從“西安事變”后到“七七事變”前，國(guó)共兩黨之間進(jìn)行了多次會(huì)談，直至1937年9月正式形成了第二次國(guó)共合作。同年7月，中共代表團(tuán)在到廬山之前，曾轉(zhuǎn)抵上海。代表團(tuán)負(fù)責(zé)人周恩來跟主要成員博古會(huì)見了在上海從事統(tǒng)戰(zhàn)工作的辦事處副主任馮雪峰，博古當(dāng)時(shí)向雪峰傳達(dá)了王明的政治主張。雪峰聽到后表示，中國(guó)共產(chǎn)黨在全民當(dāng)中發(fā)表國(guó)共合作的主張時(shí)，應(yīng)該同時(shí)向左翼人士專發(fā)一個(gè)文件，表示我們并不放棄無產(chǎn)階級(jí)的主場(chǎng)和革命主張，以清除一些左翼人士的誤解。雪峰知道，像魯迅這樣的文壇領(lǐng)袖，都擔(dān)心一些共產(chǎn)黨人會(huì)忘掉對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的仇恨，而熱衷于到國(guó)民黨政府機(jī)構(gòu)去做官。博古聽到雪峰這番話，用很重的語氣批評(píng)道：“這是托派意見”（馮雪峰：《回憶“七七”前國(guó)共聯(lián)系的情況》，《黨史資料通訊》1987年第5期，中共中央黨史征集委員會(huì)編）。雪峰這個(gè)浙東漢子頓時(shí)火冒三丈，竟然對(duì)1931年至1935年擔(dān)任過中共最高領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的博古拍了桌子，并以“保存自己的清白和整個(gè)大局”為理由，賭氣回到義烏老家去寫小說，直到1939年下半年才恢復(fù)組織關(guān)系。不過他回老家那段時(shí)間，浙江省委仍懷疑他跑到托派方面去了（《馮雪峰全集》，第8卷，第337頁，人民文學(xué)出版社2016年6月出版）。

博古短短一句話為什么會(huì)使雪峰產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的反應(yīng)呢？因?yàn)椤巴信伞笔且豁敭?dāng)時(shí)可以被蘇共、被國(guó)民黨政府，被日本帝國(guó)主義隨時(shí)“誅伏”的政治帽子，在中共黨內(nèi)也會(huì)被整肅，相當(dāng)于一座能把孫悟空壓得無法脫逃的五行山。

“托派”的精神導(dǎo)師是蘇聯(lián)早期領(lǐng)導(dǎo)人之一的托洛茨基，他曾擔(dān)任十月革命的總指揮。蘇維埃政權(quán)建立之后，前蘇聯(lián)黨政機(jī)關(guān)的辦公室都同時(shí)懸掛著列寧和他的肖像，但1924年秋斯大林開展了反托派運(yùn)動(dòng)。1928年托洛茨基又以反革命罪被逐出蘇聯(lián)國(guó)境，后僑居土耳其，挪威等國(guó)，1940年8月21日在墨西哥被謀殺致死。兇手叫扎克·莫爾納，是一位28歲的比利時(shí)人，但他堅(jiān)不吐露行兇的政治背景。

托洛茨基派在第三國(guó)際和蘇聯(lián)黨內(nèi)是一個(gè)跟斯大林派持不同政見的反對(duì)派，在一篇短文中無法詳介他們之間的政見分歧。但中國(guó)革命的實(shí)踐已經(jīng)雄辯地證明，在對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)，革命性質(zhì)，階級(jí)關(guān)系以及戰(zhàn)略策略的認(rèn)識(shí)上，他們都有著不同的錯(cuò)誤。中國(guó)革命的幾次受挫，都跟第三國(guó)際的錯(cuò)誤決策和蘇共的“老子黨”作風(fēng)密不可分。

在中國(guó)，托派最先產(chǎn)生在大革命時(shí)期的留蘇學(xué)生當(dāng)中，1931年5月由原來的四個(gè)小團(tuán)體合并成為了一個(gè)統(tǒng)一的組織，名為“中國(guó)共產(chǎn)黨左派反對(duì)派”，后改稱“共產(chǎn)主義同盟”，注冊(cè)成員約五百人，推舉陳獨(dú)秀為總書記。但這個(gè)組織內(nèi)部矛盾重重，觀點(diǎn)也不完全一致。1932年10月15日陳獨(dú)秀被國(guó)民黨當(dāng)局以“危害民國(guó)罪”被捕，直至1937年“七七事變”爆發(fā)后才出獄，這一時(shí)期中國(guó)托派處于群龍無首的狀況。陳獨(dú)秀由于跟中國(guó)托派的核心人物彭述之感情破裂，公開宣布跟托派和一切黨派脫離關(guān)系，所有言行均由個(gè)人負(fù)責(zé)。陳獨(dú)秀“只承認(rèn)反對(duì)國(guó)民黨和國(guó)民政府，卻不承認(rèn)危害民國(guó)”（《陳獨(dú)秀開審記》，《陳獨(dú)秀印象》，第39頁，學(xué)林出版社1991年12月出版）

