中國作家網(wǎng)書單 藝術(shù)引領(lǐng)我們上升:一季度藝術(shù)類圖書盤點
這個春天,人們終于可以走到戶外,享受草長鶯飛的繾綣意趣。想象一下,如果隨身攜帶一本藝術(shù)類圖書,在和煦的春風(fēng)中度過一段閱讀時光,不失為一樁美事。嘗試為本期書單總結(jié)關(guān)鍵詞,大概率指向“高蹈精神”和“思辨力量”,原因在于,恐怕很難將其中某一本書單純地概括為僅僅觀照音樂、繪畫、電影或某一單一的藝術(shù)門類,推薦書目大多擁有更加概括性、融合性的視角,因而也更具有啟發(fā)性。其中不乏作家、詩人、藝術(shù)家綜合運用多媒體藝術(shù)元素的實驗性寫作,其嘗試既是文學(xué)的、又是藝術(shù)的。譬如王寅的“立體詩集”《低溫下的美》融入了影像等藝術(shù)元素,豐富了詩歌的內(nèi)涵。菲利普?肯尼科特《復(fù)調(diào):巴赫與生命之慟》也不滿足于停留在對音樂的探究上,而是將觸角伸向探究人生乃至生命的意義。希勒?韋斯特的《肖像藝術(shù)》為攝影術(shù)誕生后,一度被貶低為“缺乏創(chuàng)造性的模仿”的肖像藝術(shù)正名,站在文化與歷史語境中討論“描摹對象”這一行為中所包含的身份、現(xiàn)代性、性別等議題。此外種種,不一而足。我們不妨報以更加包容的眼光,審視多元碰撞所產(chǎn)生的哲思,體驗更富有層次的美感。
《溪山清遠(yuǎn)》
(美)高居翰 著 張堅 等譯
北京大學(xué)出版社
2023年1月
中國藝術(shù)的“超級寫手”“辯論家”、海外中國藝術(shù)史研究高峰高居翰教授畢生心血匯聚之作,一本獻(xiàn)給普通讀者的藝術(shù)通史。此書是在高居翰教授的系列講座“A Pure and Remote View: Visualizing Early Chinese Landscape Painting”基礎(chǔ)上,翻譯、整理而來。作者通過細(xì)讀畫作和作品比較,展開對中國古代早期繪畫史的系統(tǒng)敘述,分析其如何從“裝飾”轉(zhuǎn)向“具象再現(xiàn)”,并在兩宋時達(dá)到巔峰,成為可比肩歐洲文藝復(fù)興的偉大藝術(shù)傳統(tǒng)。這一線索為后來的文人畫史所忽略和貶抑,在目前通行的世界藝術(shù)史中也未得到清晰、充分的闡述。本書能夠彌補知識缺憾,擴展人們對中國古代早期繪畫史的世界意義和價值的認(rèn)識。而強調(diào)觀看的樂趣,倡導(dǎo)從畫作本身出發(fā)的視覺研究,也是作者對中國繪畫史方法論和歐美藝術(shù)史研究的一種反思。
《低溫下的美》
王寅 著
華東師范大學(xué)出版社
2023年1月
《低溫下的美》是中國當(dāng)代“第三代詩人”中的重要詩人王寅的詩歌新作與精選集,收錄了他近年創(chuàng)作、首次正式出版的新詩,并精選了他過往發(fā)表的廣為流傳、膾炙人口的名詩佳作。在詩歌文本之外,本書也加入了影像詩、朗誦片段、舞蹈、攝影作品等多媒體元素,以二維碼的方式,融入王寅近些年在詩歌和藝術(shù)結(jié)合方面的多重探索。王寅的文字輕盈流動,打破了時間和地點局限,自由舒暢,加之多種藝術(shù)形式的綜合呈現(xiàn),豐富了詩歌的內(nèi)涵,是一本多元的“立體詩集”。
《復(fù)調(diào):巴赫與生命之慟》
(美)菲利普?肯尼科特 著 王之夏 譯
北京聯(lián)合出版公司
2023年1月
母親死后,肯尼科特決心開始學(xué)習(xí)巴赫最偉大也最復(fù)雜的作品《哥德堡變奏曲》,希望從中探尋音樂的意義,乃至生命的意義。母親一生郁郁寡歡,對待子女尖銳、刻薄甚至歇斯底里。然而在死亡降臨之后,回顧她的一生,她是否曾被家人真正了解?練習(xí)《哥德堡變奏曲》的過程充滿艱辛,它以超高的難度挑戰(zhàn)演奏者的自信,同時在情感上讓人不得不直面意識最深處、最私密、最孤獨的自我??夏峥铺貙⑺麘?yīng)對悲慟與練習(xí)樂曲的經(jīng)歷寫成了這本《復(fù)調(diào)》,不斷探索并試圖回答兩個至關(guān)重要的問題:怎樣才算認(rèn)識一首樂曲?怎樣才算了解一個人?
