2016年的夏天，我正處于一種矛盾和焦慮的不安狀態(tài)。現(xiàn)實種種讓我很難逃脫開去尋找另一種生活的可能。內(nèi)心的躁動在對比身邊朋友的自得其樂后變得更甚。我突然很想試一試，如果換我去過他們的生活，日子會不會好一些？

朱零就是在這時突然闖入我的世界。她跟我說不用害怕，也不必自怨自艾，因為她也試圖改變，努力過上別人的生活。她說，成為誰都好，只要不是自己。我聽了幾乎想哭。我毫不猶豫，像是抓住最后一根稻草般，感激涕零地進入她的人生。

于是，在之后很長一段時間里，我看著朱零在我面前，將自己剖開，交出血肉相連的故事，我不忍，可愈加好奇：她會如何做出一個又一個選擇，她的結(jié)局又會怎樣？老實說，在敲下最后一個字以后，我感受到的不是解脫，而是某種失落——曾經(jīng)密不可分的我和她，從此又將面臨各自的生活。我希望她過得好，但顯然，她有自己的堅持。

在這些個不算長的人生橫截面中，她和楊祈嘉，她和朱一（不管是不是真有這個人），她和胡玥玥，她和朱泓明……所有的掙扎、欺騙、傷害和背離，多因人把握自身之難以及人與人之間的溝通障礙所致。說到底，無需上帝特意建造巴別塔，每一個個體實際上都面臨著自我理解和表達的困境——即使語言相通，想的、說的與聽到的、解釋的含義也可能千差萬別。我們聽聞、所見是否原本就是自己想聽、想看的？那些不符合預期、顛覆觀念的言談，尚未經(jīng)思考已被強大的意識系統(tǒng)過濾——這是一種人類進化過程中逐漸形成的自我保護，還是“個人中心論”導致聯(lián)結(jié)失敗的自我束縛？

我一直認為，不同個體之間要實現(xiàn)真正的溝通，是極其困難的（如果不說絕無可能的話）。這不是說，我們不能交流，只是我們做不到完全地設身處地、感同身受。就像我們有時都無法了解幾年前的自己——經(jīng)歷在變，思想在變，重要和容易被忽略的是，對過去的記憶也在變，我們開始拿捏不準，到底哪些才是真實的，哪些是經(jīng)由我們臆想、添加或刪除后留下的贗品。當我們與他人分享，腦海中迅速勾勒的畫面、組織的語言，與實際已相隔多遠，又有誰關心？

但我們總要生存?；靵y的世界令人迷失。所以，我們才需要那么多的解釋：跟自己，跟親人，跟朋友，跟陌生人……某種程度的自欺欺人被認為是生活必需，因為我們渴望做到自洽，否則，越多的理論，只會導致越快的崩潰。

也才有了那么多關于同一事件的不同講述。事實上我們身邊每天都在上演“羅生門”，區(qū)別在于你選擇相信哪一邊，和決定用怎樣的方式去演繹。所謂的真實，從來都只是一個偽命題?？晌覀円廊蛔巫尾痪?，如拼圖似的把日常的碎片塊塊串聯(lián)，每個人都在建構(gòu)自身以為的真實，那是我們必須相信、并支撐著我們走下去的最有力而脆弱的東西。

然而，萬一有一天，這一切都被撕裂了呢？就像電影《楚門的世界》，如果到頭來我們發(fā)現(xiàn)自己只不過是在一只看不見的巨手下活動的玩偶，或者更糟，我們只是“缸中之腦”，是計算機預先設定的一些程序造成的大腦幻覺，那么，人類究竟應該如何自處？

從這個角度來說，小說中的“真實”并沒有比我們當下的現(xiàn)實更“真實”，或更“不真實”。小說中的人物，同樣擁有自我闡釋、辯護、論證的權(quán)利。所以，朱零也好，楊祈嘉也罷，朱泓明和胡玥玥亦然，每個人都擁有自己的那一部分“真實”，而我們也確實沒法判斷，哪一個人的“真實”才最確鑿無誤，是唯一的標準答案。我不是偵探，我的工作不是條分縷析地去拆解真相和謊言搭建的大廈。對于他們，我更像是一名觀察者和記錄者，盡管隨著故事的進展，內(nèi)心起伏不定，卻仍需保持必要的冷眼旁觀。離任何一個人物太近都有失掉分寸的危險，因為他們在自己生命中制造的漩渦，不僅會反噬自身，也有可能將稍不留心跨過界的我吞沒。作為被朱零邀請入場的朋友，我既是局中者，也是局外人。