中國(guó)共產(chǎn)黨跟中國(guó)托派在建立抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上主張有什么異同呢？相同之處是都主張抵抗日本帝國(guó)主義的侵略。陳獨(dú)秀在法庭上的陳述他反對(duì)國(guó)民黨與國(guó)民政府的理由時(shí)談了三點(diǎn)：一，人民不自由。二，貪官污吏橫行。三，政府不能徹底抗日（出處同上）。至于說中國(guó)托派每月接受日本特務(wù)機(jī)關(guān)的三百元津貼，那是王明，康生等散播的不實(shí)之詞。1991年6月，人民出版社出版了《毛澤東選集》第2卷的修訂版。該書在“漢奸托派”一詞下作了一條新的注釋：“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，托派在宣傳上主張抗日，但是攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。把托派與漢奸相提并論，是由于當(dāng)時(shí)共產(chǎn)國(guó)際內(nèi)流行著中國(guó)托派與日本帝國(guó)主義間諜組織有關(guān)的錯(cuò)誤論斷造成的”。這條注釋是黨史研究的一個(gè)新成果，也是對(duì)托派是否應(yīng)視為漢奸所作的歷史結(jié)論。1936年6月3日給魯迅寫信的那位陳仲山，原名陳其昌。這位托派的骨干分子就是死于日寇之手。

《毛澤東選集》的這條注釋說中國(guó)托派攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，這主要表現(xiàn)在他們從根本上反對(duì)國(guó)共合作。中國(guó)托派中央委員兼宣傳部主任鄭超麟說：“共產(chǎn)黨原則上應(yīng)當(dāng)保持無產(chǎn)階級(jí)政黨的獨(dú)立性。不應(yīng)當(dāng)依附其他政黨”?！肮伯a(chǎn)國(guó)際要中國(guó)共產(chǎn)黨參加國(guó)民黨，在理論上就違反了馬克思主義的正確意見。當(dāng)然，說得很漂亮，中國(guó)共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份參加國(guó)民黨，答應(yīng)不批評(píng)三民主義，不批評(píng)孫中山，不反對(duì)國(guó)民黨。實(shí)際上束縛了中國(guó)共產(chǎn)黨的獨(dú)立。所謂國(guó)共合作，也就是在原則上放棄了馬克思主義說的無產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)保持獨(dú)立”。（《鄭超麟回憶錄》，下冊(cè)，第424至425頁，東方出版社2004年9月出版）

鄭超麟的上述觀點(diǎn)其實(shí)就是托洛茨基本人的看法。1929年6月，中國(guó)托派另一骨干人物劉仁靜在土耳其拜訪了托洛茨基，詢問他對(duì)國(guó)共合作的意見。托洛茨基說：“無產(chǎn)階級(jí)政黨不能和資本階級(jí)政黨合作，而應(yīng)單獨(dú)干革命”。這里所說的資產(chǎn)階級(jí)政黨，指的就是以蔣介石為首的國(guó)民黨和以汪精衛(wèi)為首的國(guó)民黨政組派（《劉仁靜談托洛茨基派在中國(guó)》，《中國(guó)黨史資料》1982年第一輯，第244頁，中共中央黨史出版社2月出版）。建國(guó)后劉仁靜在北京師范大學(xué)任教，以及在人民出版社工作。1986年任國(guó)務(wù)院參事。鄭超麟1979年任上海市第六屆政協(xié)委員，兼市政協(xié)文史委委員。

托派的上述觀點(diǎn)顯然屬于“極左”或“形左實(shí)右”。試想，如果沒有第一次國(guó)共兩黨的合作，怎能有北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和中國(guó)的統(tǒng)一呢？紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北之后，主力紅軍僅有四萬六千人；加上地方部隊(duì)、保安隊(duì)、自衛(wèi)隊(duì)等，也只有九萬多人。（《中國(guó)人民解放軍軍史》，第2卷，第11至12頁，軍事科學(xué)出版社2010年出版）。如果沒有第二次國(guó)共合作，怎能贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，并且將八路軍和新四軍的總兵力增加到130萬人呢？所以，統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)成為了中國(guó)革命中克敵制勝的三大法寶。