藝術(shù)評論家、古典音樂評論家、普利策獎得主菲利普?肯尼科特以驚人的坦誠、優(yōu)美的文筆獻(xiàn)上了這部感人至深的作品。作為子女,他從未真正了解母親,作為愛樂之人,他從未真正掌握巴赫。而關(guān)于生命至慟,最終在巴赫的偉大作品《哥德堡變奏曲》中得到某種解答。
《華爾街日報》評論這本書深入闡述了音樂如何滲透我們的生活,關(guān)于父母會給孩子造成什么樣的創(chuàng)傷,書中也進(jìn)行了令人心碎的反思?!恫ㄊ款D環(huán)球報》則認(rèn)為肯尼科特將一本簡單的回憶錄變成了“閃閃發(fā)光的、非線性的冥思”。
《肖像藝術(shù)》
(英)希勒?韋斯特 著 金雨 譯
上海人民出版社
2023年1月
從誕生之日起,肖像藝術(shù)總是和“相似性”聯(lián)系在一起。逼真既是肖像創(chuàng)作的利器,也會招來罵名——攝影術(shù)出現(xiàn)后,肖像作品一度被貶低為缺乏創(chuàng)造性的模仿,并陷入前所未有的危機。
20世紀(jì)以來,畢加索、馬蒂斯、弗朗西斯?培根、安迪?沃霍爾、大衛(wèi)?霍克尼等藝術(shù)家持續(xù)捍衛(wèi)肖像藝術(shù)存在的意義,或主動打破傳統(tǒng)表現(xiàn)方式,或以更加實驗的媒介,用肖像作品凝視他人與自我,探索性別、種族、身體的邊界與可能。
在《肖像藝術(shù)》一書中,藝術(shù)史學(xué)者希勒?韋斯特對肖像藝術(shù)的歷史進(jìn)行了清晰而全面的概述,提供引人入勝的細(xì)節(jié),并回答了諸多關(guān)鍵問題:幾個世紀(jì)以來,肖像藝術(shù)發(fā)生了怎樣的變化?肖像作品是如何表現(xiàn)他們的主題,又是如何被解讀的?肖像作品所牽涉的身份、現(xiàn)代性、性別等議題也在其文化和歷史語境中被討論。
《如何成為藝術(shù)家:寫給所有人的創(chuàng)作生存指南》
(美) 杰里?薩爾茨 著 嬰爾島 譯
上海人民出版社
2023年1月
沒上過藝術(shù)院校、已經(jīng)結(jié)婚生子、嚴(yán)重社恐……這樣還能當(dāng)藝術(shù)家嗎?毫無頭緒怎么辦?陷入瓶頸期怎么辦?怎么知道作品是不是對的?自我懷疑怎么辦?拖延癥怎么辦?從創(chuàng)作前需要思考的事情、如何真正開始創(chuàng)作,到學(xué)習(xí)如何像藝術(shù)家一樣思考,再到踏入藝術(shù)世界并在其中生存,來自普利策藝術(shù)評論獎得主杰里?薩爾茨的63條建議和12項練習(xí),幫助讀者破除畏懼和迷茫,一步步走上一條持續(xù)進(jìn)階之路。在杰里?薩爾茨看來,藝術(shù)無異于一種容器,“永遠(yuǎn)不要感到害怕。藝術(shù)不過是一個容器,讓你可以把自己倒進(jìn)去。開始工作吧!”
