。我認為，在詩歌領(lǐng)域，互聯(lián)網(wǎng)以及基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的各類應(yīng)用，已經(jīng)成為詩歌傳播的主要途徑之一。甚至對很多傳統(tǒng)出版單位的工作人員來說，大家也是通過互聯(lián)網(wǎng)選詩，最后印刷之后再給別人看?？梢院敛豢鋸埖卣f，詩人面向讀者的第一張名片是互聯(lián)網(wǎng)。我認為，詩歌經(jīng)典化的過程實際上是一個“投票”的過程，并且投票人都是實名的，而且每一個投票人都被賦予了不同的系數(shù)和比重，最后經(jīng)過復(fù)雜的社會演算形成詩歌的經(jīng)典化。

互聯(lián)網(wǎng)可以在一定程度上模擬詩歌經(jīng)典化的過程，從而更加準確和更有效地實現(xiàn)詩歌的經(jīng)典化。詩歌出版的發(fā)力點就是以充分利用互聯(lián)網(wǎng)的傳播優(yōu)勢，發(fā)揮傳統(tǒng)出版精神，推薦優(yōu)秀詩歌和發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀詩人，打造自己的品牌影響力，形成良性循環(huán)。當然，實現(xiàn)這一目標的前提是人們提升對互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律的認識，區(qū)分人際傳播和大眾傳播的本質(zhì)區(qū)別，有能力篩選出具有“議題設(shè)置”和“內(nèi)容把關(guān)”能力的出版單位。