雪峰認(rèn)為在建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的過程中，要堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)和革命主張，這無疑也是正確的，跟托派反對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的觀點(diǎn)有著本質(zhì)的區(qū)別。既統(tǒng)一，又獨(dú)立，這是建立統(tǒng)一戰(zhàn)線過程中缺一不可的原則問題。在民族矛盾上升的特定歷史時(shí)期，階級(jí)斗爭(zhēng)是以民族斗爭(zhēng)的形式出現(xiàn)的，不能把兩者對(duì)立起來。妥協(xié)和讓步應(yīng)該是積極的，而不應(yīng)該是消極的。只有保存黨派和階級(jí)的獨(dú)立性，才能有利于合作，否則就將合作變成了混一，必然犧牲統(tǒng)一戰(zhàn)線。無原則的讓步，是否右傾機(jī)會(huì)主義的表現(xiàn)。

應(yīng)該承認(rèn)，作為中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)的負(fù)責(zé)人，王明根據(jù)共產(chǎn)國(guó)際七大的精神，主持起草了《中國(guó)蘇維埃政府，中國(guó)共產(chǎn)黨中央為抗日救國(guó)告全體同胞書》（即《八一宣言》），在建立反帝統(tǒng)一戰(zhàn)線過程中是起到過積極作用的。但在怎樣實(shí)現(xiàn)黨的策略問題上，他一開始就表現(xiàn)出了右傾思想。在1937年12月中共中央召開的政治局會(huì)議上，王明更提出八路軍應(yīng)完全服從蔣介石的領(lǐng)導(dǎo)，做到“五統(tǒng)一”，即統(tǒng)一指揮，統(tǒng)一紀(jì)律，統(tǒng)一武器，統(tǒng)一供給，統(tǒng)一作戰(zhàn)計(jì)劃。到了1938年初，王明的“五統(tǒng)一”思想又加上了三條：“統(tǒng)一編制”，“統(tǒng)一組織”，“統(tǒng)一政治工作”，發(fā)展成了“八統(tǒng)一”。王明過分相信國(guó)民黨，寄希望于由國(guó)民黨來改善抗日武裝的待遇，必然會(huì)導(dǎo)致改變八路軍的性質(zhì)，從而犯下了右傾錯(cuò)誤。

必須指出的是，王明的錯(cuò)誤主張并非全部是他個(gè)人的創(chuàng)造，而主要是受到了第三國(guó)際，特別是斯大林的影響。比如在建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上的右傾觀點(diǎn)，跟斯大林的大國(guó)沙文主義和民族利己主義就息息相關(guān)。上世紀(jì)三十年代，斯大林一方面面臨著德國(guó)法西斯的威脅，同時(shí)也感受到了日本帝國(guó)主義的虎視眈眈，如果中國(guó)的大片國(guó)土都被日本侵略者占領(lǐng)，那日軍就會(huì)揮師北上進(jìn)攻蘇聯(lián)。所以，斯大林寄希望于當(dāng)時(shí)在中國(guó)執(zhí)政的國(guó)民黨，想借助國(guó)民黨軍隊(duì)牽制日本兵力，希望中共能多作些妥協(xié)和讓步，甚至交出軍隊(duì)，單純進(jìn)行議會(huì)斗爭(zhēng)。中國(guó)人民解放軍攻占國(guó)民黨政府首都南京之后，斯大林還提出過隔江分治的主張。1937年6月23日，美國(guó)專家托馬斯·亞瑟·畢森在延安采訪朱德，問“你們與蘇聯(lián)的關(guān)系如何”。朱德的回答是：“我們之間的聯(lián)系，完全是通過信件來往的……我們從蘇聯(lián)那里得不到任何物資援助，既沒有武器，也沒有其他方面的物資供應(yīng)”（《1937，延安對(duì)話》，第86頁，人民文學(xué)出版社2021年6月出版）。所以，王明的左傾路線和右傾思想都帶有教條主義的特色。王明的悲劇證明，中國(guó)革命的勝利雖然需要借鑒他國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，但都必須從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，制定切合中國(guó)實(shí)際的政策和策略，由中國(guó)人自己來解決中國(guó)問題。