《作為藝術(shù)家的批評家》
(英)奧斯卡?王爾德 著 張帆 譯
北京聯(lián)合出版有限公司
2023年1月
《作為藝術(shù)家的批評家》是王爾德重要的批評著作文集,呈現(xiàn)了19世紀(jì)文學(xué)藝術(shù)與美學(xué)的一次集中思考與探索,重新界定藝術(shù)與批評的地位,打破藝術(shù)與批評之間的界限。
王爾德憑借其犀利的機智、華麗的語言和美學(xué)風(fēng)格,成為了當(dāng)時最知名的人物之一,也是維多利亞時代晚期倫敦最成功的劇作家之一。他的一生廣泛涉獵詩歌、戲劇、童話、小說創(chuàng)作與文學(xué)批評,他談吐幽默,作品充滿機鋒,英國首相丘吉爾曾說來生最愿傾心長談的人便是王爾德。
《作為藝術(shù)家的批評家》集中體現(xiàn)了19世紀(jì)的英國文藝界比較關(guān)心的問題,也圍繞文學(xué)和藝術(shù)的價值何在、藝術(shù)和生活孰高孰低等問題展開劇烈論爭,針對一些經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)作品,其價值如何,作者亦做出了自己的評定。在今天看來,依然不乏批判性。從戲劇評論、人物傳記,到仿效柏拉圖撰寫對話錄,王爾德以不同方式討論了藝術(shù)和美的本質(zhì),提出“生活模仿藝術(shù)遠(yuǎn)勝于藝術(shù)模仿生活”的主張。書中機智且深刻的文字,也能讓我們領(lǐng)略王爾德作為美學(xué)思想家的魅力。
《淡淡的我:西川對話武藝》
西川 武藝 著
廣西師范大學(xué)出版社
2023年1月
本書以對談的形式,將武藝的成長之路、充滿禪意的藝術(shù)創(chuàng)作和豐富的藝術(shù)思想生動地展現(xiàn)給讀者。書名《淡淡的我》取自第五章的小標(biāo)題,也傳達(dá)出西川在解讀武藝作品《先賢像傳》時的獨特視角。全書分“尺幅?書本意識?印刷品”“功夫?前輩們”“道具般的小物件”“旅行?中國人的平面感?一個‘色’的皮膚”“淡淡的我”五個章節(jié),對談內(nèi)容從畫家武藝幼年接觸繪畫到如今從事藝術(shù)創(chuàng)作幾十年的豐富經(jīng)歷,映射出中國現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展進(jìn)程,畫家每一時期作品的不同風(fēng)格的背后是中國社會急劇變革的縮影,這種生命力是在以往任何時代所不具備的。
如何觀看藝術(shù)和理解一個藝術(shù)家?“北大三詩人”之一的西川現(xiàn)場教學(xué),以摯友的身份對武藝的作品做全面而深刻的解讀。詩人敏銳的藝術(shù)感受力,舉重若輕,他每一個好像信手拈來、隨意拋出的問題,都能讓武藝一層層地挖掘和剖析自己。比如:武藝畫畫更常用的小尺幅、武藝的文人氣、武藝的旅行和寫作、武藝的個人氣質(zhì)、中國文化中的“有我”和“無我”……看似信手拈來的話題,卻無一不為讀者欣賞和理解武藝的藝術(shù)作品提供了新鮮的視角和體驗,就好像是西川在手把手地教我們怎么樣去欣賞藝術(shù),怎么樣去理解一個藝術(shù)家。圍繞一個藝術(shù)家的對談,映射的是中國現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展進(jìn)程。
本次書中還收錄了80多幅武藝新作,如“雨果”系列、“北京”系列,是第一次在出版物上亮相,高清呈現(xiàn)了藝術(shù)家的創(chuàng)作細(xì)節(jié)和風(fēng)格探索之路。
《繪畫反對圖像》
汪民安 著
中國社會科學(xué)出版社
2023年2月