小說有涉及到一點獨生子女的政策背景，但那不是造成朱零矛盾性格最主要的原因。或許朱一是否存在于世都是一樣的，對朱零來說，歸根結(jié)底她無法正視、接納自己，體內(nèi)始終有一股對抗的力量，令她做不到與自身和解，這才引發(fā)了她接下去的一系列行為。區(qū)分現(xiàn)實與幻想、夢境對朱零而言不是理所當然的事，而像鏡中花、水中月一般撲朔迷離。她任憑自己沉溺于此間，把混合了的模糊難辨當作生命的基底。洞察事實并非她的人生功課，也許這種混沌正是屬于她的保護色，在浮浮沉沉中尋求生命的意義，大概總好過在真相面前舉手投降。更何況，她不甘心投降。

在這個故事中，我很感興趣的還有一點，就是楊祈嘉與朱零的“周末約會”。從起初的不適應到最后的過分投入，楊祈嘉自己都懷疑這是不是一種背叛。這種“紅玫瑰與白玫瑰”兩者均想擁入懷中的沖動，讓他看到了潛藏深處的欲望。朱零的建議興許是一個意料之外的誘因，但欲望的猛獸何曾真正離開過？當它被喚醒，我們是感到害怕因而退避三舍，還是勇往直前與它正面碰撞，抑或心甘情愿臣服于它的羅網(wǎng)？很難講楊祈嘉最終選擇了其中的哪一種，或許這個過程讓他更難忘，結(jié)果反倒沒那么重要了。

伴隨著這個小說從構(gòu)思到成形，我的生活也發(fā)生了很大的變化，不能說更好還是更壞，因為衡量標準不一樣，結(jié)果就顯現(xiàn)出不同的面相。但從狀態(tài)上來說，似乎不再那么擰巴了，有些目前無法解決的事，那就緩一緩，等合適的時機再說吧。寫作確有療愈的作用，和他們走到最后，卻是我新征程的開始。

我希望我小說中的人物都能過得好，至少在長途跋涉之后能找到一些東西，比如，未來，希望，內(nèi)心的平和，生存的意義等等。但有時候挺難的。山窮水盡并不一定會讓人懂得珍惜，能不繼續(xù)深陷就已經(jīng)是一種進步了。我們對傷痕和痛苦的忘卻，許是一種內(nèi)在的保護機制，即使明知重蹈覆轍是不能避免的副產(chǎn)品。好吧，在這個方面，我承認自己是一個樂觀的悲觀主義者。

可惜（幸運？）的是，對現(xiàn)實再多不滿，我們也不可能“生活在別處”。好比朱零的生活雖呈現(xiàn)出差異巨大的數(shù)個版本，事實上她卻只擁有唯一一種真實。只是這種真實，可以被不同的人以各自的方式述說，也可以被不同的讀者用各種方法解讀。我們在閱讀中體味、吸納他人的人生，同時也被這些經(jīng)歷所改變和塑造，真實和虛構(gòu)在體內(nèi)渾然相融，我們懷念小說中的某個人物，就像惦念一位許久不見的老朋友。

現(xiàn)階段既然無法證實人類生存的“虛假性”，那就讓我們暫且認為，我們生活在其中的這個世界就是那個唯一真實的、可能的。這聽上去不免令人沮喪。不過，我們似乎不必急著為此感到遺憾，或憤懣，因為生而為人，我們還有那么一些些權(quán)利，可以選擇間歇性地在真實與虛構(gòu)之間跳來跳去，開心了就笑，不開心就過會兒再笑。當然，偶而哭一哭也挺好。

倘若，小說是無中生有的那個“零”，那是否可以說，當下就是零前面看似堅不可摧的那個 “一”？但是誰也分不清，零與一，誰比誰更值得信任。也許我們堅持不懈的創(chuàng)作，恰恰是在一片虛無中構(gòu)建真正的現(xiàn)實。誰知道呢？