在中共黨史上，博古的名字經(jīng)常跟王明聯(lián)系在一起。王明在黨史上先犯“左”傾教條主義錯(cuò)誤，后犯右傾教條主義的錯(cuò)誤。博古跟王明是留蘇時(shí)期的同學(xué)，同屬“二十八個(gè)半布爾什維克”成員，王明是頭頭，博古是骨干。1931年9月王明到莫斯科擔(dān)任中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表，24歲的博古成為了臨時(shí)中央的總負(fù)責(zé)人；執(zhí)行了王明在中共六屆四中全會(huì)推行的“左”傾教條主義路線，直至1935年初的遵義會(huì)議上，才承認(rèn)自己犯了路線錯(cuò)誤。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，博古為宣傳抗日和促成國(guó)共第二次合作做了大量工作，但也一度接受了王明某些右傾觀點(diǎn)影響。他跟王明的本質(zhì)區(qū)別，在于為人光明磊落，能認(rèn)真總結(jié)歷史教訓(xùn)，真心承認(rèn)自己所犯的錯(cuò)誤，當(dāng)張國(guó)燾在黨內(nèi)搞分裂活動(dòng)時(shí)，博古堅(jiān)決支持毛澤東的主張，是第一個(gè)提出“毛主席旗幟”的人，1943年夏又為新華社撰寫了題為《在毛主席的旗幟下為保衛(wèi)中國(guó)共產(chǎn)黨而戰(zhàn)》的專論。1946年4月8日，博古被組織派到重慶參加會(huì)議后乘飛機(jī)返回延安，途中遇大霧，飛機(jī)撞在山西黑茶山上，機(jī)上十七人全部遇難，被稱為“四八烈士”，終年39歲。跟博古的態(tài)度相反，王明陽奉陰為，從不真心承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，反而以共產(chǎn)國(guó)際的欽差大臣自居，標(biāo)榜自己一貫正確，是“百分百的布爾什維克”，結(jié)果曾使中國(guó)革命幾乎陷入絕境。

馮雪峰跟博古之間的這場(chǎng)沖突，距今也有85年，其中的是非曲直已經(jīng)非常清楚：一，王明在國(guó)共合作問題上的右傾觀點(diǎn)是在1937年底和1938年初才系統(tǒng)形成的，但由于毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人的抵制并未造成全局性的影響。博古當(dāng)時(shí)受王明影響很深，但他跟雪峰之間的論爭(zhēng)還未構(gòu)成路線斗爭(zhēng)，只是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初期黨內(nèi)認(rèn)識(shí)不同而引發(fā)的爭(zhēng)論。事實(shí)證明，雪峰的觀點(diǎn)是正確的，比較符合毛澤東的統(tǒng)一戰(zhàn)線主張。二，1937年2月至8月，國(guó)共之間先后進(jìn)行五次談判。博古和周恩來、葉劍英、林伯渠等是中共談判代表團(tuán)的成員，同時(shí)擔(dān)任新華通訊社社長(zhǎng)。馮雪峰當(dāng)然可以陳述自己的意見，但拍桌子畢竟是不冷靜的，事后馮雪峰又回到義烏老家去寫小說，當(dāng)然更是違反革命紀(jì)律的行為。據(jù)胡愈之回憶，當(dāng)時(shí)上海辦事處主任潘漢年曾批評(píng)雪峰：“雪峰這樣子不對(duì)，談判還未成功，怎么就說是投降呢？這是中央的事情，他是共產(chǎn)黨員，怎能自己說跑就跑掉？組織紀(jì)律呢？他說再也不干了，他不干什么？不干共產(chǎn)黨嗎？”（《我所知道的馮雪峰》，見《回憶雪峰》，第73頁，中國(guó)文史出版社，1986年7月出版），據(jù)馮雪峰的子女回憶，1943年6月，周恩來總理針對(duì)這件事對(duì)雪峰說：“當(dāng)時(shí)你的觀點(diǎn)是對(duì)的，但是你的態(tài)度是錯(cuò)誤的”。（包子衍：《雪峰年譜》，第99頁，上海文藝出版社1985年7月出版）。1976年1月31日，即農(nóng)歷丙辰年元旦，馮雪峰因肺炎導(dǎo)致心力衰竭病逝。逝世后三年，的1979年11月17日，馮雪峰同志追悼會(huì)在北京舉行。葉劍英、鄧小平、陳云、宋慶齡、鄧穎超等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人送了花圈，新華社報(bào)道中稱贊他是中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員、著名的無產(chǎn)階級(jí)文藝?yán)碚摷液妥骷摇⒃?shī)人。