當(dāng)代藝術(shù)的材料、形式日趨多樣化,這為藝術(shù)作品呈現(xiàn)和表達(dá)意義提供了多元的途徑和更為廣闊的空間。當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)作嘗試蘊含更深刻的反思,他們的作品不再聚焦于對個人嫻熟技法的炫耀,而是更加關(guān)注時間、空間、人和物,更加關(guān)注它們之間的多重關(guān)系,更加關(guān)注藝術(shù)家自身的感覺的邏輯。本書以尚揚、陳丹青、劉小東、丁乙等當(dāng)代著名藝術(shù)家為研究對象,對他們的作品進(jìn)行鑒賞與思考,深刻揭示當(dāng)代藝術(shù)內(nèi)部的邏輯和張力。
《靜默與生機》
草白著
黃山書社
2023年2月
本書稿收錄十五篇藝術(shù)隨筆,涉及十余位中外著名藝術(shù)家,有牧溪、常玉、李青萍、喬治?莫蘭迪、保羅?塞尚、亨利?馬蒂斯、東山魁夷、馬克?羅斯克、馬遠(yuǎn)、愛德華?霍珀等。全書以知性、靈動的筆觸,借繪畫作品及其色彩、交錯的線條,解讀藝術(shù)家的代表作品,展示創(chuàng)作背后的故事和藝術(shù)家們多彩的人生,同時也展示了作者的審美趣味和生命體驗。文筆端莊而流麗,感性與知性融為一體。
《圖像與愛欲:馬奈的繪畫》
沈語冰 著
商務(wù)印書館
2023年2月
談到馬奈,許多人會說,他是第一位現(xiàn)代主義畫家,是印象派之父,他的繪畫充滿了平面性。那么,我們經(jīng)常聽到的這些關(guān)于馬奈的評論,到底是什么意思呢?對于西方傳統(tǒng)繪畫來說,馬奈到底做了哪些創(chuàng)新和突破呢?我們從一件馬奈的作品中,又能看到和讀到些什么呢?
作為一部國內(nèi)不可多得的關(guān)于馬奈研究的專著,本書圍繞上述問題,試圖從圖像學(xué)、藝術(shù)社會史和視覺考古學(xué)等研究視角,綜合藝術(shù)史與藝術(shù)哲學(xué)的跨學(xué)科視野,對馬奈藝術(shù)生涯中幾個重要的專題進(jìn)行深入研究和探討。本書以六個公共講座為基礎(chǔ),將馬奈研究的海量文獻(xiàn)與個人洞見融會貫通,學(xué)術(shù)和可讀兼具。此外,書中配有精美的插圖百余幅,不僅有助于讀者理解文中內(nèi)容,也可以幫助讀者愉快地欣賞馬奈的作品,猶如置身于美術(shù)館之中。
《為什么沒有偉大的女藝術(shù)家?》
(美)琳達(dá)?諾克林 著 李建群 譯
廣西師范大學(xué)出版社
2023年03月
這是一部流傳了半個世紀(jì)的藝術(shù)領(lǐng)域女性主義的開山之作。在上世紀(jì)70年代女性主義運動的影響下,身為藝術(shù)史學(xué)者的琳達(dá)?諾克林反思、寫下了這篇經(jīng)典的《為什么沒有偉大的女藝術(shù)家?》,從而開始了一連串圍繞著性別、藝術(shù)與權(quán)力的思考,也正式吹響藝術(shù)領(lǐng)域女性主義的號角。2006年,諾克林又發(fā)表了《“為什么沒有偉大的女性藝術(shù)家?”30年以后》,進(jìn)一步解構(gòu)了對“偉大”的理解,并反思當(dāng)初的那些批評和美好愿景,如今都改變和實現(xiàn)了嗎?這篇文章一并收錄在《為什么沒有偉大的女性藝術(shù)家?》50周年紀(jì)念版中,此次系國內(nèi)首次引進(jìn)出版。
作者琳達(dá)?諾克林,是著名藝術(shù)史家,也是第一代女性主義藝術(shù)史家和古典女性主義理論的主要代表人物,是藝術(shù)史領(lǐng)域引入女性主義理論的先驅(qū)人物。藝術(shù)史家凱瑟琳?格蘭特評價《為什么沒有偉大的女藝術(shù)家?》為女性主義藝術(shù)史奠定了基礎(chǔ),深刻地質(zhì)疑剖析了“偉大”是一種與生俱來的品質(zhì)這一觀點,并探索了女性藝術(shù)家是如何成功地抵抗體制的排斥和社會不平等的,這種觀點到今天仍然至關(guān)重要。